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シニョリーア（イタリア語: [ siɲɲoˈriːa ] ）は、中世およびルネサンス期の多くのイタリアの都市国家における統治権力でした。 [ 1 ] [ 2 ]シニョリーア という言葉は、シニョーレ（イタリア語: [ siɲˈɲoːre ]）または「領主」に由来し、抽象名詞で、（おおよそ）「政府」、「統治権力」、事実上の「主権」、「領主権」を意味します。複数形はsignorieです。[ 2 ]
13世紀後半から14世紀初頭にかけて、イタリアの都市の統治において大きな変化が起こった。かつては市民が自らの指導者を選んでいたのに対し、市民は権力を一人の支配者に委ねるようになった。このような権力は、賢明な統治ができなかった支配者を市民が罷免できない場合、しばしば制御不能に陥った。[ 3 ]
これらの人物はしばしば暴君または専制君主と呼ばれた。[ 4 ]フリードリヒ2世による帝国支配の回復の試みが失敗に終わると、地方レベルで君主制の形態が再び現れた。権力はまずフリードリヒの元政治・軍事代理人に集まり、その後は有力な派閥指導者に集まった。彼らは法的に認められた領主ではなく主人として統治していたため、その権威は非公式なものであったが、子孫に支配権を継承することに成功した。[ 4 ]場合によっては、この支配は後にフェラーラ（1264年）やマントヴァ（1299年）で起こったように、民衆による「選挙」や特別な権限の正式な付与によって正規化された。時が経つにつれ、これらの領主制のいくつかは、ヴィスコンティ家、エステ家、ゴンザーガ家、モンテフェルトロ家など、ルネサンス期のイタリアを形作った公国や地方権力へと発展した。1300年までに、領主制政府は北イタリアの大部分で優勢となった。パドヴァ、パルマ、ヴィチェンツァなど、共同体の自治権を保持していた数少ない都市も、すぐに同様の統治下に置かれるようになった。[ 4 ]
ダンテは『神曲』の中で、イタリアを専制君主が支配する土地として頻繁に描写し、支配の台頭を非難した。それは、一部の人々が同胞市民に対して支配権を主張するに至った傲慢さなど、人間の最も破壊的な衝動と結びついていた。[ 5 ] [ 6 ]一方、これらの支配者の出現を擁護する者もおり、強力な指導者だけが、長年都市を苦しめてきた内乱を終わらせ、安定を取り戻すことができると信じていた。[ 7 ]
同時代の観察者や現代の歴史家は、シニョリーアの台頭を、コムーネが法と秩序を維持し、党派争いや内乱を鎮圧できなかったことへの反動と見なしている。中世イタリアの都市国家でしばしば見られた無政府状態において、人々は秩序を回復し、争うエリート層を武装解除するために、強力な指導者を求めた。[ 2 ]
ヘンリー・ハラムは「原始的な意味での暴君以外に、彼らを特徴づける英語の単語は知らない」と述べている。[ 8 ] [ 4 ]
14世紀初頭までに、北イタリアの多くの都市はシニョーリによって統治されていた。ミラノはヴィスコンティ家、フェラーラはエステ家、ヴェローナはデッラ・スカラ家、パドヴァはカッラーラ家が支配していた。トスカーナで最も初期のシニョーリは、ピサとルッカのコンドッティエーレ（傭兵）ウグッチョーネ・デッラ・ファッジョラ（1313～16年）と、同じくルッカのカストルッチョ・カストラカーニ（1320～28年）であった。[ 9 ] [ 3 ]
当初、紛争が収まると領主制を解体した都市もあった。しかし、支配者が複数の戦争で権力を維持した場合、その支配が継続する可能性が高まった。1264年にアッツォ・デステが甥のオビッツォに地位を譲ったように、権力の世襲的継承は、一人支配の常態化に貢献した。この先例は他の都市でも同様の展開を促し、北イタリアと中央イタリアにおける領主制の制度化を確固たるものにした。[ 3 ]
君主の支配下にない地域では、シニョリーアという名称はしばしば行政官の統治機関を指す。[ 9 ]フィレンツェでは、シニョリーアを構成する人々はしばしば最も名門の家系の出身者であった。[ 10 ]