シアン・ンガイ

シアンヌ・ンガイ（発音^ⓘ）は、アメリカの文化理論家、文芸評論家、フェミニスト学者である。2000年から2007年までスタンフォード大学で英語の助教授、2007年から2011年までカリフォルニア大学ロサンゼルス校で英語の准教授、2011年から2017年までスタンフォード大学で英語の教授を務めた。2017年秋にシカゴ大学の教授に加わった。ンガイは1993年にブラウン大学で学士号を取得し、 2000年にハーバード大学で博士号を取得した。 ^[1]

ンガイは、ハーバード大学出版局から『Our Aesthetic Categories: Zany, Cute, Interesting』（2012年）と『Ugly Feelings 』（2005年）という本を出版している。両書の一部は、スウェーデン語、イタリア語、ドイツ語、スロベニア語、ポルトガル語、日本語、韓国語に翻訳されている。^[2]彼女の最新の原稿は『Theory of the Gimmick』というタイトルである。

ンガイは、文学、映画、理論的著作における感情的なギャップ、矛盾、否定性を研究し、主体性が停止した状況を探っています。また、資本主義下で人々が行う美的判断にも興味を持っています。

シアンヌ・ンガイは著書『醜い感情』で、感情概念を分析し動員するための理論的枠組みを構築し、否定的感情の美学に関する一連の研究を提示し、テオドール・W・アドルノとマックス・ホルクハイマーが著書『啓蒙の弁証法』で「後期近代の完全に管理された世界」と呼んでいるものの中で生み出されたさまざまな文化的遺物における、政治的に曖昧な作用を検証している^[3]。

嫉妬、苛立ち、偏執狂など、怒りのような強力でダイナミックな否定的感情とは対照的に、これらのカタルシスのない感情状態は、行動が妨げられたり中断されたりする状況と関連している。これらの感情が生み出す文化的形態を研究する中で、シアン・ンガイは、これらのマイナーで政治的に曖昧な感情こそが、後期近代性の特徴を診断するのにさらに適していると示唆している。

ンガイは著書『私たちの美的カテゴリー』の中で、おかしなこと、かわいいこと、興味深いことは、美的理論やポストモダニズムの系譜からは程遠いものであるにもかかわらず、私たちの現在のレパートリーの中では、後期資本主義の極度に商品化され、情報に飽和し、パフォーマンス主導の状況によって美的経験がどのように変化したかを把握するのに最も適していると主張しています^[4] ンガイは、これらの感情が美的世界についての判断を形成するのにどのように役立つかを考察しています。私たちはどのようにして何かを「興味深い」または「おかしな」と表現することを知るのでしょうか、そして最も重要なこととして、私たちの批評的語彙は現代について何を語っているのでしょうか。

「かわいい」という言葉は、社交辞令が認めるよりもはるかに曖昧な表現である。^[5]かわいいものをつかんで抱きしめるとき、私たちは無防備な小さな友達を想像上の脅威から守る行為をパントマイムで表現するが、私たちの抱擁の硬直した切迫感と、それに伴う「むさぼり食うキス」は、私たちがそのかわいいものを守ろうとしているのは私たち自身であることを示唆している。^{[6] [7]} カエルの形をした赤ちゃんのお風呂のおもちゃの例を使って、ンガイは、かわいいお風呂のおもちゃの目的は赤ちゃんの体に押し付けられ、その形のない顔を繰り返し押しつぶして変形させることであるため、かわいらしさは無力さの美化であると説明している。したがって、かわいらしさに関連する非美的特性、つまり小ささ、コンパクトさ、形式的な単純さ、柔らかさ、しなやかさは、無力感、哀れさ、さらには落胆などの小さな否定的な感情も表している。ンガイはまた、「かわいらしさ」という言葉は、存在を性的に表現すると同時に、脅威のないものにする方法でもあると主張している。彼女は、テーマのあからさまに攻撃的で性的な側面を脅威のないものに表現する手段として「かわいらしさ」を活用した詩の例をいくつか挙げて、このことを説明している。

彼女の最新の著書「ギミックの理論」では、「ギミック」を労働との関係をコード化したもの（ギミックのある芸術作品は、私たちの注意を引くために一生懸命働きすぎているように見えるが、十分に働いていないように見えるため、私たちをいらだたせる）として、また、ヴィクトル・シュクロフスキーが称賛したモダニズムの「装置」の反転したイメージとして探求しています。どちらも本質的には、その効果を生み出す手段を「さらけ出す」という反射的な行為を実行する芸術的技法ですが、一方ではこの行為が否定的な美的判断を生み、他方では高い美的価値の担い手になります。ンガイの2冊目の著書で焦点を当てた、曖昧な美的カテゴリー（単に「興味深い」など）の台頭の歴史的重要性と、生産の美学（受容とは対照的）という概念自体がもたらす特別な困難性に目を向けながら、「ギミックの理論」では、西洋資本主義に特有のさまざまな形態にわたって、ギミックによって生み出される魅力と反発の不安定な混合を探求しています。これらには、マーク・トウェイン、チャールズ・チェスナット、ガートルード・スタイン、ヨリス・カール・ユイスマンス、ヴィリエ・ド・リル・アダン、ヘンリー・ジェイムズによる小説、20世紀の詩的スタント、現代アーティストのスタン・ダグラスのビデオインスタレーション、リアリティ番組、思想小説などが含まれる。^[8]

• 「愚かさ：20世紀美学における衝撃と退屈」ポストモダン文化、ミューズ、2000年
• 「Bad Timing (A Sequel)、Paranoia、Feminism、そして詩」デューク大学出版、2001年
• 「嫉妬深い女子生徒、独身の白人女性、その他の悪い例：ジェンダーと嫉妬の再考」カメラ・オブスキュラ、デューク大学出版、2001年
• 「競争心：『スーラ』から『タイラ』へ」ニューヨーク市立大学フェミニスト・プレス、2006年

ンガイは、2007-08年にアメリカ学術協会からチャールズ・A・ライサンプ・フェローシップを受賞した。2014-15年にはドイツのベルリンにある高等研究所のフェローを務めた。2015年にはデンマークのコペンハーゲンにあるコペンハーゲン大学から人文科学の名誉博士号を授与された。^[9] 彼女の著書「Our Aesthetic Categories: Zany, Cute, Interesting」は、MLAジェームズ・ラッセル・ローウェル賞とPCA/ACAレイ・アンド・パット・ブラウン賞を受賞した。^[10]