スザンヌ・ヴォイルカン | |
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1839年の肖像画 | |
| 生まれる | スザンヌ・モニエ 1801 パリ、フランス |
| 死亡 | 1876年~ 1877年頃 パリ、フランス |
| 国籍 | フランス語 |
スザンヌ・モニエ・ヴォイルカン(Suzanne Monnier Voilquin、1801年 – 1876年12月または1877年1月)は、フランスのフェミニスト、ジャーナリスト、助産師、旅行者、作家であり、最初の労働者階級のフェミニスト定期刊行物であるトリビューン・デ・ファム(フランス語版ウィキペディアの記事)の編集者および彼女の回想録として最もよく知られている。 、Souvenirs d'une fille du peuple: ou、La saint-simonienne en Égypt。
バイオグラフィー
若いころ
スザンヌ・ヴォワカン(旧姓モニエ)は、1801 年にパリの労働者階級の家庭に生まれました。修道院で教育を受け、幼少期のほとんどを、死にゆく母親の看護、妹の育児、刺繍職人としての仕事に費やしました。
結婚とサン・シモン主義
1825年、スザンヌは建築家のウジェーヌ・ヴォワカンと出会い結婚した。二人はサン・シモン主義の支持者となった。サン・シモン主義は、サン・シモン伯爵の哲学を信奉する空想的社会主義運動である。その指導者にはバルテルミー・プロスペル・アンファンタンやサン=タマン・バザールなどがいた。スザンヌ・ヴォワカンは特に、女性と労働者という「最も貧しく、最も数の多い階級」への運動の呼びかけに惹かれた。サン・シモン主義者の人気と女性解放の信念は、このグループをフランス当局とトラブルに巻き込んだ。華々しい裁判の後、アンファンタン、シャルル・デュヴェリエ、ミシェル・シュヴァリエは1832年に投獄され、運動は解散した。[1] その一方で、フランスでは離婚は違法であったため、スザンヌはウジェーヌに非公式の「サン・シモン派」の離婚を認めた。彼女はウジェーヌに祝福を与え、彼はルイジアナへ旅立った。
トリビューン・デ・ファム
1832年から1834年にかけて、スザンヌは、労働者階級のフェミニスト雑誌として初めて知られる『トリビューン・デ・ファム』に寄稿し、編集も手掛けた(編集者は、女性を父親か夫に従属させるとして、姓の使用を拒否した)。スザンヌやマリー=レーヌ・ギンドルフ、デジレ・ゲイ(ジャンヌ・デジレ・ヴェレ・ゲイ)などの他の作家たちは、女性の離婚、教育、労働の権利の必要性を強調した。特にスザンヌは、母親の保護の必要性を強調した。[2] 1834年、スザンヌは、同じくサン=シモン派のクレール・デマールが恋人のペレ・デセサールと自殺した後に書いた『アヴニールの道』も出版した。 [3]
1834年にアンファンタンが釈放されると、スザンヌは世界中に運動を広めるというサン=シモン派の呼びかけを受け入れた。1834年4月、彼女はクロランデ・ロジェなどのサン=シモン派の女性たちと合流し、エジプト[4]に赴いて、フェルディナン・ド・レセップス を含むフランスの医師、科学者、技術者と協力すると発表した。スザンヌは「積極的なプロパガンダ生活」を誓い、他の女性たちにも自立できることを示すために自活しようとした。
旅と「積極的なプロパガンダ」の人生
エジプトではペストのため多くの人が隔離されており、仕事はほとんどなかった。スザンヌはフランス人医師の助手となり、エジプト人の子供たちの家庭教師をする代わりに医学を学んだ。彼女はアラビア語を学び、医師の診療所やハーレムで医学を学んだ。アラブ人の男性服を着ることが多かった。スザンヌはペストにかかり、生き延びたものの、医師やその家族を含む友人の多くは亡くなった。女性病院の計画が頓挫した後、スザンヌはフランスに戻った。[5]
