スーザン・グロッグ・ベル

スーザン・グロッグ・ベル
生まれる	スーザン・EM・グローグ ( 1926-01-25 )1926年1月25日 オパヴァ、チェコスロバキア
死亡	2015年6月24日(2015-06-24)（享年89歳） カリフォルニア州パロアルト
国籍	チェコスロバキア 系アメリカ人
その他の名前	スーザン・バリントン、スーザン・ベル
職業	歴史家、女性史の先駆者
活動年数	1970–2014
知られている	アメリカで最初の女性史教科書の一つを作成した
配偶者	ロバート・ベル

スーザン・グローグ・ベル（1926年1月25日 - 2015年6月24日）は、チェコ系アメリカ人の女性学の先駆者。女性史に関する学術的なコースも教科書もなかった時代に、ベルは女性の社会参加のイメージを芸術作品から収集し、女性が社会で果たしてきた役割を紹介する講義を始めた。1971年、米国で最初の女性学コースが開講された翌年、ベルは女性学のクラスを自ら担当し、そのコースの読書ガイドを作成した。これは女性史を学術的な観点から扱った初の教科書の1つとなった。彼女はクレイマン・ジェンダー研究所で独立した学者として40年以上にわたり教鞭をとり、研究を行った。死後、彼女にちなんで名付けられた会議がスタンフォード大学で開催され、女性史への貢献を称える銘板がスタンフォード大学の歴史学部によって奉納された。

スーザン・グローグは1926年1月25日、チェコスロバキアのドイツ語圏ズデーテン地方オパヴァで生まれた。^{[1] [2]}父親は弁護士で、両親はユダヤ系の血を引いていたが^[1] 、ルーテル派に改宗した。^{[3] 1938年に}ドイツがズデーテン地方を併合すると、グローグは学校に通えなくなった。妻と娘を守るため、グローグの父親は妻がイギリスでメイドとして働くためのビザを手配し、1939年1月にプラハから列車で送り出した。^[1]母親がメイドとして働いている間、両親はグローグの父親のビザを手配しようとしたが、失敗した。^{[4]父親はチェコスロバキアを離れることができず、}テレージエンシュタット強制収容所の犠牲者の一人となった。^[1]

グローグはヘイワーズ・ヒースの寄宿学校に通い、1943年に卒業するとウェールズに移り、チェコ亡命政府が開発した高等学校プログラムに参加した。^{[1] [3]}このカリキュラムは、祖国の再建を支援するために生徒を訓練するように設計されていた。1945年に戦争が終わると、グローグはクラスメートとともにチェコスロバキアに戻った。^[1]戦後の現実と自分の記憶を折り合いをつけることができず、国の国家主義的な目的に共感することもできなかったグローグは、1年も経たないうちに母親が残っていたロンドンに戻った。^{[1] [3]} 1950年まで病気で活動できなかったが、^[1]その年の後半にチェルシーでアルフレッド・E・バリントンと結婚し、10月に米国に移住した。^{[5] [6] [7]}数年後、バリントン夫妻は離婚し、1960年にグローグはカリフォルニア州ウッドサイドに住む物理学者のロナルド・ベルと結婚した。^{[1] [8]}

スタンフォード大学に近いことから、ベルは長年の夢であった大学教育を受けることを決意し、1964年に歴史学の学士号を取得して卒業した。[1] [5] スタンフォード大学の博士課程に応募したが、年齢が高すぎるという理由で入学を拒否され、代わりに1970年にサンタクララ^大学で歴史学の修士号を取得した。^[5]彼女の博士論文は、エリザベス・ガスケル、キャロライン・ハーシェル、メアリー・サマーヴィル、フランシス・トロロープの人生に焦点を当てたものであった。この4人の女性は、晩年にキャリアをスタートし、正式な教育を受けずに成功した。^[1]学生時代の1960年代後半、ベルは講演会の主催者であるWomen Perspectivesで講義を始めた。講義は、過去2千年間に西洋美術の主題として描かれた女性に焦点を当てていた。^[5]ベルの講義は、スライド映写ショーにまとめた画像を中心に行われ、中世の写本の装飾画​​から園芸の画像まで幅広い資料が使用されました^[9] 。ベルの講義では、時代を超えた女性の仕事、地位、社会における役割が示されました^{[10] 。}

