シャローム・カーミー

ラビ シャローム・カーミー
私生活
国籍	アメリカ人
母校	イェシバ大学
宗教生活
宗教	ユダヤ教
宗派	正統派ユダヤ教
職業	イェシーバー大学で教えるラビ

シャローム・カーミー（1949年5月1日生まれ）は、イェシーバー大学でユダヤ学と哲学を教える正統派の ラビであり、イェシーバー・カレッジの聖書とユダヤ哲学の教授であり、ベンジャミン・N・カードーゾ法科大学院の提携研究員でもある。また、正統派の神学雑誌『 Tradition』の名誉編集者でもあり、かつては『First Things』に定期的にコラムを寄稿していた。

ブルックリン生まれの彼は、著名な現代正統派の神学者、歴史家、哲学者です。1969年にイェシーバー大学で文学士号、理学修士号を取得し、同大学系列のラビ・アイザック・エルチャナン神学校でラビの叙任を受け、アハロン・リヒテンシュタインとジョセフ・ソロヴェイチクに師事しました。彼は、出版のためにR.ソロヴェイチクの作品のいくつかを編集しました。カーミーは、聖書神学、ユダヤ思想、20世紀の正統派、トーラー教育におけるリベラルアーツの役割について多くの記事を書いています。彼は、「トーラー研究における現代の学問：貢献と限界」（ISBN 1-56821-450-2）、「苦しみの経験に関するユダヤ人の視点」、およびその他のいくつかの作品を編集しました。彼は Tradition 誌に定期的に個人コラムを執筆し、First Things 誌やその他の雑誌にユダヤ教や一般的なテーマについて定期的に寄稿しています。解釈と分析の著作に加え、カーミーの神学的な貢献は、宗教の教義と実践が個人の生活の中でどのように表現されるかに深く関心を寄せていることで際立っています。  

カーミーの最も重要な論文の 1 つは、聖書考古学や高等テキスト批評を含む現代の聖書学への「文学神学的アプローチ」^[1]と彼が呼ぶアプローチを展開しようとしたものです。カーミーは、ユダヤ思想と聖書文学への現代の学術的アプローチを、弁証論に陥ることなく消化、統合、構築する能力を備えた、聖書学の側面を持つ正統派の個人による聖書研究と関与のシステムについて考察しています。^[2]

「私たちは、聖書は主に学術的調査の対象としてではなく、神の言葉として出会うべきであるという確信を主張します。また、解釈の伝統の権威ある存在についても言及します。文学的という形容詞は、神の言葉を理解するということは、命題を把握するだけでなく、文学的および歴史的文脈で聞くことでもあることを強調するために使われます。第二に、私たちの洞察を明確に表現するために使用する言語も、私たちの研究の不可欠な側面であることを思い出します...」^[3]

まず、カーミーは、聖書文学に関する正統派の視点^[4]を、正統派コミュニティの学生が学界と関わる際に聖書研究に取り入れるべきだと示唆している。この見解は、さらなる考察の土台を築き、学界全体の研究に情報を与える。彼は、関与しないことは選択肢ではないと警告している。

「もし大学志向が我々の研究のパラダイムとパターンになるなら、デヴァル・ハ・シェムの研究の周辺にある、準批判的で思索的な主題、つまり著者、年代、歴史的背景などの問題が、我々のカリキュラムのトップに容赦なく上がってくるだろう。そしてもしそうなれば、カリキュラムにおける聖書の周縁性は必然的に強化されるだろう。なぜなら学生や一般人は、タナハを神や自分自身と対峙する機会としてではなく、関心事の複合体、“問題”の余興、トーラーの政治体制における虫垂のような、それ自体は役に立たず、痛みを引き起こしたり感染したりしたときだけ注目に値するものとして経験するようになるからだ。」^[5]

カーミーは、正統派の聖書研究者は、学術界の現代的な方法論を理解するべきだが、聖書に対する先験的な尊敬とバランスをとるべきだと示唆している。また、学術的方法論の結論が学術界から出たものだという理由だけで反論されない場合には、必要に応じて敬意を持って異議を唱えるべきだとも示唆している^[6]。カーミーは、学術界の発見と伝統的な学問の矛盾は簡単にごまかすことはできないが、「解決策があると信じている限り、[学術的発見に異議を唱えること] が、日々の聖書研究の方法に影響を与える必要はない」と示唆している^[7]。カーミーが提示するこのアプローチの 2 つ目の側面は、宗教文学の潜在的に問題のある学術的解釈に対するラビ アブラハム アイザック クックの神秘哲学的アプローチの解釈に基づいている。彼は、私たちは「課題の上にトーラーの宮殿を建てなければならない」^[8]と断言している。適切な場合には、観察力のある学者は、現代の学問の啓発的な側面をユダヤ神学の定式化に統合する能力を身につけるべきである（カーミーは、ユダヤ神学のあらゆるビジョンが通過しなければならない中核的なプリズムはタナハであると想定している^[9]）、しかし、神学を特定の発見に依存させることは控えるべきである。^[10]

教職に就いた初期に、彼は架空のテレビシリーズ『Police Philosopher』を考案した。これは警察の事件に関与する哲学者を描いたものである。これはカーミーの教え方で一貫しているテーマの一部であり、彼は特定のトピックの説明手段として人気の映画や文学に触れる。カーミーは次のように語っている。「『Police Philosopher』は、警察官がキャンパスにいなくても大学の単位が取れるよう、地元の警察署で教える哲学教授を募集する広告を専門誌で見つけた日に生まれた。教授が警察の事件に関与したら面白いと思いませんか？」^[2]

• https://web.archive.org/web/20080624035223/http://www.yu.edu/faculty/carmy/page.aspx?id=9490&ekmensel=510_submenu_0_link_1

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