セリーン・ジョーンズ

牧師 セリーン・ジョーンズ
2023年に長老派教会歴史協会で講演するジョーンズ氏
生まれる	リンダ・セリーン・ジョーンズ ( 1959-07-31 )1959年7月31日（65歳） 米国コネチカット州ニューヘイブン
タイトル	ユニオン神学校学長（2008年より）
聖職者としての経歴
宗教	キリスト教
教会	キリスト教会（キリストの弟子たち） キリスト教連合教会
学歴
母校	オクラホマ大学 イェール大学
論文	「あなたの耳に届く限り」  （1991年）
博士課程の指導教員	デビッド・ケルシー キャサリン・タナー
影響	ジャン・カルヴァン
学術研究
規律	神学
学校か伝統か	キリスト教フェミニズム 神学的な自由主義
機関	イェール大学 ユニオン神学校
主な作品	フェミニスト理論とキリスト教神学（2000）

リンダ・セリーン・ジョーンズ（1959年生まれ）は、アメリカのプロテスタント神学者。ニューヨーク市ユニオン神学校の学長および宗教と民主主義のジョンストン・ファミリー教授。以前はイェール大学神学校のタイタス・ストリート神学教授、イェール大学のジェンダー、女性、セクシュアリティ研究の委員長を務めていた。

1959年7月31日にリンダ・セリーン・ジョーンズとして生まれた彼女は、3人姉妹の長女である。母親のサラ・ジョーンズは公認心理師であった。父親のジョー・ロバート・ジョーンズはイェール大学神学校を卒業し、大学院神学校の学部長（1975年 - 1979年）およびフィリップス大学の学長（1979年 - 1988年）を務めた。セリーンはオクラホマ州エニドのエニド高校を卒業している。セリーンの妹のキンディ・ジョーンズはオクラホマ州の司法次官補である。末妹のベリティ・ジョーンズは元ディサイプルズ・オブ・クライストの牧師であり、DisciplesWorldの編集者である。^{[1] [2]}

ジョーンズはオクラホマ大学で文学士号を取得後、 1985年にイェール神学校で神学修士号、1991年にイェール大学で神学博士号を取得した。彼女はキリスト教会（キリストの弟子たち）とキリスト教連合教会の両方で聖職者を務めており、イェール大学で17年間教鞭をとった。2008年7月1日、ジョーンズはニューヨーク市のユニオン神学校の学長としてジョセフ・ハフの後任となった。 ^[3]

ジョーンズはニューヨーク市の歴史あるユニオン神学校の第16代学長である。179年の歴史を持つ超宗派神学校の学長に就任した初の女性であり、ジョンストン家宗教と民主主義の教授を務め、ユニオンの女性、宗教、グローバリゼーション研究所と芸術、宗教、社会正義研究所を設立した。ジョーンズはイェール大学に17年間在籍した後、ユニオンに着任した。イェール大学では神学部のタイタス・ストリート神学教授と、大学院文学研究科の女性、ジェンダー、セクシュアリティ研究科長を務めた。2016年にはアメリカ宗教学会の会長を務めた。^[4]

• ジョーンズは1991年以来37本の論文と本の章を出版している。^[5]

• 彼女の作品はタイム誌に掲載された。 ^[6]
• 2014年5月、彼女はジョージタウン大学バークレー宗教・平和・世界情勢センターのインタビューを受けた。^[7]
• 彼女はハフィントンポストに10本以上の記事を執筆または共同執筆している。^[8]

• ジョーンズ、セリーン（1995年）。『カルヴァンと信心の修辞学』。ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター、ジョン・ノックス・プレス。ISBN 978-0-664-22070-9. OCLC  32551494.
• ——— (2000).フェミニスト理論とキリスト教神学：恩寵の地図. ミネアポリス、ミネソタ州：フォートレス・プレス. ISBN 978-1-4514-1822-4. OCLC  43708566.^[9]
• ——— (2009) 『トラウマと恵み：引き裂かれた世界における神学』 ケンタッキー州ルイビル：プレスビテリアン出版ISBN 978-0-664-23410-2. OCLC  308214892.^[10]
• ——— (2019) 『Call It Grace: Finding Meaning in a Fractured World』 ニューヨーク、NY: Viking. ISBN 9780735223646。

• ———; エイミー・プランティングア・ポー編 (2006)。改革派教義学におけるフェミニストとウーマン主義のエッセイ。改革派神学のコロンビアシリーズ。ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター、ジョン・ノックス・プレス。ISBN 978-0-664-22437-0. OCLC  61879752.
• ———;ポール・レイクランド編 (2005)。『建設的神学：古典的テーマへの現代的取り組み』、建設的キリスト教神学ワークグループ。ミネソタ州ミネアポリス：フォートレス・プレス。ISBN 978-0-800-63683-8. OCLC  56194890.
• ———;ファーリー、マーガレット A.編 (1999)。『終末論の解放：レティ・M・ラッセルを讃えるエッセイ集』。ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター、ジョン・ノックス・プレス。ISBN 978-0-664-25788-0。^[11]
• ———;ブロック、リタ・ナカシマ;キャンプ、クラウディア、編 (1995)。『Setting the Table: Women in Theological Conversation』セントルイス、ミズーリ州: Chalice Press。ISBN 978-0-827-23433-8. OCLC  33008267.

• ———（1995年）。"「板挟みの「女性の経験」：北米におけるフェミニスト、ウーマン主義、そして「ムヘリスタ」神学」。宗教研究レビュー。21 （3）：171–178。doi ：10.1111/j.1748-0922.1995.tb00117.x 。
• ——— (2005)。「友愛の知恵：フェミニスト理論家はフェミニスト神学者からどのような洞察を得ることができるか？」。ウォード、グラハム（編）『ポストモダン神学のブラックウェル・コンパニオン』。マサチューセッツ州マルデン：ブラックウェル出版。294～308ページ。ISBN 978-1-405-12719-6。
• ——— (2001). 「制限された開放性：ポストモダニズム、フェミニズム、そして今日の教会」。解釈。55 （1）：49–59。doi ： 10.1177 /002096430005500105。S2CID  144325223。

• ユニオン神学校のウェブサイトのプロフィール