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シンティパス[ a ]は、中世文学で人気を博したインドとペルシャ起源の物語群である『七賢人』の作者とされている。アラビア語版では、紀元前100年頃に生きたインドの哲学者として初めて登場する。
シンティパスが主役を務める枠組み物語（物語の中の物語）は、千夜一夜物語を彷彿とさせる、ヨーロッパでは一般的に七賢人の物語（Historia Septem Sapientium）またはドロパトスとして知られる、非常に人気のある物語群に付随している。インド[ 1 ]またはペルシャ起源であると推測され、最終的に多くの東洋および西洋の言語に伝わった。シリア語版は、11世紀末にビザンツの著述家ミカエル・アンドレオプロスによってギリシャ語に翻訳され、『哲学者シンティパスの書』という題名が付けられた。アンドレオプロスは序文で、この物語を「悪人を嘲り、終盤で正義の行いを称賛する」物語だと説明し、そうでなければ「異国情緒とエロティシズム」で特徴づけられる作品を擁護している。[ 2 ]別のバージョンは13世紀にアラビア語からスペイン語に翻訳され、『女の策略の書』（スペイン語: El Libro de los Enganos e los Asayamientos de las Mugeres）として出版された。
ギリシャ語版では、シンティパスはキュロス王の顧問であり、王の息子の家庭教師でもある。息子は7日間沈黙の誓いを立てたが、継母から誘惑しようとしたとして告発される。その後数日間、王の顧問哲学者たちと、息子が拒絶した継母の間で、物語と反論の物語が繰り広げられ、王子が真実を語れるようになるまで処刑は延期される。この結末に続いて、状況を説明するいくつかの物語が続く。[ 3 ]
そこに掲載されている27の物語のうち、動物に関するものはごくわずかだが、大多数の物語の主人公は人間である。この割合は、アンドレオプロスが翻訳したシリア語の寓話集『シンティパスの寓話』では逆転しており、この寓話集はいくつかの写本でシンティパスのロマンスに付随していた。これらのラテン語版は1781年にクリスチャン・フリードリヒ・マタイによって出版され、イソップ寓話の伝承に関心を持つ学者たちの注目を集めた。最終的に、そのほとんどは9世紀以降に古代ギリシャ語の原典からシリア語に翻訳されたものであることが明らかになった。そこに掲載されている62の物語のうち、ほぼ4分の1はイソップ寓話ではないが、それ以外には「アリとキリギリス」、「北風と太陽」、「農夫と毒蛇」などのよく知られた例が含まれている。[ 4 ]