セナム・オクゼト

セナム・オクゼト（1972年生まれ）は、バーゼル、ロンドン、ガーナ、ニューヨーク市に住み、活動するアメリカとイギリスの芸術家、教育者です。^[1]

オクゼトは、アメリカ人の母とガーナ人の父のもとシカゴで生まれ^{[1] 、ロンドン、シカゴ、ラゴスで育った。1995年に}スレイド美術学校で学士号を取得し、1997年に王立芸術大学で修士号を取得した。オクゼトは、ホイットニー美術館のホイットニー独立研究プログラム（ISP） ^[2]で大学院研究を続け、2022年にロンドンコンソーシアムとロンドン大学バークベック校で人文科学と文化研究の分野で博士号^[3]を取得した。

彼女の作品は、絵画、映画、インスタレーション、社会彫刻など、幅広い媒体での執筆、学術研究、芸術実践を統合し、「アフロダダ」の方法論的実践を明確に表現しています。^[4]グローバルな接続性、近代性、アフリカ、ディアスポラ、世界のその他の地域との関係を探求しています。^[5]彼女の作品は、予期しないベクトル、アイデンティティ政治、物質文化、これまで見過ごされてきた社会経済的および政治的歴史に対する批判的反応の継続的な探求の間に物語のつながりを構築します。彼女のインスタレーションは、失われた、または隠された歴史、特に現代の西アフリカとそのディアスポラの起源に関する物語の担い手として、忘れられた、または気付かれていない物質文化と建築文化を表現するように設計されています。これらのより広範なテーマには、社会関係のアーカイブとしての経済学、人種、パフォーマンス、ジェンダー化された身体に関するラカンの解釈などのアイデアが織り込まれています。^[6]オクゼトの作品は、独立後の西アフリカの近代主義的物語の物質文化と、ヨーロッパとアメリカの血を引く西アフリカ人としての自身のアイデンティティとの予期せぬ対比を生み出している。

オクゼトは、多数のテキストや査読付きエッセイを出版しており、CAA出版物「アートジャーナル」 （2005～2009年）の編集委員を務めたほか、バーゼル大学美術史セミナー（2015年）、ハーバード大学（2004年）、ロヨラ大学、オクシデンタル大学、バーゼル（スイス）のデザイン大学など幅広い教育機関で、アフリカ研究、美術、建築史など多様な分野を教えているほか、ヨーロッパ、西アフリカ、米国の教育機関でも教鞭を執っています。

彼女は2018年から2019年までパリ・セルジー国立高等美術学校（ENSAPC）の客員教授を務め、大学院の理論研究セミナー「大陸の対抗歴史：作成、マッピング、復元、レビュー」を指導した。このセミナーでは「『アフリカ美術史』の概要を説明する代わりに、学生に芸術家、作家、音楽家、映画製作者によって構築されたアフリカの歴史を調べるように求めた。この研究方法論のパラダイムシフトは、過去100年間のアフリカのイメージの構築、大陸の地理的境界内外で作られた工芸品の分析を通じて、ステレオタイプに「対抗」しようとするものである」^{[7] 。}

オクゼトは1998年以来、描画に対する実践的かつ理論的なアプローチを取り入れた「コンセプチュアル・ドローイング」ワークショップを開発しており、^[8] 最近では、 2018年から2019年にかけてENSAPC客員教授として企画した国際交流プログラムの一環として、パリ・セルジー国立高等芸術学校（ENSAPC）、ナイジェリア大学、ヌスカ校、ヤバ工科大学で教鞭を執った。^[9]

彼女は、部分的に休眠状態にあるNGOアート・イン・ソーシャル・ストラクチャーズ（AiSS）の創設者兼事務局長である。AiSSは、ガーナで文化遺産の取り組みを創出し支援することを目的として、アーティストによって運営・資金提供されている寄付会員団体である。^[10] AiSSのディレクターとして、彼女はテート・モダンがガーナで2年間（2013～2014年）かけて行ったプロジェクト「 Across the Board 」の共同主催者および議長を務めた。このプロジェクトは、「新進アーティストに有機的かつ実験的なプラットフォームを提供し、アフリカとそのディアスポラにおける最近の芸術的実践を探求する」もので、^{[11]キュレーターの}エルビラ・デ​​ィヤンガニ・オセイおよびガーナのヌブケ財団とのコラボレーションで実現した。 ^{[12] [13] [14]}彼女はまた、ジュネーブの世界経済フォーラムの社会における芸術の役割に関するグローバル・アジェンダ・カウンシルの理事を務めた（2012～2014年）。^[15]

オクゼトは、ハーレムのスタジオ美術館（2000-2001年）、バーゼルのローレンツハウス財団（2002年）、チューリッヒのBINZ39レジデンス（2003年）でアーティスト・イン・レジデンスを務めた。2003年から2004年までハーバード大学ラドクリフ高等研究所の研究員を務めた。 ^[16] オクゼトは2002年にポロック・クラスナー賞を受賞し^[2]、2005年と2018年にはバーゼル市美術銀行から作品助成金を授与された^[17]。

彼女は2015年から2016年にかけて、ローマのアメリカン・アカデミーで「アフロ・ダダ・グロッソラリア」プロジェクトによりエディス・ブルーム/ジェシー・ハワード・ジュニア・ローマ賞フェローシップを受賞した。 ^{[18] [19] [20] 2017年には、}グラハム高等研究財団から「風水、近代性、記憶、ガーナの非公式で未承認の歴史的市民センター」プロジェクトに対して助成金を受けた。^[21]

