サル・シャローム・ベン・アブラハム

サール・シャローム・ベン・アブラハム（ヘブライ語: שר שלום בן אברהם）は、12世紀末頃、 ダマスカスにあったパレスチナ・ガオン国の残存勢力の長であった。

サル・シャロームは、ダマスカスのガオンであるアブラハム・ベン・マズヒルの息子でした。サル・シャロームは、1142年にイサク・イブン・エズラ（彼）がサル・シャロームの父に捧げた詩の中で初めて登場し、サル・シャロームを含む4人の子供について言及しています。 ^{[1] [2]}トゥデラのベンジャミンが1168年頃にダマスカスを訪れたとき、彼はサル・シャロームがアブ・ベイト・ディン、兄弟のエズラがガオンであることを知りました。^[3]

1191年のイラクのガオン・サムエル・ベン・アリからの手紙には、サル・シャロームがアブ・ベイト・ディンとして言及されている。^{[4]学者たちはこの手紙の解釈を議論している。最初の出版者であるアサフとフライシャーは、この手紙はサル・シャロームが死んだことを示していると理解した。 [5] [6]}マンはこれに反対し、手紙はサル・シャロームが彼の兄弟エズラの息子である甥のもとでアブ・ベイト・ディンとして生きていると述べていると解釈した。^[7]

カライ派の学者イェフェト・ベン・エリの注釈書のコピーでは、サル・シャロームはガオンとして明示的に言及されている。写本の注記には、注釈書はサル・シャロームの図書館のためにコピーされたと記されている。^{[8]注目すべきは、}ラビのサル・シャロームがカライ派によって書かれた注釈書のコピーに興味を持っていたこと である。

サル・シャロームは、フスタートにおける同時代の人、ガオン・サル・シャローム・ベン・モーゼスと混同されるべきではありません。

誰がサール・シャロームの後を継いでガオンになったかという問題は、上で引用した学術的議論に依存している。アサフとフライシャーによれば、1191年のダマスカスのイェシーバーはサール・シャロームの兄弟マジールが率いていたが、何らかの理由でマジールはガオンの称号を継承せず、「第3位」（パレスチナのイェシーバーでアヴ・ベイト・ディンより下の位）のままだった。^[9]マンのアプローチによれば、上記の手紙はサール・シャロームの後を継いだ人物について直接的な情報を与えていない。代わりに、入手可能な唯一の証拠は、サドクという男がガオンの地位から解任され、1215年以降にその地位に復帰したというジュダ・アル・ハリズィーからのものである。^[10]