サバイバー（オクタヴィア・バトラーの小説）

生存者

初版（米国）
著者	オクタヴィア・バトラー
言語	英語
シリーズ	パターニストシリーズ
ジャンル	SF
出版社	ダブルデイ（米国） シジウィック・アンド・ジャクソン（英国）
発行日	1978
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷
ページ	185
番号	0-385-13385-5
OCLC	3480629
デューイ十進分類法	813/.5/4
LCクラス	PZ4.B98674 ス PS3552.U827
先行	私の心の心
に続く	ワイルドシード

『サバイバー』は、アメリカの作家オクタヴィア・E・バトラーのSF小説である。1978年にバトラーの「パターナリストシリーズ」の一部として初めて出版された『サバイバー』は、初版以降再版されていないバトラーの初期の小説の唯一の1つである。バトラーはこの作品を嫌っており、「私のスタートレック小説」と呼んでいた^{。 [1] [2]}

サバイバーは、地球の疫病から逃れてきた人間の入植者集団である宣教師団と、宣教師団が到着した惑星の知的な原住民であるコーン族との初期の接触を追う物語です。特に、この小説は宣教師団のリーダーの養女であるアランナに焦点を当てており、彼女は宣教師団が現地の支配的な文化によって破壊されたり同化されたりするのを防ごうとします。小説の中で、コーン族と同化し交渉するアランナの経験は、宣教師団に加わった以前の同様の経験と関連しており、さまざまな文化と交流するアランナの能力が彼らの生存の鍵となります。

『 Survivor』は『 Patternist』シリーズのより広範なプロットの範囲内で設定されていますが、全体のプロットはシリーズの他の本の出来事から大きく切り離されています。

バトラーは、主人公のアランナが「テコーン」と呼ばれる地球外生命体の集団から「救出される」途中から小説を始めます。物語のメインは救出後のアランナの視点で進みますが、バトラーは一連の回想シーンも挿入します。その一部は他の登場人物の視点から描かれています。この文学的手法により、読者はアランナの過去を徐々に知ると同時に、他の登場人物がその過去を解明しようとする努力も追っていきます。

やがて、物語はアラナの背景を明らかにする。この小説は、バトラーが後に小説『クレイの箱舟』で描くことになる出来事の後、そして『パターンマスター』の出来事の前という、不確定な未来を舞台としている。『サバイバー』の時点では、人類は「クレイアーク疫病」の脅威にさらされている。これは地球外の病気で、地球の人口の半分が死に、あるいは彼らとその子供たちが野蛮な「クレイアーク」に変異する形で滅ぼされた。人類は、以前は秘密裏に暮らしていたミュータント集団「パターニスト」の支援を受け、苦境に立たされた状態で生き延びている。(パターニストの発展については『ワイルド シード』と『マインド オブ マイ マインド』でより詳細に説明されており、クレイアークとのその後の争いについては『パターンマスター』で説明されている。)

小説の主要な出来事の前に、アランナの両親は彼女をクレイアークの攻撃から救おうとして亡くなりました。野生児として数年間暮らした後、アランナは宣教師団に捕らえられました。宣教師団は、クレイアークとパターン主義者の競争に直面して、神に選ばれた人間性を維持することを使命とするキリスト教の宗教宗派です。宣教師の中には、アランナの野生的な生い立ちやアフリカ系アメリカ人とアジア人の血統のせいで彼女を信用しない人もいましたが、彼女はすぐに順応し、グループのリーダーであるジュールズ・ヴェリックとその妻ニーラの養女になりました。しばらくして、宣教師団は、クレイアークの疫病から人類を守るために他の惑星に人類を植え付けるプログラムの一環として、パターン主義者の宇宙船で地球から逃げる機会を得ます。

惑星に到着後、宣教師たちは惑星の知的な住人であるコーン族に遭遇した。コーン族は毛皮を持ち、カモフラージュ能力と爪を持っていたが、基本的には人間型であり、地元の部族であるガルコーン族は宣教師たちの居住地開発を支援した。その後まもなく、居住地はコーン族のライバル集団であるテコーン族に襲撃され、アランナを含む数人のガルコーン族と宣教師たちが捕らえられた。

