スリヴァスタヴァ

シュリヴァスタヴァ（ヒンディー語発音： [ʃɾiːʋaːstəʋ]、Śrīvāstava）は、シュリヴァスタヴァ、シュリヴァスタヴ、スリヴァスタヴとも綴られ、特にインドのヒンディー語圏の上位カーストのヒンズー教徒のチトラグプタヴァンシ・カヤスタ（北インド・カヤスタとも呼ばれる）コミュニティによく見られる姓である^[1]^[2]^[3]^{[4] 。北インド・カヤスタは上級官僚機構の強力な構成要素であり、}ヒンズー教の王の下で非常に影響力のある都市エリートとなった。^[5]^[6]

起源

シュリヴァスタヴァ族は、伝統的に記録管理、行政、軍事サービスに携わってきた北インドのカヤスタ族の 12 の小氏族の 1 つです。

彼らは事実上、自分たちは先祖の4つのヴァルナの記録を残すために生まれたヴァルナであると考えている。彼らに関連する伝統や職業、そして彼らの祖先であるチトラグプタに与えられた神話上の役割に対する信仰は、この主張を部分的に裏付けている。^[7]^[8]^[9]

この一族の10世紀以降の記録された歴史のほとんどは、バラナシと現在のウッタル・プラデーシュ州東部^{[10]とインド中部を中心としており、インド亜大陸の古代帝国と}ムガル帝国時代に影響力を持ち、パンディット、タクル、ララなどの称号を得たとされている。^[11]^[12]^[13]^[14]^[15]^[16]^[17]^[18]

語源

シュリーヴァスタヴァという称号はシュリーヴァスタヴィヤ^[19]^[20]の短縮形であり、サンスクリット語の語源であるSri ( श्री )「神」と vas ( वस् )「住む」から直接派生したもので、主接尾辞tavyatが付加される。tavyatは行為者を意味し、語源母音の長音化を引き起こす。Sriという語はサンスクリット語で神々の名前の敬称として使用され^[21]、vāstavyaは「住人、居住者」を意味する。 ^[22]したがって、全体的な意味は「神が宿る者」である。ただし、単語の意味は文中での使用から派生するものであり、語源から派生するものではないことに注意すること。^[23]

別の説によれば、「シュリヴァスタヴァ」という名前は、この一族の起源の地であると言われているスワート川の旧名「シュリヴァストゥ/スヴァストゥ」に由来しているという。 ^[24]

この名前を持つ著名人

Srivastava（またはその変形）という名前の著名人には次のような人がいます。

アランクリタ・シュリヴァスタヴァ（1979年生まれ）、インドの映画監督
ラジュ・スリヴァスタフ（Raju Srivastav、1963年12月25日 - 2022年9月21日）、インドのコメディアン
ラメシュ・スリヴァスタヴァ（1983年生まれ）、アメリカの歌手
アディティヤ・スリヴァスタヴァ（1968年生まれ）、インドの俳優
アナンド＆ミリンド・スリヴァスタヴァ、インドの音楽監督
アーデシュ・シュリヴァスタヴァ(1966–2015)、インドの音楽監督
カピル・スリヴァスタヴァ、インドのギタリスト、音楽作曲家、教育者、作家
アーンジャン・スリヴァスタヴ（1948年生まれ）、インドの映画、テレビ、舞台ダンサー/俳優
アジタ・スリヴァスタヴァ、インドの歌手
アシルバディ・ラル・スリヴァスタヴァ(1899–1973)、インドの歴史家
チャンドリカ・プラサド・スリヴァスタヴァ(1920–2013)、インドの外交官
チトラグプト・シュリヴァスタヴァ、インドの音楽監督
ディア・チャラン・スリヴァスタフ（1967年生まれ）、インドの俳優
ガネーシュ・プラサード・スリヴァスタヴァ（1933–2011）、物理学者、作家
ハリ・シャンカール・スリヴァスタヴァ(1921-2017)、インドの歴史家
ハリシュ・チャンドラ・スリヴァスタヴァ、インドの政治家
JN スリヴァスタヴァ（1933–2010）、インドの数学者
マハリシ・マヘーシュ・ヨーギー（1918年～2008年、アラハバード大学では「MCシュリヴァスタヴァ」と記録）は超越瞑想を導入した。
マンシ・スリヴァスタヴァ（1990年生まれ）、インドのテレビ女優
ニキル・スリヴァスタヴァ、インドの数学者
ニルマラ・スリヴァスタヴァ(1923–2011)、サハジャヨガの創始者
オンカル・ナス・スリバスタヴァ（1942年生まれ）、インドの物理学者
ポール・シュリヴァスタヴァ（1952年生まれ）、アメリカの学者
ラジェンドラ・スリヴァスタヴァ（1951年生まれ）、インドの学者
サンジーヴ・スリヴァスタヴァ、インド人ジャーナリスト
シャイレンドラ・ナス・シュリヴァスタヴァ(1936–2006)、インドの政治家
タラ・ラニ・スリヴァスタヴァ、インドの女性自由闘士

