シーダ

シーダは、サーミ社会に伝統的に存在する人間の組織であり、トナカイを一緒に放牧するトナカイ遊牧民の複数の家族で構成されています。 ^{[1] : 107–109  [2]}シーダは伝統的にトナカイよりも多くの資源を扱っていましたが、^{[1] : 108} 1600年代にサーミ社会で変化が起こった後、トナカイ遊牧民だけがこのシステムを継続しました。^{[3] : 68}これは、スウェーデンの法律ではsameby（「サーミ村」）、ノルウェーの法律ではreinbeitedistrikt（「トナカイ放牧地区」）、フィンランドの法律ではpaliskunta（「トナカイ飼育地区」）と呼ばれています。 牧畜民の組織は国によってわずかに異なりますが、ロシアではコルホーズがこれらの以前の組織に取って代わりました。

スウェーデンでは、シイダの会員資格は時効に基づく「牧畜権」に従い、サーミ人の子孫に限られている。これらの権利には、営利を目的とした狩猟や漁業も含まれる。33の山岳シイダ、10の森林シイダ、8の譲歩シイダがあり、歴史的な範囲、夏季および冬季の牧草地の利用方法などによって分けられている。牧畜権を行使するには会員資格が必要である。これはトナカイの所有にも必要であるが、譲歩シイダでは会員でなくても「奉仕トナカイ」を所有することができ、報酬として牧草地の譲歩を受けているシイダ会員が奉仕する。この慣習は、トナカイが定住した地元住民の日常生活で使用されていた古い慣習に由来する。現在のシイダにおける経済活動は、牧畜権から得られる利益に限定されている。シイダの地理的および経済的性質に加えて、シイダは会員を文化的および社会的に結び付けている。

定住サーミ人と遊牧民サーミ人を区別する歴史的なスウェーデン化政策に基づき、スウェーデンのシーダの会員資格は、基本的に1886年以前に遊牧民であった祖先を持つ人々に限定されており、スウェーデンのサーミ人の大多数はシーダの会員になることができません。

山間部のサーミ族の村：コンカム、ライニオブオマ、サーリブオマ、タルマ、ガブナ、リーヴァス、ギルジャス、バステ、ウンナ・チェルジ、シルゲス、ヤッコーカスカットジェルデ、トゥオルポン、ルオクタ・マバス、セミシャウル・ニャルグ、スバイパ、グランス、ランス、ウブメヘ・ジェルディ、ヴァプステン、ヴィルヘルミナ ノーラ、ヴィルヘルミナ ソドラ、フロストヴィケンス ノーラ、オーレダケ、ラエドティヴァリー、ジンゲヴァリー、ジョヴネヴァリー、ニャルケ、カル、ハンドルスダーレンス、タッサセンス、ミッタダーレンス、ルヴテン シジテ、イドレ

森林サーミの村:ヴィッタンギ、イェリヴァレ、セッリ、ウッチャ、シュトゥッケ、マスカウル、ヴェストラ・キッケヤウル、オストラ・キッケヤウル、マウスヤウル、マロ

租界サーミの村:ムオニオ、サッタヤルヴィ、タレンドー、コルジュ、ピルティヤルヴィ、アンゲサ、カリックス、リエヒッタヤ

ノルウェーでは、牧畜活動にはトナカイの群れに相当する単位（driftsenhet ）への加入が求められます。牧畜を行う権利は時効に基づいており、サーミ人の血を引く個人に限定されています。

2007年のトナカイ飼育法は、伝統的なシダ単位を認めて組み込むために公式のトナカイ飼育地区制度を改正し、サーミ人の土地権利の認識を改善し、トナカイの放牧活動を地元の文化と伝統に基づいた生態学的かつ経済的に持続可能な資源利用に集中させました。^{[2] [4] [5]}この法律が制定される前、ノルウェー当局はトナカイ飼育地区の独自の定義を維持していたため、断片的な開発と土地の売却が行われ、伝統的な牧草地が分断されていました。^[6]

フィンランドとロシアでは、牧畜業はサーミ人だけに限られていない。フィンランドでは、サーミ人以外のフィンランド人もトナカイの飼育を行っている。56のパリスクンタがあり、そのうちラップランド最北部の13がサーミ地域を構成している。しかし、北部の地域社会ではトナカイの飼育がより重要な経済的役割を果たしている。シーダは株式会社のように運営されており、トナカイの所有者は3年ごとに取締役会と最高経営責任者（ポロイサンタ、「トナカイの所有者」）を選出し、トナカイの数と同じ数の投票権を持つ。^[7]

ロシアでは、 1927年から1940年の間に、コラ半島のサーミ人を含む北極圏の人々が国家によって強制的にコルホーズ（共同体）に移住させられた。^[8]サーミ人はカメンスキー、イオカンスキー、キルジンスキー、ロヴォゼルスキー、ヴォロネンスクの各郡のコルホーズに移住させられ、 ^[9]最終的にムルマンスク州の2つの行政区（行政区）がサーミ地区、ロヴォゼルスキー地区とサームスキー地区に指定された。