最終的に、物語は、アランナがかつて宣教師たちの間で適応し「生き残る」ために行動を変えたのと同じように、彼女もテコーンに加わり、最終的に彼らのリーダーであるディウトと結婚し、子供を産んだことを明らかにします。テコーンとの経験を通して、アランナはガルコーンが宣教師たちを彼らの支配下にある植物に依存しており、身体的に弱い宣教師たちを同化させて、彼らの技術をテコーンに対して使用しようとしていることを知りました。

アラナは、原住民との関係が人間に知られれば信頼を失うことを承知で、危険なゲームをしますが、最終的には大成功を収め、宣教師たちは（しぶしぶ）テコーン族を信頼し、テコーン族の助けを借りて両方の原住民国家の影響から逃れることができました。その時点で、アラナは他の人間たちに自分の関係を明かし、父親から勘当され、テコーン族のもとに戻って暮らしました。

アラナは小説の主人公であり、小説の大部分の語り手でもあります。小説の中で、アラナは他の登場人物に、そして彼女の織り成す物語を通して読者に、段階的に自分の過去を明らかにします。野蛮なクレイアークの攻撃中に孤児となったアラナは、野生児として数年間暮らした後、「宣教師」に発見されました。宣教師は、クレイアークの脅威に直面して人類を保護することを使命とするキリスト教団体です。社交的なカメレオンであるアラナは、宣教師の社会規範に適応することができ、そのグループのメンバーになり、宣教師のリーダーであるジュール・ヴェリックに養子として引き取られます。

その後、ヴェリックのグループが地球を離れ、地球外生命体の「コーン」に遭遇した後、アランナは 2 つの敵対するコーン族の 1 つである「テコーン」に捕らえられます。再び、彼女は適応することができ、テコーンの一員となり、最終的にテコーンのリーダー、またはハオであるディウトと結婚します。宣教師団に戻った後、アランナは両方のグループのメンバーであることと社交的なカメレオンとして機能する能力を利用して、宣教師団を 2 つのコーン族の支配から解放します。しかし、彼女の父親は最終的に彼女とディウトの関係を受け入れることができず、アランナは新しい人々であるテコーンに戻ります。

バトラーによれば、アランナは「私と同じくらい大きいキャラクター…必ずしも太っているわけではないが、とても背が高く、中性的な外見のキャラクター」を書く最初の試みだったという。^[3]

ディウトはテコーンハオです。コーンには、青の色合いに基づいた自然な階級制度があります。毛皮の青の色合いが濃いほど、コミュニティ内での地位や地位が高くなります。「ハオ」とは、非常に濃い青の色合いを持つコーンのことです。コーンは、さまざまなことを伝達するために色を使用します。この濃い色合いは、コーン、テコーン、ガルコーンのすべてから服従を得ます。

その結果、ディウトは文字通りリーダーになるために生まれ、自分の指示を拒否されることに慣れていない。アランナの奇妙さや、ディウトに反対する意志は、当初は衝突を招いたが、アランナが「救出された」頃には、2人は明らかに安定した恋愛関係に至った。

サバイバーの冒頭で、ディウトはガルコーン族が宣教師たちを部族に同化させ、宣教師たちを現地の薬物中毒にし、宣教師たちの技術を使ってテコーン族より優位に立とうとしていることに気づいていた。アランナへの愛ゆえに、ディウトは宣教師たちを捕らえたり、ガルコーン族に利用されないように殺したりするのではなく、宣教師たちが自由に自分たちの社会を築ける地域に逃げるのを手伝うことに同意した。

