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『第二弁明』は、初期キリスト教の弁証家であり哲学者でもあるユスティノス・マルティルスの現存する著作である。これは、 150年から157年の間にローマでロリウス・ウルビクスが市長を務めていた際に行われたある裁判手続きを受けて、彼の『第一弁明』の補遺として書かれたと考えられている。この弁明はローマ元老院に宛てられたものである。1364年のギリシャ語写本1点に、『第一弁明』および『トリュフォンとの対話』と共に現存している。
第二弁明は、ウルビコスによるキリスト教徒迫害の背後にある本当の理由を明らかにすることを目的としていた。[ 1 ]また、キリスト教徒に対して広められた告発やプロパガンダの全くの非合理性を暴こうとした。
ユスティノスは、イエスの教えを聞いてキリスト教徒になったある女性が、夫の不道徳な行いに従うことを拒否したという話を語っている。意見の相違が深刻だったため、彼女は離婚を望んだが、そうするように勧められなかったため、彼女はその関係を続け、ある日、倫理的に耐えられなくなったとき、夫に離婚状を突きつけた。夫は報復として、彼女を皇帝に訴えた。しかし、彼女に対して何もできなかったため、彼はキリスト教の指導者たちに矛先を向け、総督ウルビクスは彼らを激しく迫害し始めた。
ユスティノスによれば、神の民、すなわち神の子を知り、神の言葉に信仰をもって応えた人々に対して、そのような憎しみと悪を煽るのは、堕天使と悪魔である。これらの悪魔は、大洪水以前に堕天使と女性との間に生まれ、大洪水によって滅ぼされた子孫の霊である。彼らは魔術、供え物、そして人々を束縛するような威圧的な手段を用いて人間を支配する。キリスト教徒はイエスの名によって、人々から悪魔を追い出す。神の言葉が宿る者は皆、憎まれてきた。例えば、ヘラクレイトスやムソニウスなどである。
キリスト教徒は人食いと性的不道徳の罪で告発されていた。ユスティノスは、もしそれが事実であり、キリスト教徒が快楽主義者であるならば、なぜ彼らは死を恐れず、信仰に忠実であり続けるのかと問いかける。死に直面してもキリストに忠実であることは、彼らが快楽主義者ではないことを証明している。それどころか、告発者たちの宗教体系こそが、高貴な人々がサトゥルヌスなどの神々に人間を犠牲に捧げ、性的不道徳が恥じることなく公然と行われるようなものであった。彼は叫ぶ。
しかし、今この瞬間にも、誰かが高い演壇に上がり、大声でこう叫んでくれたらどんなに良いだろう。「恥を知れ、恥を知れ。罪のない者に、自分たちが公然と犯している罪をなすりつけ、自分たちや自分たちの神々に関係のあることを、少しも共感していない者たちに押し付ける者たちよ。改心せよ。賢くなれ。」
彼はキリスト教徒を、神と神の言葉（イエス・キリスト）を愛する人々として描いています。彼は、世界がキリスト教徒に対して迷信的な考えを持たないように、この訴えが公表されることを望み、最後にこう締めくくっています。
そして、冷静な判断によれば、私たちの教義は恥ずべきものではなく、むしろあらゆる人間の哲学よりも高尚なものです。そうでないとしても、少なくともソタディスト派、フィラエニデス派、ダンサー派、エピクロス派、その他詩人たちの教えとは異なります。これらの教えは、実践においても記述においても、誰もが知ることが許されています。私たちは、できる限りのことを尽くし、あらゆる場所のすべての人々が真理にふさわしい者とみなされるよう祈りを捧げた上で、今後は沈黙を守ります。そして、あなた方もまた、敬虔さと哲学にふさわしいやり方で、ご自身のために正しく判断してくださることを願います。
ユスティノス殉教者の第二弁明のパブリックドメインオーディオブック（LibriVoxにて配信中）