• 2001年：フリースタイル、ハーレム・スタジオ・ミュージアム、キュレーター：テルマ・ゴールデン、ニューヨーク、アメリカ^[22]
• 2001年：記録のために：ジュリー・メレトゥ、セナム・オクゼト、ナディーン・ロビンソン、ハーレム・スタジオ美術館、ニューヨーク、アメリカ^[23]
• 2003: Fiction ou Realite: Goddy Leye、Omer Fast、Senam Okudzeto、フリブール美術館、スイス^{[24] [25]}
• 2003年：ブラック・プレジデント：フェラ・アニクラポ・クティの芸術と遺産、 ニューミュージアム、ニューヨーク、アメリカ、巡回：バービカンセンター、ロンドン（2004年）、イエルバブエナ・センター・フォー・ジ・アーツ、サンフランシスコ（2004年）^[26]
• 2005年：アフリカ・リミックス、キュレーター：シモン・ンジャミ、マリー＝ロール・ベルナダック、ポンピドゥー・センター、パリ、フランス^[27]
• 2006年：ダカール・ビエンナーレ、セネガル（米国とディアスポラ代表）、ダカール、セネガル^[28]
• 2007: Senam Okudzeto、Portes-Oranges、International Project、PS1 MoMA、ニューヨーク、米国^{[29] [30]}
• 2007:社会構造における芸術。ゴッドフリード・ドンコール、ライル・アシュトン・ハリス、セナム・オクゼト、ハワ・ニコール・オライ、セナム・オクゼト監修、アライアンス・フランセーズ、アクラ、ガーナ^[31]
• 2009:資本主義と統合失調症、クンストラウム湖畔、クラーゲンフルト、オーストリア^[32]
• 2011年：ダンス、ドローイング、 ボストン現代美術館、ボストン、アメリカ^[33]
• 2012年：クリスティーナ・ヴァン・ダイク、ビシ・シルバ、スーザン・サットンキュレーターによる「愛の進歩」、メニル・コレクション、ヒューストン、アメリカ^[34]
• 2014年：食の政治学、デルフィナ財団、ロンドン、イギリス^[35]
• 2015年：ソルトウォーター：思考形態の理論、 第14回イスタンブール・ビエンナーレ、キュレーター：キャロリン・クリストフ＝バカルギエフ、イスタンブール、トルコ^[36]
• 2015年:ネロ・ス・ビアンコ、イタリア・ローマのアメリカン・アカデミー^[37]
• 2016:チンクエ モストレ 2016 – 全般;全体の一部、イラリア・ジャンニとサヴェリオ・ヴェリーニ、ローマ、イタリアのアメリカン・アカデミー^[38]
• 2016年： シフティング・ビューズ：現代アフリカ美術における人々と政治、シャネン・ヒルキュレーション、ケビン・ターヴァラ共催、ボルチモア美術館、米国ボルチモア^[39]
• 2016年： ダダアフリカ。他者との対話、 リートベルク美術館、チューリッヒ、スイス^[40]
• 2018年：ブラック・バリュー、キュレーター：ジャニーン・ゲレ・ディウジ、ジャスティン・ランドルフ・トンプソン、フォンダツィオーネ・ビアジョッティ・プロジェクト・アルテ、フィレンツェ、イタリア^[41]
• 2019年：セナム・オクゼトキュレーションによる「大陸の反歴史」、アライアンス・フランセーズ・デ・ラゴス、イコイ、ナイジェリア^[42]
• 2019:ブラインド・デート、バーゼル・シュタット美術館、エリーゼ・ランマー監修、バーゼル美術館、バーゼル、スイス^[43]
• 2019年：私たちはオブジェクトが主題になることを望んでいた（その前に私たちはその逆を望んでいた）、キュレーター：クレア・ホフマン、スイス文化センター、パリ、フランス^[44]
• 2020年：エキゾチック？啓蒙時代の外向きのスイス、キュレーター：ノエミ・エティエンヌ、クレール・ブリゾン、チョンジャ・リー、エティエンヌ・ヴィスマー、パレ・デュ・ルミーヌ、ローザンヌ、スイス^[45]
• 2021 Pathologically Social、キュレーター：スコット・キャメロン・ウィーバー、O-タウンハウス、ロサンゼルス、アメリカ^[46]

• セナム・オクゼト「ライル・アシュトン・ハリス」『アパチャー』第218号（クィア）、2015年春、アパチャー財団、ニューヨーク、pp.76-83。^[47]
• セナム・オクゼト他「フェミニスト・タイム：対談、ロザリン・ドイチュ、アルナ・デソウザ、ミウォン・クォン、ウルリケ・ミュラー、ミニョン・ニクソン、セナム・オクゼト」、グレイ・ルーム、2008年春、第31号、Inc.およびマサチューセッツ工科大学、pp. 32-67。^[48]
• セナム・オクゼト「感情的な歴史：現代ガーナにおける奴隷制を思い出す政治」、アトランティック研究、第9巻第3号、ラウトレッジ、2012年、337-361頁。^[49]
• セナム・オクゼト、「アフリカの都市を思い出す：都市保全を急進的な公共史として再考する」、コーディ＆シラヴォ編『歴史都市：都市保全の問題』 、保全に関する読書シリーズ、ゲッティ保存研究所、ロサンゼルス、2019年。^[50]
• セナム・オクゼト「トートロジー回帰の拒否」、JSAH ラウンドテーブル: 人種と建築の構築 (1400–1800)、第 2 部、建築史家協会誌、(2021) 第 80 巻 (4): pp. 409–410
• セナム・オクゼト「市場が始まるとプランテーションは終わるのか」ナナ・アドゥセイ・ポク編『Reshaping the Field, Art of the African Diasporas on Display』展史13。アフターオール社がアジア・アート・アーカイブ、バード大学キュレーター研究センター、ヨーテボリ大学美術学部と共同で出版。コーナーハウス、2022年^[51]

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