フランスで、スザンヌは助産婦の資格を取得し、ホメオパシーを学び、女性のために働き続けた。1838年には若い母親を支援する母親協会を設立しようとしたが失敗に終わった。仕事は再び少なくなり、自分と病気の父、そして政治犯である兄を養う必要があったため、スザンヌは1839年にロシアへ向かった。サンクトペテルブルクでの生活は困難で、仕事はほとんどなく、冬の寒さが健康に影響を及ぼした。彼女は1846年にフランスに戻った。
1848年のフランス革命で、女性の権利が再び浮上した。スザンヌは、ウジェニー・ニボエ、ポーリーヌ・ローラン、ジャンヌ・デロワン、デジレ・ゲイ、エリザ・ルモニエを含む他のフェミニストやサン=シモン派の女性たちと協力し、女性の雇用と教育の問題のために組織を作り、「La Voix des Femmes」に寄稿した。スザンヌは乳母を組織し、連合助産婦協会を設立した。共和国の失敗、資金不足、政府の敵対的な行動により、スザンヌは再びフランスを離れ、今度は1848年にルイジアナに移住した。[6]ニューオーリンズ でのスザンヌ・ヴォイカンの活動に関する歴史的記録はほとんど残っていない。彼女はそこで姉と合流したが、姉は 1849 年に亡くなった。スザンヌは 1860 年にフランスに戻った。彼女は 1866 年に回想録『Souvenirs d'une fille du people: ou la Saint-simonienne en Égypt』を出版した。
シュザンヌ・ヴォワカンは1876年12月か1877年1月にパリで亡くなった。
著作
- ロシアの聖者シモニエンヌの思い出 (1839-1846)。編集はマイテ・アルビストゥルとダニエル・アーモガテ。パリ: Éditions des femmes、1977 年。
- エジプトのサン・シモニエンヌへのお土産。パリ:シェ・E・ソゼ、1866年。
- エジプトのサン・シモニエンヌへのお土産。リディア・エルハダドによる紹介。パリ:フランソワ・マスペロ、1978年。
- Tribune des femmes (パリ)、1832 ~ 1834 年、寄稿者および編集者。
文献
- マヌエル、フランク『パリの預言者たち』ケンブリッジ:ハーバード大学出版局、1962年。
- モーゼス、クレア・ゴールドバーグ『19世紀フランスのフェミニズム』ニューヨーク:ニューヨーク州立大学、1984年。
- モーゼス、クレア・ゴールドバーグ、ラビン、レスリー・ウォール、 『フェミニズム、社会主義、フランス・ロマン主義』インディアナ大学出版局、1993年。
- ラガン、ジョン・デイヴィッド、「エジプトを旅するフランス人女性:オリエンタリズムの周辺にある言説?」、スターキー、ポール、スターキー、ジャネット『エジプトを旅する人々』、ロンドン:タウリス・パーク、2001年。
参考文献
- ^ フランク・E・マニュエル、「サン・シモンの子供たち:愛の勝利」『パリの預言者』 (ケンブリッジ:ハーバード大学出版局、1962年)。
- ^ クレア・ゴールドバーグ・モーゼス『19世紀フランスのフェミニズム』(ニューヨーク州立大学出版局、1984年)
- ^ クレア・ゴールドバーグ・モーゼスとレスリー・ウォール・ラビーン著『フェミニズム、社会主義、フランス・ロマン主義』(ブルーミントン:インディアナ大学出版、1993年)。
- ^ ヤエル・シュリック、「啓蒙主義後のフェミニズムと旅行の政治」(メリーランド州ランハム:ロウマン&リトルフィールド、レキシントンブックス、2012年)
- ^ ジョン・デイヴィッド・ラガン、「フランス人女性旅行者:オリエンタリズムの周辺にある言説?」ポール・スターキー、ジャネット・スターキー編『エジプトの旅行者』 (ロンドン:タウリス・パーク・ペーパーバック、2001年)。
- ^ モーゼス、127-149ページ。
