Loading article…
スザンナ・オウネイ | |
|---|---|
 | |
| 生まれる | 1945年8月15日 ウベア島、ロイヤルティ諸島、ニューカレドニア、フランス |
| 死亡 | 2016年6月21日（享年70歳） ウェリントン、ニュージーランド |
| 国籍 | フランス語（ニューカレドニア） |
| その他の名前 | スザンナ・オウネイ・スモール |
| 職業 | 活動家 |
スザンナ・オウネイ（1945年8月15日 - 2016年6月21日）は、ニューカレドニア出身のカナック独立運動家、フェミニストで、晩年はニュージーランドで過ごした。彼女は、核兵器のない太平洋やマオリの独立など、さまざまな運動を支持した。
幼少期
スザンナ・ウネイは1945年にニューカレドニアのロイヤリティ諸島州ウベア島で生まれた。[1] 彼女の公式の誕生日は1945年8月15日だが、後年、この日付は間違っていたかもしれないと彼女は気付いた。[2]彼女はニューカレドニア東海岸のポワンディミエ で育った。 [1] フランス植民地支配下で、カナックの人口は植民地時代以前の約7万人から1980年代には約2万6千人にまで減少した。カナックは白人から隔離され、多くの制限や強制の対象となった。ウネイは「私たちは両親がいかに屈辱を受けているかを見ながら育った」と書いている。[3] 1960年代と1970年代に、カナックの深刻な抵抗が起こり始めた。これに対して、フランス政府はニューカレドニアへの大規模な移住を奨励し、カナックを無力な少数派に追いやった。[3]
学生時代、ウネイは教師たちの人種的傲慢さに憤慨し、いつかそのような態度と戦う方法があるだろうと願っていた。彼女は「私の夢は1969年9月に実現しました。マーレの高位酋長の息子であるニドイシュ・ネセリンがフランスからニューカレドニアに戻り、『赤いスカーフ』と呼ばれる政治グループを設立したのです」と書いている。 [4] ウネイはフランスからのカナックの独立を訴えるフーラール・ルージュ（赤いスカーフ）に加わった。彼女は銀行に勤め、その給料でグループの他のメンバーを助けることが多かった。彼女はまた、核兵器のない独立太平洋（NFIP）運動や太平洋女性運動にも参加した。[2]
フェミニズム
ウネイは、カナック族の女性たちが19世紀半ばからフランス軍から夫や子どもを隠そうとした「草の根」運動に参加していたと指摘している。最近では、彼女たちはフランスが課した避妊禁止令に抵抗し、フランス軍への反対運動を支持し参加した。[5]
1974年、ウネイは1853年9月24日のニューカレドニア植民地化を祝う式典に反対を表明したために逮捕され、殴打された。[6]獄中でウネイは、当時大学教育を受けた唯一のカナック女性であったデウェ・ゴロデイを含む他の女性たちとともに、フェミニスト団体「闘争に駆り立てられたカナックの女性たちグループ（GFKEL）」の構想を練った。 [7]この組織は、独立運動の中で女性の平等な扱いを確保することを目的としていた。[8] 1983年7月、ウネイは他の囚人と連帯し、他の活動家とともにフランス国家を象徴する建物に自らを鎖でつないだ[9] 。1984年、GFKELはカナック・社会主義民族解放戦線（FLNKS：Front de Libération Nationale Kanak et Socialiste）の創設組織の一つとなった。 [1] 1986年頃、GFKELは活動休止状態となった。[10] オーネイは1986年に次のように書いている。
私たちカナック族の女性にとって、公正な社会を実現するためには、すべてを政治化する必要があります。女性に対する彼ら（カナック族の男性）の態度は、白人入植者、金持ち、軍隊とまったく同じです。他の政治運動では、総会のときに男性に料理を提供する女性部が作られました。私たちは、それに対抗するグループが必要でした。女性たちは避妊について話し合いたかったのです。以前、私たちの社会では避妊は常にありました。女性が子供を産みたいと思ったら、産むことができました。産みたくないと思ったら、どんなハーブや葉っぱが使えるか知っている年配の女性のところに行くことができました。しかし、教会ができて以来、避妊について話すことは犯罪です。そこで私たちは、それと戦うために組織化しました。[11]
1990年の著書でカナキー・オウネイは、独立運動には女性がほとんどおらず、男性メンバーの中には女性が発言するのは慣習に反するとして女性を阻止しようとする者もいたと述べている。また、避妊などの話題を女性たちが議論するとして女性を否定的に見る女性もいた。[12] オウネイはキリスト教会に対して敵意を表明し、キリスト教会が慣習を腐敗させ、男性優位を助長していると感じていた。[13] 彼女は次のように書いている。
