記号論において、統語論的分析とは、パラダイム(パラダイム分析)とは対照的に、統語構造または表層構造(統語構造)の分析である。これはしばしば交換テストを用いて行われる。[ 1 ]
「統語的」とは、ある要素が別の要素を、その要素の前または後に置くように選択することを意味します。例えば、定冠詞「the」は名詞を選択しますが、動詞は選択しません。
記号論研究において特に有用な統語構造とは、統語分析を通して、一連の出来事がどのように物語を形成するのかを理解するに至る連鎖のことである。あるいは、統語分析は、ポスター、写真、あるいは映像作品の特定の場面設定といった視覚テキストの空間的な関係性を記述することもできる。
ロラン・バルトは、さまざまな衣服というメタファーを用いて、統語論とパラダイムの関係がどのように連携して意味を創造し、同時に変化させるかを示した。バルトによるこの説明を発展させ、デイヴィッド・ロッジとスーザン・スピグルは、具体的な着用可能なアイテムを用いてメタファーをさらに展開した。例えば、シャツ、ショートパンツ、サンダルは、着用可能なアイテムの規則(統語論的平面)に従う限り、トップス、ボトムス、フットウェアというパラダイム的平面上で自由に交換可能である。サンダルをハイヒールに替えることはできるが、それをトップスとして着ることは規則違反となる。
記号表現と記号内容の関係は抽象的であるため、独立した記号表現だけでは知識や理解を伝えることはできません。そもそも、言葉が意味を持つのは、より広いコミュニティによる共通理解があるからに他なりません。ソシュールが挙げた「木」という言葉、あるいは他のどんな言葉でも、その恣意性についてさらに詳しく見てみると、「木」という言葉は、葉が生えていようと、カップや帽子を掛ける場所があろうと、枝のある直立した木であれば何でも意味しうることがわかります。したがって、意味は拡張された統語的連鎖によって提供され、それによって読者はテキストの中でどのような種類の木が指されているのかを特定できるのです。
この理解は、テキストや言語の言語学をより多様な方法で考察する機会につながります。スウェイト、デイビス、ミュールズは、統語構造を「さまざまなパラダイムからの一連の要素を組み合わせるために慣習的な規則を使用した結果」と定義しています。[ 2 ]この理解から、映画やテレビなどのテキストの構造を考察することが可能になります。
舞台演出を考察すると、様々な記号が組み合わさって、観客に作品の内容をより深く理解させる。この統語的連鎖は、シーンの雰囲気を決定づけるように構築されており、特にジャンルを考慮する際に顕著に表れる。例えば西部劇には、観客が慣れ親しんだ多くの典型的な記号が含まれている。すべてが観客の期待する場所に存在するのは、この統語的連鎖のルールに従っているからである。もし馬がカウボーイに乗っていたら、このルールは破られ、全く異なる映画になってしまうだろう。