歌の提供

ギタンジャリ
（歌の奉納）

ギタンジャリの表紙（ WB イェイツ による序文付き）
著者	ラビンドラナート・タゴール
原題	গীতাঞ্জলি
翻訳者	ラビンドラナート・タゴール
言語	ベンガル語
主題	神への献身
ジャンル	詩
出版社	インド協会、マクミラン・アンド・カンパニー
発行日	1912
出版地	イギリス領インド
ページ	104
文章	ウィキソースのギタンジャリ（歌の捧げ物）

『奉納歌』（ベンガル語： গীতাঞ্জলি ）は、ベンガルの詩人ラビンドラナート・タゴールの歌詞集で、詩人自身が英訳したもので、1913年にノーベル文学賞を受賞した。[ 1 ^]

『 Song Offerings』は、詩人ラビンドラナート・タゴールが1904年から1910年にかけて執筆し、1910年に出版した詩集『ギタンジャリ』（ベンガル語：গীতাঞ্জলি ）の英訳であるとよく考えられている。しかし、実際には『Song Offerings』には、タゴールの戯曲『アチャラヤタン』からの英訳詩や、以前に出版されたタゴール詩集9冊も収録されている。^[2]収録されている10の作品と、それぞれから選ばれた詩の数は以下の通りである。^[3]

• ギタンジャリ- 69 編の詩（奉納歌集157 編のうち）
• ギートマルヤ- 17 の詩
• ナイバディヤ- 16 の詩
• ケヤ- 11 の詩
• 詩集- 3つの詩
• チャイタリ- 1 詩
• スマラン- 1 詩
• カルパナ- 1 詩
• ウツァルガ- 1 詩
• アチョラヤタン- 1 詩

『奉納歌集』は至高の神への祈りの歌を集めたものです。この歌集の根深い精神的な真髄は、次の抜粋から引き出されています。

（詩28、歌の奉納）

ギタンジャリという言葉は「ギート」（歌）と「アンジャリ」（捧げ物）から成り、「歌の捧げ物」を意味します。しかし捧げ物を意味するアンジャリという言葉には強い信仰心の意味合いがあるため、このタイトルは「祈りの歌の捧げ物」とも解釈できます。^[4]

ラビンドラナート・タゴールは、この 103 編の詩を英語に訳す際に「自由翻訳」をしました。その結果、多くの場合、これらは翻訳ではなくトランスクリエーションです。しかし、文学伝記作家の エドワード・トムソンは、これらの詩を「完璧」で「楽しい」と評価しました。読者は、プロの翻訳者が翻訳した詩を使って、ラビンドラナートが自分の詩を翻訳する際に取ったアプローチを自分で理解することができます。まず、ラビンドラナート自身が翻訳した Song Offeringの歌詞 1 を引用します。

あなたは私を無限にしてくださいました。それがあなたの喜びなのです。
あなたはこの壊れやすい器を何度も空にし、
常に新しい命で満たしてくださいます。

あなたはこの小さな葦の笛を丘や谷を越えて運び、永遠に新しい旋律を吹き込んでくださいました。
あなたの手の不滅の触れ合いで、
私の小さな心は喜びに限界を失い、言い表せない言葉を生みます。

あなたの無限の贈り物は、私のこの非常に小さな手を通してのみ私に届きます。
時代が過ぎても、あなたはまだ注ぎ続け、まだ満たす余地があります。

これはギタンジャリの抒情詩第1番である。1997年にジョー・ウィンターによって翻訳された同じ詩の英語訳もある。^[5]

タゴールは1912年にイギリスを訪問する前に翻訳に着手し、そこで詩は非常に好評を博した。1913年、タゴールは主に英語版『ギタンジャリ』により、ヨーロッパ人以外で初めてノーベル文学賞を受賞した。^[6]

『Song Offerings』の初版は1912年にロンドンのインド協会から出版された。価格は10シリング半だった。第2版は1913年にマクミラン社から出版され、価格は4シリング半だった。第2版には、 WBイェイツによる貴重な序文に加えて、ローゼンシュタイン
による詩人のスケッチ（右の画像を参照）が含まれていた。^[7]