名前を変えた著名なシュリヴァスタヴァ人

ムンシ・プレームチャンド（1880～1936年、ダンパット・ライ・スリヴァスタヴァ生まれ）、インドの作家
ラジェンドラ・プラサド（1884年12月3日 - 1963年2月28日）、ラジェンドラ・プラサド・スリヴァスタヴァとして生まれ、インドの初代大統領
ラール・バハドゥル・シャーストリ（1904年 - 1966年）、ラール・バハドゥル・シュリーヴァスタヴァとして生まれ、インドの第2代首相
アミターブ・バッチャン（1942年生まれ）、アミターブ・スリヴァスタヴァとして生まれた、ボリウッド俳優
ハリヴァンシュ・ライ・バッチャン（1907–2003）、インドの詩人、ハリヴァンシュ・ライ・スリヴァスタヴァとして生まれる
ナトワルラル（1912年 - 2009年、ミティレシュ・クマール・スリヴァスタヴァとして生まれる）、インドの詐欺師
ザミンダール・バブ・トリロック・ナス（1866年 - 1960年、本名はトリロック・ナス・スリヴァスタヴァ）、英領インドの王子
ジャヤプラカシュ・ナラヤン（1902年 - 1979年、ハルス・ダヤル・スリヴァスタヴァの息子）、インドの独立運動家、社会改革者、政治指導者
パリチャイ・ダス（本名ラヴィンドラ・ナス・スリヴァスタヴァ）、インド人編集者

参考文献

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[1] Srivastava, Vinay Kumar (2016年9月). 「カーストについて語る: セグメンテーション原則のメリット」.社会学紀要. 65 (3): 317–338. doi :10.1177/0038022920160302. ISSN 0038-0229. S2CID 158426264.

[2] 「アラハバードのカーストと権力エリート」。経済政治週刊誌。50 (6):7–8。2015年6月5日。

[3] Shibu Thomas (2009年12月19日). 「女性：夫に対する女性のカースト虐待事件を高等裁判所が決定 | ムンバイニュース - タイムズ・オブ・インディア」。タイムズ・オブ・インディア。 2021年4月2日閲覧。

[4] 「Kayasth」.メリアム・ウェブスター. 2021年6月28日閲覧。

[carroll-5] ルーシー・キャロル (1977)。「カースト、コミュニティ、カースト協会：カヤスタ会議の組織とカヤスタコミュニティの定義に関するメモ」アジア研究への貢献、第 10 巻。ブリルアーカイブ。p. 3。ISBN 978-90-04-04926-0。

[6] Hayden J. Bellenoit (2017年2月17日)。インドにおける植民地国家の形成：1760年から1860年の書記、紙、税金。Taylor & Francis。ISBN 978-1-134-49429-3。

[7] Sinha, Gopal Sharan; Sinha, Ramesh Chandra (1967). 「カーストステレオタイプの探究」。Social Forces . 46 (1): 42–47. doi :10.2307/2575319. ISSN 0037-7732. JSTOR 2575319 – JSTOR 経由。カヤスタは、ヒンドゥー社会の元々の 4 つの区分、すなわち、バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、およびシュードラには含まれていなかったが、ヒンドゥー社会で最も重要な機能的かつ古代のカーストの 1 つであると主張している。カヤスタに関連する伝統と職業は、この主張を部分的に裏付けている....カヤスタが Shri Chitragupta Maharaj の因果関係の物語と彼に割り当てられた神話上の役割を強く信じていることは、少なくとも上記の主張を裏付けている。

[8] デイビッドソン、ロナルド・M. (2005)。『チベットのルネッサンス：チベット文化の復活におけるタントラ仏教』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。pp. 178–180。ISBN 978-0-231-50889-6OCLC 808346313。この北インドの分派は、創造主ブラフマーの口（ブラフマン）、腕（クシャトリヤ）、腿（ヴァイシャ）、足（シュードラ）とは異なる、第 5 のヴァルナであると自認しています。北インドのカヤスタは、創造主の体から形成されたため、ブラフマーの体（カヤ）に根ざしている（スタ）と主張しています。

[9] レナード、カレン (2006)。ウォルパート、スタンレー (編)。インド百科事典。デトロイト: チャールズ・スクリブナー・サンズ。p. 22。ISBN 0-684-31349-9OCLC 60856154。最も一般的なカヤスタの起源神話は、他の 4 つのヴァルナに関する記録を残すために5 番目のヴァルナであるカヤスタを創造したと巧みに仮定することで、ヴァルナの分類の問題を回避しました。ブラフマーは 4 つのヴァルナを創造した後、ペンとインク壺を手に最初のカヤスタを創造したと言われています。

