南少林寺

南少林寺（なんしょうりんじ）は、仏教の僧院の名前であり、その存在と所在地は論争の的となっているが、関連する遺跡は特定されている。^{[要出典]伝統的に、}南泉の源泉と考えられている。

歴史

以下の記述は伝説または民間伝承に基づいており、それを裏付ける文書による証拠はほとんどありません。

唐の太宗皇帝の治世中、河南少林寺の僧兵が海賊対策のため少林寺から派遣された。海賊が鎮圧された後も僧兵は現地の守備隊を支援し続け、南少林寺を建立した。唐代には少林寺の僧兵が正規軍の支援に使用され、最盛期には9つの少林寺があった。少林寺の僧兵部隊が消滅すると、少林寺の僧兵も消滅し、清朝末期には河南の寺だけが残った。

南少林寺は革命の中心地として評判となり、住職は皇帝の軍隊に加わることも、皇帝の命令に従うことも拒否しました。拡大する反乱を鎮圧するために、清軍は 19 世紀半ばに南少林寺を攻撃し、焼き払いました。攻撃を逃れたのは、最も熟練した少林寺の僧侶だけでした。

現代の視点

バレンド・J・テル・ハール教授は、「18世紀末ごろ、中国南部で、実在または伝説上の少林寺が焼かれたという話が広まり、それが武術の専門家や三合会によってさまざまな形で取り上げられた」と示唆している。^[1]

『世界の武術：地域と個々の武術』という本では、中国武術のスタイルが確立したとされる根拠のない主張の例として、南部の寺院の話を取り上げている。同書には「一例を挙げると、福建省の少林寺がある。19世紀、天地協会の文書には福建省の南部の少林寺について言及されており、そこから洪拳などのいわゆる南部少林武術が生まれたとされている。この主張は何度も繰り返され、3つの場所（泉州、莆田、福清）の主張者がそれぞれ自分たちの場所を主張しているが、主張者の誰もその主張を裏付ける十分な証拠を提示できていない」とある。^[2]

少林寺焼き討ちに関するいくつかの記録では、清政府により焼かれ破壊されたのは南寺であり、北寺ではないとされている。これらの記録では、南寺が破壊された後、南寺の伝統を継承したのは五老師だけとなり、長老師たちは中国南部全体に逃げ散っていったが、洪、劉、崔、李、牧、詠春拳のスタイルと、そこから派生した蔡李佛などのスタイルを生み出す系統を確立した。政府が最初の寺院であるチー・シーンを破壊した後、五老師の一人が九蓮山に二つ目の南少林寺を建てたと言われているが、これも後に清政府により、少林寺から離反した五老師の二人、白眉と馮豆達の助けを借りて破壊された。

論争

南少林寺は、フィクションや民間伝承の産物であると考える者もいる。少林寺の住職である石永馨は「少林寺の記録には『南少林』という言葉は一度も見たことがない」と述べている。^{[3]これに対し、}泉州の少林寺の住職は「少林寺は福建に間違いなく存在しており、存在するか否かは誰にも判断できない。その歴史は発見でき、証明できる。この種の議論では、これらは重要ではない」と述べている。^[4]

参照

少林宗

参考文献

^ ter Haar, Barend J. (1998). 中国の三合の儀式と神話。Brill Academic Publications。p. 407。ISBN 978-9004110632。
^ Thomas A. Green、Joseph R. Svinth編 (2010)。世界の武術：地域と個々の武術。ABC- CLIO。p.96。ISBN 978-1598842432。
^ 少林寺的生存之道演绎用生存モード人民网(中国語)"在我們少林寺すべて的典籍中，我從來沒有看到過『南少林』的字樣。"
^ 释永信：無南少林、泉州少林寺主持否认星岛环球球网、中国語で「少林肯定在福建、これ不谁说有或無し、历史是可獲得的、历史是有臭证的、この种争论并ないよ」

[1] ter Haar, Barend J. (1998). 中国の三合の儀式と神話。Brill Academic Publications。p. 407。ISBN 978-9004110632。

[2] Thomas A. Green、Joseph R. Svinth編 (2010)。世界の武術：地域と個々の武術。ABC- CLIO。p.96。ISBN 978-1598842432。

[3] 少林寺的生存之道演绎用生存モード人民网(中国語)"在我們少林寺すべて的典籍中，我從來沒有看到過『南少林』的字樣。"

[4] 释永信：無南少林、泉州少林寺主持否认星岛环球球网、中国語で「少林肯定在福建、これ不谁说有或無し、历史是可獲得的、历史是有臭证的、この种争论并ないよ」