シルベスタークラウス

シルベスタークラウスは、スイスのアッペンツェルで聖シルベスターの日の祭りに参加する仮面をつけた人物であり、クラウゼンの伝統の維持に貢献しています。シルベスタークラウスまたは新年の仮面者（スイスドイツ語ではクラウス）は、聖シルベスターまたは大晦日の人物に扮します。改革派のアッペンツェル・アウサーローデン準州では、年の変わり目は今でもこのように祝われます。^[1]シルベスタークラウゼンはスイスの無形文化遺産の一部です。^[2]

聖シルベスター、つまり大晦日は、グレゴリオ暦の12月31日とユリウス暦の1月13日の2回祝われます。シルベスターの祭りの参加者は奇妙な衣装を着て、大きな鐘を鳴らし、ゆっくりとしたヨーデルを歌いながら、小集団で家々を回り、人々に新年の幸せを祈ります。12月31日または1月13日が日曜日に当たる場合は、その前の土曜日に儀式が行われます。^[3]

クロウゼン祭りは異教の起源ではなく、中世後期の修道院の学生たちによる降臨祭の伝統に遡ると考えられています。 ^[1] 15世紀には、祝祭がますます野蛮でカーニバルのようなものになり、カトリック教会はそのような振る舞いが降臨祭にふさわしくないことに気づいたに違いありません。それがクロウゼンの習慣が降臨祭から大晦日に移された理由を説明しています。^[4]

この伝統が初めて言及されたのは 1663 年で、教会当局がこのような騒々しい行為に異議を唱えた。18 世紀の記録によると、カトリックの半州アッペンツェル・インナーローデン準州(AI)では、「クラウゼン」の伝統に参加すると 5 ターラーの重い罰金が科せられた。しかし、この伝統はカトリックの半州で小規模ながら 1900 年まで存続し、地方自治体によって多かれ少なかれ暗黙のうちに容認されていた。これは特に、改革派アッペンツェル・アウサーローデン準州に近い境界地域で起こっており、たとえば、アウサーローデン準州のコミュニティであるフントヴィル、シュタイン、トイフェン、ビューラーに 3 方を囲まれたハスレンや、ウルネッシュやフントヴィルに近いゴンテンなどで起こった。アッペンツェル・インナーローデン準州とアッペンツェル・アウサーローデン準州のメンバーが集まった混合グループもありました(これは今でも時々起こります)。また、孤立したキャラクターも時々いました。

現在、この伝統はプロテスタントの半州であるアッペンツェル・アウサーローデン（AR）で受け継がれています。

シルベスタークロイゼには3つの種類があります。Schöne （美しい）、Schö-Wüeschte（かわいくて醜い）、そしてWüeschte（醜い）です。^[2]

• 美しい人々は、農民の生活、家庭の習慣や工芸、特別な建物、スポーツ、家族生活などの場面を刺繍した非常に華やかな頭飾りを身に着けており、これには何百時間もの集中的な作業が必要です。彼らの衣装は地元の伝統衣装に似ています。^[5]
• 醜い美女は、モミの小枝、ツタ、苔などの自然素材で作られた衣装と、美しい美女のものと形が似ているが自然素材で装飾された頭飾りを身に着けている。^[2]
• 醜い者は、醜い者と同じ素材で作られた衣装を着ています。ただし、見た目はより粗く、重々しいものです。頭には、巧みに作られたが野性的な見た目の帽子またはヘルメットをかぶっています。

登場人物は全員、愛らしくて人形のような仮面（美しい仮面）、天然素材で丁寧に覆われた仮面（美しく醜い仮面）、または恐ろしい仮面（醜い仮面）で顔を隠しています。子どものグループの若者は、通常、仮面を着けていません。

4 つ目のバリエーションとして、現在では珍しくなってきているSpasschläuse (ジョーカー) があります。彼らは伝統のより自由な形を表し、通常はより軽い衣装を着て、職業人 (たとえば、農民、林業労働者、料理人) を表現しています。彼らは 4 人の小さなグループで歩き、適切なヘッドギアは持たず、マスク、スカーフ、または黒い尖った帽子だけをかぶります。彼らは元メンバー、またはヨーデル歌手で、主要人物の詳細な衣装の制作に必要な膨大な時間と労力を費やすことなく、伝統を守りたいと考えています。

登場人物は男性または女性を表していますが、重い衣装、非常に大きな鐘の重さ、または多数のジングルベルのため、実際にはグループに参加するのは男性だけです。

各グループは事前にツアーを綿密に計画します。グループは6人で構成され、そのうち2人は女性の服を着て、たくさんのジングルベルを持っています。先頭のクラウスは口に白い花をくわえており、後続のクラウスは青い花をくわえています。男性像はすべて胸と背中に1つまたは2つのジングルベルを持っています。^[5]

この伝統的なシルヴェスタークラウゼンは、アッペンツェル アウサーローデン全域 、アッペンツェラー ヒンターラント^[4] 、つまりウルネッシュ、シュウェルブルン、シェーネングルント、ヘリザウ、ヴァルトシュタット、フントヴィル、シュタインのコミュニティ^{[6] 、および} トイフェンの中心自治体に今も生き続けています。孤立したグループはビューラーとシュパイヒャーの地域でも見られます。

2022年から、ウィスコンシン州ニューグララスにシュッペルが結成され、毎年1月に公演を行うようになりました。^[7]

コモンズでは、さまざまなイラスト入りのコスチュームを多数取り揃えています。

• レジーナ・ベンディックス、テオ・ネフ：ウルネッシュのシルベスタークローゼ。ザンクト・ガレンのVerlagsgemeinschaft、1984年。
• レジーナ・ベンディックス：進歩と郷愁。スイス、ウルネッシュのシルベスタークラウゼン。カリフォルニア大学出版局、バークレー、カリフォルニア州、1985年、ISBN 0-520-09959-1（カリフォルニア大学出版局 – 民俗学および神話学研究33）。 
• マルセル・グルーベンマン、リサ・トラルシ：シルヴェスタークラウゼン。ウォ・ダス・ヤール・ツヴァイマルの始まり。 Appenzeller Verlag、Herisau 1999、ISBN 3-85882-245-0。 
• マルギット・テューラー (赤):フェステ・イム・アルペンラウム。シュヴァイツ、エスターライヒ、ドイチュラント、イタリア語、フランクライヒ。 Migros-Presse、チューリッヒ、1997、ISBN 3-9521210-0-2、S. 49 ( Buchgabe des Migros-Genossenschafts-Bundes 14)。 
• アッペンツェラーマガジン。 2010 年 1 月、S. 8–19、ZDB-ID  2048536-0。

ウィキメディア・コモンズには、シルベスタークラウスに関連するメディアがあります。

• Silvesterchlausen 2016年8月17日アーカイブWayback Machine ウェブサイト appenzellerland.ch
• シルヴェスタークラウゼン・イム・アッペンツェルラントのドキュメンタリー映画 (2011)。
• Obacht Kultur、Das Kulturblatt für Appenzell Ausserrhoden、Nr. 5、2009/3 (PDF; 4,3 MB)かつてのクラウゼン、すなわちシュパッシュロイゼ(ジョーカーズ) に関する寄稿。