詩人WB イェイツによる序文がSong Offeringsの第 2 版に追加されました。イェイツは、この本が「何年もの間、私の血を揺さぶったことのないような感動を与えた」と書いています。彼は読者に率直にこう伝えています。「私はこれらの翻訳の原稿を何日も持ち歩き、電車の中や乗合バスの屋根の上、レストランで読みましたが、どれほど感動したかを知らない人に知られないように、しばしば本を閉じなければなりませんでした。私のインディアンが言うには、原文では、リズムの繊細さ、翻訳不可能な色彩の繊細さ、韻律の創意工夫に満ちているこれらの歌詞は、私が生涯夢見てきた世界を彼らの思考の中に表しています。」そして、ラビンドラナートの崇高な詩の背後にある重要な促進要因と考えられているインド文化について述べた後、イェイツは次のように述べた。「至高の文化の産物であるにもかかわらず、それらは草や葦のようにありふれた土壌の成長のように見える。詩と宗教が同じものである伝統は、何世紀にもわたって受け継がれ、学識のあるものと学識のないものの比喩や感情を集め、学者や高貴な人々の考えを再び大衆に持ち帰ってきた。」^{[8] [9]}

1913 年、ラビンドラナート・タゴールはノーベル文学賞を受賞した。タゴールが偉大な詩人であるという評価は、主に『捧げ歌』の評価と、彼の名前を候補リストに載せた推薦に基づいていた。ラビンドラナートに賞を授与するにあたり、ノーベル委員会は次のように述べた。「彼の深く繊細で、新鮮で美しい詩によって、彼は完璧な技巧で、自身の英語の言葉で表現された詩的思考を西洋文学の一部にした」^[10]ノーベル委員会は、彼を「アルフレッド・ノーベルの遺言の明確な文言に従って、今年中に「理想主義的な傾向の」最も優れた詩を書いた作家」と認めた。^{[11]ノーベル委員会は最後に}『捧げ歌』から引用し、ラビンドラナートは思考を駆り立てる絵の中で、すべての現世のものがいかにして永遠に飲み込まれるかを示したと述べた。

主よ、あなたの手の中では時間は無限です。
あなたの時間を数える人はいません。
昼と夜が過ぎ、時代は花のように咲いては散ります。
あなたは待つことをご存知です。
あなたの世紀は小さな野の花を完成させながら次から次へと続きます
。私たちには失う時間はありません。時間がないなら、チャンスをつかむために奮闘しなければなりません。
私たちは遅れるには貧しすぎます。
そしてこのようにして、
私は時間を要求するすべての不平家に時間を与え
、あなたの祭壇は最後まですべての供物で空になります。
一日の終わりには、あなたの門が閉められないのではないかと恐れて急いでいます。
しかし、もしそうなら、まだ時間はあります。
（ギタンジャリ、第82号）

ノーベル賞の発表を受けて、ラビンドラナートは「スウェーデン・アカデミーに、遠く離れた者を近くに感じさせ、見知らぬ者を兄弟のように扱った理解の広さに対する感謝の気持ちを伝えたい」という電報を送った。これは、1913年12月10日、ストックホルムのグランドホテルで行われたノーベル賞晩餐会で、当時のスウェーデン駐在英国臨時代理大使（CDA）のクライヴ氏によって読み上げられた。 ^[12]ノーベル賞授与から8年後、ラビンドラナートは1921年に受賞スピーチを行うためにスウェーデンを訪れた。

『Song Offerings』の最初の正式なレビューは、1912年11月7日発行のタイムズ文芸付録に掲載されました（492ページ）。 ^[3]

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ギタンジャリ

• ギタンジャリ（歌の奉納）
• ギタンジャリ（歌の奉納）
• 歌の提供
• [1] エルドリッチ・プレス版
• ギタンジャリ
• 奉納歌の歌詞番号
• LibriVoxの Gitanjali パブリック ドメイン オーディオブック