[10] シンハ、ビンデシュワリプラサド (2003)。現代のビハール州を作るカヤスタス。感想出版。 p. 13.ゴビンチャンドラのバナーラスプレートはヴァスタヴィヤカヤスタを指します。

[11] グプタ、チトラレカ (1996)。カーヤスタ：カーストの形成と初期の歴史に関する研究。KP バグチ＆カンパニー、p. 117。ISBN 9788170741565知識に対するこの愛と尊敬は、ジャジュカの血統に特別なことではありませんでした。むしろ、これらはシュリー・ヴァスタヴィヤの性格の一般的な特徴でした。

[12] SHAH, KK (1993). 「自己正当化と社会的優位性: 中央インドからのいくつかのカヤスタ碑文の事例研究」。インド歴史会議議事録。54 : 860–861。ISSN 2249-1937。JSTOR 44143088。したがって、ヴァスタヴィヤは、チャンデラ王国の行政階層で非常に高い地位に昇進した少数の人々が属する下位カーストとみなされる必要がある。カヤスタのこの支族の 2 つの家族は、高いバラモン教の資格を確立するために、神話の起源と系図の説明を含む 3 つの碑文を残している...ジャジュカとマヘーシュヴァラはどちらも、クシャトリヤと同等の軍事的功績を残していることも注目に値する。

[13] ^ディクシット、RK (1976)。ジェジャカブクティ のカンデラ。アビナブ出版。pp. 71、173–175、190。ISBN 978-81-7017-046-4。

[14] ミトラ、シシール・クマール (1977)。カジュラホの初期の統治者 (第 2 改訂版)。モティラルバナルシダス出版。 p. 180.ISBN 978-81-208-1997-9。

[15] Mazumdar, Bhakat Prasad (1960)。「カーストと職業」。北インドの社会経済史: (1030 - 1194 AD)。Mukhopadhyay。pp. 101–103。Vastavyaコミュニティのメンバーは非常に高い地位に昇進しました。彼らは、Govindachandra と Jayachandra のガハダヴァラ王、および Chandela 王 Bhojavarman の下で、Thakkura の封建的地位を享受しました...彼らの貢献により、王は彼らをより高い地位に引き上げた可能性があります...彼の兄弟、Jaundhara と Maladhara は勇敢な戦士でした...これら 2 つの家族の歴史は、Vastavya が勇敢な兵士になることができたことを示しています。

[:2-16] マズムダル、バカット・プラサド (1960)。北インドの社会経済史: (西暦 1030 ～ 1194 年)。ムコパディヤイ。 p. 100.ガハダヴァラ王ゴビンダチャンドラとジャヤチャンドラのためにこれらのヴァスタヴィヤ・カヤスタによって書かれた3つの碑文、そして1276 VS/1219-29 ADの日付のサヘト・マヘト碑文...ナナの祖先はもともとアラハバード地区のカウサミャプラまたはコーサムの住民でした。

[17] シンハ、ビンデシュワリプラサド (2003)。現代のビハール州を作るカヤスタス。感想出版。 p. 13.ゴビンチャンドラのバナーラスプレートはヴァスタヴィヤカヤスタを指します。

[18] ニヨギ、ローマ (1959)。ガハダヴァラ王朝の歴史。オリエンタルブックエージェンシー。212 ページ。また、兵士の服を着た Vastavya-Kayastha Thakkura Sri-Ranapala の像も収められており、この像は...

[19] ボーズ、マイナック・クマール (1988)。後期古典インド。 A. ムカルジー & Co.

[20] カニンガム、サー・アレクサンダー（1873年）。1871-72年度報告書。政府印刷局長室。

[Apte-21] アプテ、ヴァマン・シヴァーラム (1957–59)。『Prin』の増補改訂版。 VS Apte の実用的なサンスクリット語-英語辞書。プラサド・プラカシャン。 p. 1575. 「श्री」という言葉は、神や著名人の名前に対する敬称接頭辞としてよく使用されます。、、、、、、、 श्रीजयदेवः;また、一般に神聖な性格を持つ作品も称賛されました。 श्रीभागवत、श्रीरामायण）など。また、手紙や原稿などの冒頭に縁起の良い印として使われる。

[22] バーラティヤヴィディヤ。バーラティヤ・ヴィディヤ・バワン。 1987年。

[23] Skeat, Walter W. (Walter William) (1888)。英語の語源辞典。ロバーツ - トロント大学。オックスフォードクラレンドンプレス。p. 1、ルール 2。

[24] SS Shashi編 (1996)。Encyclopaedia Indica: インド、パキスタン、バングラデシュ: 第100巻。Anmol. p. 117。ISBN 978-81-7041-859-7。