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マンジ（パンジャブ語: ਮੰਜੀ ਪ੍ਰਥਾ (グルムキー語)）は、シク教の布教を目的とした教区や司教区に似た宗教行政単位である。 [ 1 ]シク教の3代目のグルであるグル・アマル・ダスによって設立されたシク教宣教行政組織の一部であった。[2]
語源
マンジまたはマンジャという言葉は文字通りベッドを意味します（この文脈では権威の座と解釈されます）。[3] [2]
歴史
起源
グル・ナーナクは初期のシク教徒を様々なサンガ（会衆）や教区に編成し、地元にグルのメッセージと教えを広めるためのダラムサルを建てるように指示しました。 [4]
サンガティア
サンガティア（サンティアとも綴る）は、個人の信心深さと功績に基づいて地元の指導者として台頭した、地元のシク教の会衆（サンガト）の指導者である。 [4]シク教には確立された聖職者階級が存在しなかったため、十分な学識があり、宗教に献身している限り、誰でもサンガティアになることができた。 [4]マンジ制度、その後のマサンド制度の導入後、ほとんどのダラムサルはサンガティアが率いなくなった。 [4]しかし、尊敬を集めたため、サンガティアの指導下に残ったものもあった。[4]
設立
グル・アマル・ダスはシク教徒の集会地域を22のマンジ地区に分けた。[2] [5]彼は各マンジを担当する地元の説教師を任命した。マンジダールと呼ばれた。[4]この目的のため、146人の信者からなる大集団がシク教の布教のために訓練された。そのうち94人が男性で52人が女性だった。[6] [7] [8]これはキリスト教の教区制度と概念的に似ており、シク教の布教活動においても同様に重要であった。[9] [3]これは既存のムガル帝国と並行する制度として存在し、ムガル帝国の地方地区であるスバー（これも22あった）をモデルにしていた。 [2] [5]マンジとともにピリと呼ばれるサブセンターが設立され、その数は合計52あった。[10]
目的と役割
マンジ制度は、シク教徒に自らの主権意識を与えるために設立された。[5]これは、設立された地域の数がムガル帝国の行政制度の地域と完全に似ており、両方とも22の主要な区分を持っていたという事実に反映されている。[5]マンジは、すでに確立された震源地から離れたより遠い地域へのシク教の普及を促進した。[5]
マンジダール
マンジダールはグルの管轄下で任命された指導者であり、特定のマンジ教区または教区の責任者でした。[4]彼らは割り当てられた教区のダラムサルと会衆を監視する責任がありました。 [4]シク教のグルによって設立された、またはグルの生活に関係のある地域にある主要なダラムサルはシク教のグルによって直接管理されましたが、より小規模で無名または遠隔地の地域や地域にあるセンターは任命されたマンジダールによって率いられました。[4]地元のマンジダールの地位は世襲でも世襲でもなく、職業上の義務でもなかったため、彼らは依然として世帯主として生活しなければなりませんでした。[4]彼らは自分自身が神聖な地位にあると主張することは許されませんでした。[4]
マンジダール族は後のマサンド族と混同してはならない。[4]
マンジダールのリスト
- ガング・ダスはグル・アマル・ダスからシヴァリク丘陵地域で説教するよう任命された。[11]
参照
参考文献
- ^ マンジ：シク教の宗教行政単位、ブリタニカ百科事典
- ^ abcd Singh、Harjinder（2022年9月12日）。「ポティからグル・グラント・サーヒブへ：グル・アルジャン・サーヒブの完璧な天才」。シク教研究機関。
マンジは君主が座る高床式ベッドまたは簡易ベッドです。シク教のラージ制度におけるマンジは、シク教の行政単位としてすでに存在していました。グル・アマルダス・サーヒブは、ムガル帝国に匹敵するマンジを開始しました。
- ^ ab DS Dhillon (1988)。シク教の起源と発展。アトランティック出版社。pp. 207–208。
- ^ abcdefghijkl ディロン、バルワント・シン（1997年11月）。「ダラムサラ：初期のシク教の宗教センター」シク教研究協会。
- ^ abcde Singh, Pashaura; Mandair, Arvind-Pal Singh (2023). The Sikh World . Routledge Worlds. Taylor & Francis. ISBN 9780429848384グル・アマル・ダスは、新しい信者を引き付けるためにマンジ（「コット」、権威の座）という制度を創設しました。
マンジはそれぞれ、シク教徒のコミュニティで評判の良い男性と女性によって率いられ、遠く離れたコミュニティにグルの言葉を伝えるのを助けました。... グル・アマル・ダスは、主権の並行概念を宣言し、ムガル帝国が分割されていた州の数を反映して、パント（インド全土）を 22 の行政単位（マンジ）に組織しました。
- ^ Chawla, AS; Singh, Dharminder; Kaur, Jasleen. 「7.2 - シーク教 の行政システムの確立」。経営の視点
からシーク教を論理的かつ計画的に広めるために、グル・アマル・ダスはマンジ・システムを確立しました。彼はシーク教徒の集会地域を 22 のマンジに分け、各マンジには地元の説教師が担当しました。彼は 146 人の信者 (うち 52 人は女性) のグループを訓練し、人々の精神的なニーズに応えました。彼はまた、シーク教の福音を広めるために国中を巡回するマサンドと呼ばれる説教師を任命しました。
- ^ウィリアム・オーウェン・コール、ピアラ・シン・サンビ（1995年）。『シク教徒：その宗教的信念と実践』サセックス・アカデミック ・プレス、pp. 20–21。ISBN 978-1-898723-13-4。
- ^ ルイス・E・フェネク、WH・マクロード（2014年）。シク教の歴史辞典。ロウマン＆リトルフィールド。pp.29-30。ISBN 978-1-4422-3601-1。
- ^ アロン・ゴシェン・ゴットシュタイン（2016年）。宗教指導者の未来：対話する世界の宗教。レキシントン。109ページ。ISBN 978-1-4985-4025-4。
- ^ Jain, Harish (2003). The Making of Punjab . Unistar Books. p. 273.
グルの地位を得た後、彼 [グル アマル ダス] は信仰のメッセージを広めるためにさまざまな場所を訪れました。彼はシク教を再編成し、この目的のためにそれぞれ「マンジ」と呼ばれる 22 のセンターとそれぞれ「ピーリ」と呼ばれる 52 のサブセンターを設立しました。
- ^ McLeod, WH (2009年7月24日). The A to Z of Sikhism . Scarecrow Press. p. 69. ISBN 9780810863446。