慣習上、女性の地位は男性より低いと信じている人もいます。慣習上、女性は殴られたり強姦されたり、夫がいるときは口を閉ざすべきだとか、そんなことはどこにも書いてありません。慣習上、そんなことはどこにも書いてありません。それは大きな嘘です。それはただ自分自身、自分の権力を守るためなのです... 自由なカナキはすべての人のためのものだということを男性に理解させるために、私たちは懸命に戦わなければなりません。男性の独立だけでなく、すべての人の独立です。私は兄弟たちの態度を変えようと努力していますが、彼らを憎むことはできません。[12]
ニュージーランドおよびその他
スザンナ・ウネイはカナック独立運動のためにヌメアで職を失い、1984年初頭に英語を学ぶためにニュージーランドへ渡った。 [1] ニュージーランドでは海外救援活動団体協議会（CORSO）とキリスト教女性青年会（YWCA）が彼女を後援し、後に彼女は両団体のプロジェクトに関わった。スザンナはニュージーランドに住み、カンタベリー大学に通って社会学の学位を取得し、カナック独立に関する著書を数冊出版した。1985年、彼女はナイロビで開催された第3回世界女性会議に出席し、活動家のアンジェラ・デイヴィスと出会った。1980年代にはニュージーランドのマオリ主権運動に関わるようになり、多くの集会で講演した。[2] 彼女は1986年にニュージーランド人のデイビッド・スモールと結婚した。[1] ウネイの兄弟のうち2人は1988年4月にニューカレドニアの抵抗活動中にフランス軍に殺害された。[14]
1990年代に、NFIPの事務局である太平洋問題リソースセンターは、ニュージーランドのオークランドからフィジーのスバに移転しました。 [2]スザンナは脱植民地化 担当副ディレクターに任命されました。[1] オモモ・メレン・パシフィック（太平洋地域の女性の生命線）は、オーストラリア、ニュージーランド、ブーゲンビル、東ティモール、ニューカレドニア、タヒチ、西パプアの活動家ネットワークとして、1994年12月にオーネイが招集した会議で設立されました。当面の目標は、北京で開催される第4回世界女性会議への目立った参加を確保することでした。オーネイは、健全な政治的見解を持っていると思われるメンバーを慎重に選びました。ネットワークは、ロジスティクスの問題、言語の壁、資金不足に苦しみましたが、メンバーは熱心でした。[15]
オモモ・メレン・プロジェクトは、北京会議で太平洋の脱植民地化の問題が取り上げられるようにすることを目指していた。[16] 1995年、ウーネイは北京会議の最終準備会議でニューヨークの国連本部にこのプロジェクトを代表して出席した。彼女は、世界行動計画（GPA）草案に植民地地域の女性の状況に関する声明が含まれるようにした。[16] 彼女は1995年国連NGO女性フォーラムで講演し、1980年代後半のフランスとの協定ではカナック女性の懸念に真剣に対処していなかったと述べた。彼女の見解では、フランスによるニューカレドニア占領中に形成された新植民地主義的関係は、家庭内暴力、レイプ、女性を従属的な役割に追い込む分業をもたらした。 [17] 北京では、ウーネイは「平和と人間の安全保障への障害」に関するフォーラム全体会議で講演し、アジア女性人権協議会が手配した国際法廷に参加した。これらのイベントで彼女は太平洋の核実験問題に強制的に注目を集めた。[16]
ウネイの結婚は1997年に破綻した。彼女は2000年までウベア島に留まり、その後2人の養子とともにニュージーランドのウェリントンに戻った。 [1] 彼女は2016年6月21日にウェリントンで70歳で亡くなった。[2]
出版物
- スザンナ・オウネイ（1985年）『カナック独立のために：ニューカレドニアにおけるフランス統治に対する闘い』オークランド：労働出版協同組合社
- スザンナ・オウネイ（1987）「カナックの女性：台所から闘争へ」デイヴィス（編）『第三世界 - 第二の性』ロンドン：ゼッド・ブックス
- スザンナ・オウネイ（1990）、カナキー
- スザンナ・オウネイ・スモール（1992）、「カナキ：私たちの血で結ばれた『平和』」、デイヴィッド・ロビー（編）『トゥ・ガララ：太平洋の社会変革』、ウェリントン＆アナンデール：ブリジット・ウィリアムズ＆プルート
- スザンナ・オウネイ（1992）「独立したカナキーのために」、レノラ・フォスタール、アンジェラ・ギリアム（編）『マーガレット・ミードの遺産に立ち向かう：学問、帝国、南太平洋』、フィラデルフィア：テンプル大学出版局
- スザンナ・オウネイ（1995）「ニューカレドニア」、国際法律家委員会（編）『太平洋における女性と法律』、ジュネーブ：国際法律家委員会
- スザンナ・オウネイ（1998）、「Free Kanaky」、Zohl de Ishtar（編）『Pacific Women Speak Out for Independence and Denuclearisation』、クライストチャーチ
{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
注記
- ^ abcdefg カナック独立運動家スザンナ・オウネイ ...
