ポーランドのスラブ系土着信仰

ポーランドのスラヴ系土着信仰（ロドノヴェリ、ポーランド語： Rodzimowierstwo）には、スコット・シンプソンによれば、2007年には2000人から2500人の「積極的かつ定期的な参加者」がいた。 ^[1] 2020年には、コンラッド・コシニクとエルジビエタ・ホルノフスカは、ポーランドのロドノヴェリの信者数は7000人から1万人であると推定した。 ^[2]

1818年、ポーランドの民俗学者でスラヴ愛好家のゾリアン・ドウェンガ＝ホダコフスキ（アダム・チャルノツキのペンネーム、1784年 - 1825年）は、ポーランドは「土着の信仰に戻らなければならない」と述べた。それによると、彼はポーランドにおけるスラヴ土着信仰の先駆者として認められている。 ^{[3]ポーランドのもう一人の先駆者は}ヤン・サス・ズブジツキ（1860年 - 1935年）で、彼はボゴズナヴストヴォ（ポーランドの神学の法則）の教義を詳述した。 ^[4]

戦間期には、ポーランドで初期のポーランド・スラヴ土着信仰の信奉者とされるいくつかの運動が起こった。ヴワディスワフ・コウォジェ（1897年 - 1978年）のŚwięte Koło Czcicieli Światowida（「スヴェトヴィド崇拝者の聖なるサークル」、1921年）、デミウルグ（1934年）、ヤン・スタフニューク（1905年 - 1963年）のザドルギズム（1937年）である。^[5]もう1つの例は、パイロットで陸​​軍将校のズジスワフ・ハルレンダー（1898年 - 1939年）で、彼は著書「 Czciciele Dadźbóg Swarożyca（ダジボグ・スワロジツの崇拝者）」（1937年）でポーランド土着信仰を提唱した。^[6]

ラッパー兼音楽プロデューサーのドナタンは、自称スラブ民族信仰の信奉者である。^[7]彼は2012年にデビューアルバム『Równonoc 』 （英訳：Equinox）をリリースし、ポーランドでは多作な音楽プロデューサーである。彼がプロデュースした曲「My Słowianie（私たちはスラブ人です） 」は、 2014年のユーロビジョン・ソング・コンテストでポーランド代表として出場した。^[8]

2013年、シンプソンは、ポーランドではローマカトリックが主流であり、スラブ土着信仰は「非常に小さな宗教」のままであると指摘した。^[9]彼は、登録されている主要な4つのポーランド土着信仰組織の定期的な活動メンバーは900人未満であり、^{[10] より}小規模で未登録のグループに属する信者も同数いると示唆した。^[11]

2017年に彼は、2000人から2500人の「積極的に関与し、定期的に参加している」人々がポーランドで活動している可能性が高いと述べた。^[1] 2020年に、コンラッド・コシニクとエルジビエタ・ホルノフスカは、ポーランドには7000人から1万人のロドノーバーがいると推定した。^[2]

シンプソンは、この国ではスラブ土着信仰の信者は「まだ比較的若い」と指摘し^[12]、歴史再現者のコミュニティと重なっていると見ている^[11] 。コスニクとホルノフスカは、ポーランドのロドノヴァー人は若いにもかかわらず精神的に成熟しており、宗教が深い個人的な欲求を満たしたために入信したと指摘している^[13] 。彼らはまた、男性がコミュニティの大半を占めていることにも注目している^{[13] 。}

ポーランドにおけるロドノヴェリの主要組織はロドノヴェリ連盟です。

正式に登録された宗教団体は 5 つあります。

• ネイティブポーランド教会;
• ポーランド・スラブ教会;
• ポーランドのロドノヴァースの宗教組織「ロド」^[14]
• ロジマ・ウィアラ(「ネイティブ・フェイス」);
• 西スラブの宗教組織「スラブ信仰」。

• スラブの土着信仰
• ロシアにおけるスラブ人の土着信仰
• ウクライナのスラブ系土着信仰

• BBC オンライン(2014)。「ユーロビジョン・ソング・コンテスト - 2014 年の曲: ポーランド」。
• Kośnik, Konrad; Hornowska, Elzbieta (2020). 「ポーランドの現代スラブ系ネオペイガニズムの神秘主義と宗教的成熟に関する予備的定量的研究」.宗教：宗教論評. 28 (1): 73–93. doi : 10.5817/Rel2020-1-6 . ISSN  1210-3640.
• スコット・シンプソン (2000)。土着の信仰。 21世紀の瀬戸際にあるポーランドの新異教主義。レリジオロジカ・ユベンタ。クラクフ: ザクワド・ヴィダウニツィ・ノモス。ISBN 8388508075。
• シンプソン、スコット (2012)。「ポーランドのロジモヴィエルストヴォにおける宗教実践の構築戦略」。Anczyk、A.、Grzymała-Moszczyńska、H. (編)。『古き道を歩む: 現代ヨーロッパ異教の研究』。カトヴィツェ: Sacrum。
• シンプソン、スコット (2013)。「ポーランドのロジモヴィエストヴォ：運動を（再）構築するための戦略」。カアリナ・アイタムルト、スコット・シンプソン（編）『中央および東ヨーロッパにおける現代の異教と土着信仰運動』。ダーラム：アキュメン。pp. 112–127。ISBN 9781844656622。
• シンプソン、スコット（2017年）。「スラブ神のみ：ポーランド語ロジモヴィエルストヴォにおける土着性」。キャサリン・ラウントリー（編）『コスモポリタニズム、ナショナリズム、現代異教』 。ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン。pp. 65–86。ISBN 9781137570406。
• シンプソン、スコット、フィリップ、マリウス (2013)。「中央および東ヨーロッパにおける現代の異教および土着信仰運動のための選語」。カアリナ・アイタムルト、スコット・シンプソン (編)。中央および東ヨーロッパにおける現代の異教および土着信仰運動。ダーラム: アキュメン。27～43 ページ。ISBN 9781844656622。

• フィリップ・シャーブ (2019)。ゲッター、アーネン、ブルート、ボーデン? Die Konstruktion ethnischer Identität im gegenwärtigen slawischen Neuheidentum in Polen。 Religionen in der pluralen Welt (ドイツ語)。 Vol. 18. ベルリン：Lit Verlag。ISBN 9783643145123。