1960年代後半の公民権運動、ベトナム戦争反対運動、女性解放運動などの社会的政治的出来事により、学術機関は、女性は二級市民であるという考え方を否定する女性学のコースを追加するよう圧力を受けた。 ^{[11] [12]}米国で女性の経験を研究分野として初めて学術的に扱ったのは、1970年にサンディエゴ州立大学であった。 ^[13]翌年、ベルはカナダ大学で女性学のコースを開発した。教科書がなかったため、彼女は読書ガイドを作成し、1973年に「ギリシャからフランス革命までの女性」という教科書として出版され、1980年に再版された。^{[1]彼女はサンタクララ大学の歴史学部で講義を行い、}ブリンマー大学からニューメキシコ大学まで、女性史の講義で全国を回った。^{[9] [10]}

1970年代後半、ベルはスタンフォード大学の女性研究センター（CROW、現在はクレイマン・ジェンダー研究所^）[5]の他の学者と協力し、独立した女性学者のネットワークを形成した。彼女はCROWの最初の提携学者の1人で、後に常任の上級学者に任命された。^[1] 1982年、ベルは『中世の女性書籍所有者：標識における信徒の信心の調停者および文化大使』を出版した。この論文で彼女は、中世社会の貴族の女性たちは、社会的に定義された独自の役割の範囲内で活動し、書籍との関係を通じて文化的変化の触媒となったと主張した。^[14]女性が子供たちに教え、子供たちに本を委託すること、宗教出版社にラテン語ではなく現地語で時祷書を書くよう働きかけること、結婚時に新しい宮廷に本を持って行くことはすべて、女性が文化交流に参加した方法であった。^[15]この本は広く影響力を持ち、他の学者たちに歴史記録の中で女性がどのように隠蔽されてきたかを分析するきっかけを与えた。^[16]

ベルは40年以上にわたり、クレイマン研究所で独立した研究者として活動した。^[17]自身の出版に加えて、カレン・オフェンとの共著として『女性、家族、自由：文書における議論：1750-1950』がある。 ^[1] 1983年に出版されたこの著作は、女性が公的生活を送るべきか伝統的な生活を送るべきかについて当時起きた議論に関連する文書の翻訳を紹介したものである。^[18]この研究を基に、ベルとオフェンはスタンフォード大学でトレーニングセミナーを開催し、ベルとバーバラ・ゲルピはイギリスのジェンダー描写に焦点を当てたスタンフォード/オックスフォードセミナーシリーズを教えた。1986年にはマリリン・ヤロムと共著『Revealing Lives: Autobiography, Biography, and Gender』^[1]を編集し、1991年には自身の回想録『Between Worlds: Czechoslovakia, England, and America』を執筆した。^[4]彼女の最後の主要な著作である『貴婦人の街の失われたタペストリー』 （2004年）は、クリスティーヌ・ド・ピザンの『貴婦人の街の本』のイメージを描いたヨーロッパの様々な王家が所有していたタペストリーを探す旅を描いたものであるが、そのタペストリーはピザンの著作が忘れ去られていた後もどのようにして生き残ったのかが描かれている。^{[19] [20]}

ベルは2015年6月24日、カリフォルニア州パロアルトの自宅で亡くなった。^[1] 2016年1月、クレイマン研究所がベルの女性史への貢献を称える会議を開催し、2016年6月にはスタンフォード大学の歴史学部がベルを称える記念碑を建立した。^[17]ベルの文書の一部（1978-1982年）は、スタンフォード大学図書館の特別コレクションに収蔵されている。^[21] 2017年、美術史家協会は、初版から35年後にベルの『中世の女性書籍所有者』の遺産を評価する会議を英国ラフバラー大学で主催した。 ^[22]同年、スタンフォード大学出版局は「女性史の分野で優れた書籍の出版」を支援するため、スーザン・グローグ・ベル女性史出版基金を設立した。^{[23] [24]}