- ^ abcde ティーワ 2016.
- ^ ディブリン1998年、230ページ。
- ^ チャペル2010、52ページ。
- ^ ダイヤモンド 2013、PT219。
- ^ フォアテル1994、159ページ。
- ^ フォアテル1994、159-160頁。
- ^ フォアテル1994、160ページ。
- ^ なんと、ブリギッテ。ファスケル、ニコラス (2020-03-08)。 「ヌーヴェル・カレドニーのフェミニズム・アベック・デ・ピオニエール」。フランスのテレビ情報(フランス語) 。2024 年 11 月 27 日に取得。
- ^ ヘニングハム1992年、80ページ。
- ^ オウネイ 1986年、10頁。
- ^ イシュタル1994年、246ページ。
- ^ イシュタル1994年、219ページ。
- ^ Foerstel 1994、p. xxiv。
- ^ ライルズ2001、175ページ。
- ^ abc ジョージ2012年、126ページ。
- ^ ウェスト2014、p.xxxv。
出典
- チャペル、デイビッド（2010）「首なしの原住民が語り返す：1970年代ニューカレドニアのニド族のナセリンとカナックの覚醒」コンテンポラリー・パシフィック、22（1）、ハワイ大学出版局：37–70、doi：10.1353/cp.0.0094、hdl：10125/19981、JSTOR 23724721、S2CID 153953391
- ダイアモンド、マリー・ジョセフィン（2013-06-29）、女性と革命：グローバル表現、シュプリンガー・サイエンス＆ビジネス・メディア、ISBN 978-94-015-9072-3、 2017年11月12日取得
- ディブリン、ジェーン（1998-04-21）、二つの太陽の日：米国の核実験と太平洋諸島民、ニューアムステルダムブックス、ISBN 978-1-4617-3270-9、 2017年11月12日取得
- フォルステル、レノラ（1994-07-28）「マーガレット・ミードと対峙する：学問、帝国、そして南太平洋」テンプル大学出版、ISBN 978-1-56639-261-7、 2017-11-11取得
- ジョージ、ニコール（2012-11-01）、女性の立場：フィジーにおけるジェンダー政治と状況、ANU E Press、ISBN 978-1-922144-15-7、 2017年11月12日取得
- ヘニングハム、スティーブン（1992）、フランスと南太平洋：現代史、ハワイ大学出版、ISBN 978-0-8248-1305-5、 2017年11月12日取得
- イシュタル、ゾル・デ（1994年）、太平洋の娘たち、スピニフェックス・プレス、ISBN 978-1-875559-32-9、 2017年11月12日取得
- 「カナック独立活動家スザンナ・オウネイが死去」、キャスニュースNZおよびアジア太平洋、2016年7月1日、 2017年11月11日閲覧
- オーネイ、スザンナ（1986年1月）「カナック族女性の闘争」、オフ・アワー・バックス、16（1、ラテンアメリカ女性）、オフ・アワー・バックス社：10、JSTOR 25794750
- ライルズ、アネリス（2001）『ネットワーク・インサイド・アウト』ミシガン大学出版局、ISBN 0-472-08832-7、 2017年11月12日取得
- ティーワ、テレシア博士（2016年6月28日）「カナック独立活動家スザンナ・オウネイへの賛辞」、スクープメディア、 2017年11月11日閲覧
- ウェスト、ロイス（2014-01-21）、フェミニスト・ナショナリズム、ラウトレッジ、ISBN 978-1-136-66967-5