TT52

TT52
ナクトの埋葬地
TT52の計画
TT52
座標	北緯25度43分54.65秒 東経32度36分35.84秒 / 北緯25.7318472度 東経32.6099556度 / 25.7318472; 32.6099556
位置	シェイク・アブド・エル・クルナ
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テーベの墓TT52は、ルクソールの対岸、ナイル川西岸のテーベ墓地遺跡の一部であるシェイク・アブド・エルクルナにある。ここは、おそらく新王国時代最初の王朝である第18王朝のトトメス4世（紀元前1401年 - 1391年または紀元前1397年 - 1388年）の治世中に、アメン神の書記官および天文学者の地位にあった古代エジプトの役人ナクトの埋葬地である。 [ 1 ^]

墓の建築と装飾は、同時代の墓によく見られる場面を用いて、新王国時代のテーベの墓の標準的な設計に従っている。これらの装飾の一部は、メンフィスの古王国時代のマスタバで見られる場面とは異なっている。古王国時代のマスタバでは、墓の主な機能の 1 つがカーの魔法の栄養を確保することであったのに対し、新王国時代の墓では、主な機能は墓の壁に自分の身元を示すことであった。

この墓は、新王国時代の王族以外のテーベの墓によく見られる典型的な T 字型の建築設計が施されている。入口と中庭から続く広いホールがあり、そこから内室、長いホール、そして死者の像を納めた壁龕の中にある神殿へと続いている。これらの部屋は、死者の来世での奉仕のための場面を収めるために設計された。本質的に、この建築設計は、供物礼拝堂と埋葬室という 2 つの主要な部屋を含む古王国時代の二分されたマスタバのものと多少似ている。新王国時代のこれらの墓にも 2 つの主要な部屋があるからだ。しかし、後者の墓では、両方の部屋が古王国時代のマスタバ内の部屋とは異なる目的で作られている。マスタバ内の供物礼拝堂は、死者に死後も食べ物と水を魔法的に提供して養うことに捧げられていた。このような場面は、新王国時代の墓では一般的にあまり描かれていない。

象形文字のナクト
[2]
ナクトとタウィ夫人が供物を捧げている

広いホールの南側の壁には、死者の像に供物を捧げる男たちが描かれている。その下には、供物の山の前に立つヌトが描かれている。したがって、この場面は、死者が供物を家族だけに頼るのではなく、「神」にも頼ることができたということを示している。[ 3 ^] 同様の場面は、死者のために供物を運ぶ人々の行列を描いた古王国時代の墓の壁にも見ることができる。しかし、マレクは、供物の場面は古王国時代よりも新王国時代の墓では珍しいと書いている。^[4]

広いホールの入口の隣の東壁には、2つの対応する場面が描かれています。これらの場面は、ナクトとその妻タウィが、戸口から差し込む日光によって顕現するラーに供物を捧げている様子を示しています。この場面は、地上の儀式が来世でも継続していることを示すために描かれています^[3] 。新王国時代、個人でも来世に行くことができ、葦原に入ることが期待されていました。

西壁の南側の場面は宴会の場面を表している。このジャンルの場面は新王国時代の墓によく描かれている。死者の家族、この場合はナクトとタウィも、音楽家やダンサーに楽しませられている様子が描かれている。マレク^{[4] は} 「家庭的な場面が頻繁に描かれている」と書いている。なぜなら、それらは家族の親密さと来世でも一緒に存在し続けることを強調しているからだ。しかし、これらの場面は来世で性的または強力な目的を持つこともある。マンニッヒ^{[5] は、墓にそのような場面を盛り込むことで、死者の来世での力強さが保証される可能性があると書いている。彼女は、宴会の場面には「そのような言及が散りばめられている」と書いている。これには、第 2}列の女性たちが持っているマンドレイクと蓮の花も含まれる。この種の場面は新王国時代のテーベの墓では非常に一般的だった。

東壁の南側には、農業の場面がある。ナクトは、畑を耕し、種をまき、収穫する男たちを監督している。農業の場面は、葦原でのナクトの人生の継続を示しているのかもしれない。しかし、ノーブルコートが示唆するように、これらの場面は、季節を通じた農業の過程を通して永遠の命を比喩的に示しているのかもしれない。^[5] ノーブルコートの見解が正確であれば、これらの場面は古王国時代のマスタバのそれとは異なる。古王国時代のマスタバでは、農業の場面は主に、死者の領地での農業の継続を魔術的に保証し、それによって彼らのカー（死者）の生存を可能にする手段としてデザインされていた。

西壁の北側では、ナクトは、さらに頻繁に描かれている場面、すなわち、釣りと鳥の捕獲の場面にも登場している。このタイプの場面は、新王国時代にもよく見られるが、古王国時代のマスタバでも珍しくはなかったが、後者では、死者に魔法の糧を与えることが主な目的だった。ナクトの墓では、家族とともに魚や鳥を槍で突いている姿が描かれている。デイヴィス (1917:66) は、「糧は…必ずしも過酷な労働によって土から引き出されたわけではない」と示唆しており、この場面は、死後に別の方法で食物を受け取る形態、死者を楽しませるため、および芸術的なジャンルの変化を示すために使用されたことを示唆している。しかし、いくつかの装備が似ており、「出席している女性たちは…宴会で着るのと似た衣装を着ている」ことから、宴会の場面と同様に、死後の力と創造性のイメージを示すために描かれたという別の解釈もある。^[5]

デイヴィス^[3]は、これらのシーンのすべてに、死者の家族が一緒にいるというさらに重要なモチーフがあったかもしれないと書いている。彼は、エジプト人は家族生活を楽しんでおり、「死後も家族愛が強く残っていたことは、ほぼすべての壁に描かれた家族の集まりによって証明されている」と書き、墓のシーンの目的の1つは、死後も家族が一緒にいることを保証することだったと示唆している。

建築と装飾は、エジプト人が死後の世界についてどのような考えを持っていたかを示す証拠を多く示している。墓が2つの部屋に分かれていたことから、彼らは死を2つの部分、つまり死後の世界と死と来世の移行期に分けて考えていたと言える。後者はナクトの墓には描かれていない。装飾は、メンフィスのマスタバの壁に描かれた古王国時代の信仰とは対照的に、創造性と潜在力の兆候とともに、死後の世界を家族とともに描くことであったことを示している。そして「したがって、第18王朝の墓に描かれたテーベの生活は、自然を愛するエジプト人が好んで住んでいた周囲の農家の存在を明確に反映している」。^[3]

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  谷の美しい祭りを描いた有名な絵画
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  ナクトでは狩猟や漁業が行われています（上）；ワインの生産が行われています（下）
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  さまざまな供物の描写に囲まれた偽の扉
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  農業の風景を描いた絵画
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  タウィは、供物の前に座りながら、蓮の香りを嗅ぐナクトを抱きしめる。
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  ナクトの墓への入り口

• テーベの墓のリスト

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• Nakht – Osirisnet の TT52。