ジュールズ・ヴェリックは宣教師団のリーダーです。かつては「パターニスト」として知られるテレパシー能力を持つ人類の分派の奴隷だったジュールズは、宣教師団を他の宣教師団が異人種間の養子縁組を懸念しているにもかかわらず、アランナを養子縁組するほどの強い意志と感受性を持っています。ジュールズは小説の冒頭で宣教師団のガルコーンの同盟者からもたらされる脅威に気づいていませんが、ガルコーンが彼に強いた肉体的依存を克服し、脅威に気付いた後はディウトとテコーンと同盟を組むほどの強い意志と柔軟性を持っています。この柔軟性とアランナに対する明らかな愛情にもかかわらず、ジュールズはアランナとディウトの関係を受け入れることができず、ディウトを「非人間」と見なし続けています。その結果、ジュールズとアランナは小説の終わりに別れ、再会の見込みは不確かです。

バトラーの他の作品の多くと同様に、サバイバーでも人種のテーマについて多くの作家が考察している。小説の中で、バトラーはアラナの民族的背景を明らかにするのを意図的に遅らせ、彼女のアフリカ系アメリカ人とアジア人の祖先は、キャラクターが確立された後の回想でのみ明らかにしている。（バトラーはドーンと種蒔きの寓話でも同様の手法を主人公に用いている。）^{[3] : p.52}

多くの作家が『サバイバー』を人種のメタファー、特に小説が執筆され出版された時代のアフリカ系アメリカ人の経験、そして人種関係のメタファーとして分析した。アフリカ系アメリカ人とアジア人の両親を持つアランナは、主に白人の宣教師と、文字通り「有色人種」であるコーン・カナーン原住民の2つのグループという3つのグループと交渉し、統合しなければならない立場に置かれている。彼らは主に毛皮の色によって社会的地位と階層を決定する。^[4]

バトラーの作品の多くと同様に、『サバイバー』にも同化という強いテーマが盛り込まれている。小説の冒頭で、アラナは宣教師のコミュニティに参加し、両親や野生児時代に学んだスキルや特徴を失うことなく、そのコミュニティの一員として生きることを学んでいる。後に、自分のアイデンティティを維持しながら同化するこの同じ能力により、アラナはテコーンの正式なメンバーとなり、このメンバーシップを利用して宣教師たちがガルコーン社会への（強制的な）同化を回避するのを手助けする。

『サバイバー』には、バトラーの『パターンマスター』シリーズの小説の基盤となる数多くの言及が含まれています。アラナは、変異したクレイアークやその主な敵である「パターンマスター」の超能力者との出会いについて一切語っていませんが、『サバイバー』の出来事は、バトラーの以前の小説『パターンマスター』で描かれた同じ対立の初期段階を描いています。

バトラーは『サバイバー』を彼女の作品の中で最も嫌いな作品と呼び、その前提が不快なSFの決まり文句であると批判した。^[2]

私が若い頃、異世界に行って小さな緑色の男か茶色の男を見つけるという話をたくさん書いていましたが、彼らはいつもどこか劣っていました。彼らは少しずる賢く、またはとてもひどい古い映画の「原住民」のようでした。そして私は、「そんなわけない。銀河に人間が住んでいるという点を除けば、これは本当に不快なゴミだ」と思いました。私の 3 作目の小説「サバイバー」がなぜ好きではないのかと聞かれます。それは、少しそのように感じるからです。一部の人間は異世界に行き、すぐにエイリアンと交尾し、子供をもうけ始めます。私はこれを私の「スタートレック」小説だと思っています。

• バー、マーリーン S. (1993)。「オクタヴィア・バトラーとジェイムズ・ティプトリーは電撃銃について書いていない: フェミニストの空想の中でのフェミニスト サイエンス フィクションの位置づけ」。バー、マーリーン (編)。『宇宙の迷宮: フェミニスト サイエンス フィクションとその先を探る』。ノースカロライナ大学出版。97～107 ページ。ISBN 978-0-8078-2108-4。
• サルヴァッジョ、ルース（ 1984年）。「オクタヴィア・バトラーと黒人SFヒロイン」。黒人アメリカ文学フォーラム。18 （2）：78-81。doi ：10.2307/2904131。JSTOR  2904131。
• インターネットスペキュレイティブフィクションデータベースの『サバイバー』タイトルリスト
• オクタヴィア・バトラー - サバイバー 電子書籍版（Scribd にて）