スバドラ・クマリ・チャウハン(1904年8月16日[ 2 ] [ 3 ] - 1948年2月15日)はインドの詩人。彼女の最も人気のある詩の1つは「ジャーンシーの勇敢な女王」 [ 4 ] [ 5 ]である。
スバドラ・チャウハンは、ウッタル・プラデーシュ州プラヤーグラージのニハルプル村のラージプート族の家庭に生まれた。[ 6 ]彼女は当初、プラヤーグラージのクロスウェイト女子学校で学び、そこでマハデヴィ・ヴァルマより年上で友人であり、1919年に中学校の試験に合格した。彼女は16歳の時にカンドワのタクール・ラクシュマン・シン・チャウハンと結婚し、5人の子供をもうけた。同年、カンドワのタクール・ラクシュマン・シン・チャウハンと結婚した後、中央州のジュブルプール(現在のジャバルプル)に移住した。[ 7 ]
1921年、スバドラ・クマリー・チャウハンとその夫はマハトマ・ガンディーの非協力運動に参加した。彼女はナグプールで逮捕された最初の女性サティヤーグラヒであり、 1923年と1942年のイギリス統治に対する抗議活動への参加により2度投獄された。[ 8 ]
彼女は州(旧中央州)の立法議会議員だった。[ 9 ]彼女は1948年、中央州の当時の首都ナグプールで開かれた議会に出席した後、ジャバルプルへ戻る途中、マディヤ・プラデーシュ州セオニ近郊で自動車事故により亡くなった。[ 10 ]
チャウハンはヒンディー語の詩で数多くの人気作品を著した。彼女の最も有名な作品は、ラクシュミー・バーイー女王の生涯を描いた感情豊かな詩『ジャーンシーの女王』である。[ 11 ]この詩はヒンディー文学で最もよく朗読され、歌われる詩の一つである。ジャーンシー(イギリス領インド)の女王の生涯と1857年の革命への参加を感情豊かに描写したこの詩は、インドの学校でよく教えられている。[ 4 ] [ 12 ]各スタンザの最後に繰り返される二行連句は次のとおりである。
बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी、 名前: 名前: 名前: 名前: 名前: 名前: 名前: 名前[ 13 ]
この詩と彼女の他の詩、『ジャリアンワラ・バーグ・メイン・ヴァサント』[ 4 ] 、 『ヴィーロン・カ・カイサ・ホ・ヴァサント』[ 14 ] 、『ラキ・キ・チュナウティ』、そして『ヴィダ』 [ 15 ]は、自由運動について率直に語っています。これらの詩は、多くのインドの若者がインド独立運動に参加するきっかけになったと言われています。以下は『ジャーンシー・キ・ラーニー』の冒頭の詩節です。
名前: 名前: 名前: 名前: 名前: 名前: ログイン して翻訳を追加 するहुई आज़ादी की कीमत सबने पहचानी थी, दूर फिरंगी को करने की सबने मन में ठानी थी। 、 、 、 、 、 、 、 、 、 बुंदेले हरबोलों के मुँह हमने सुनी कहानी थी、 खूब लड़ीログイン して翻訳を追加する
シンハサン・ヒル・ウーテ、ラジャヴァンション・ネ・ブリクティ・タニ・ティ、ブーディ・バーラト・メイン・ビ ・アイ、フィリ・セ・ナイ・ジャワアニ・ティ、グミ・フイ・アザディ・キ・キーマット・ サブ・ネ・パハチャニ・ティ、 ドア・フィランギ・コ・カルネ・キ・サブ・ネ・マン・メイン・タニ・ティ。 チャマク・ウティ・サン・サッタワン・メイン、ウォー・タルワール・プラアニ・ティ、 ブンデル・ハーボロン・ケ・ムン・ハム・ネ・スンイ・カハニ・ティ、 コーブ・ラディ・マルダニ・ウォー・トゥ・ジャンス、ワリ・ラニ・ティ。
王座は揺れ、王族たちは顔をしかめた。 古き良きインドは新たな若さで再び活気を取り戻した。 人々は失われた自由の価値に気づいた。 誰もが外国人を追い出すことを決意した。 古き剣は1857年に再び輝きを放った。 この物語はブンデルの吟遊詩人の口から聞いた。 男のように戦った彼女は、ジャーンシーの女王だった。
スバドラ・クマリー・チャウハンは、ヒンディー語のカリボリ方言で、簡潔明瞭な文体で作品を書いた。英雄詩の他に、子供向けの詩も書いた。中流階級の生活に基づいた短編小説もいくつか書いた。[ 16 ]
インド沿岸警備隊の船であるICGS Subhadra Kumari Chauhan [ 17 ]は、詩人にちなんで名付けられました。[ 1 ]マディヤ・プラデーシュ州政府は、ジャバルプル市役所の前にスバドラ・クマリー・チャウハンの像を設置しました。
1976年8月6日、インド郵便は彼女を記念する切手を発行した。[ 18 ]
2021年8月16日、Googleはスバドラ・クマリーの生誕117周年を記念してDoodleを公開した。 [ 19 ] Googleは次のようにコメントしている。「チャウハンの詩は、歴史的進歩の象徴として多くのインドの教室で定番となっており、将来の世代が社会的不正義に立ち向かい、国の歴史を形作った言葉を称えるよう促している。」[ 20 ]
これらの詩集は、「Jhansi ki Raani」、「Veeron Ka Kaisa Ho Basant」、「Yeh Kadamb Ka Ped」などの有名な詩の一部で構成されています。