サミュエル・W・スモール

サミュエル・ホワイト・スモール
サミュエル・ホワイト・スモール
生まれる	1851年7月3日; ノックスビル、テネシー州、米国
死亡	1931年11月21日（享年80歳）; アトランタ、ジョージア州、米国
休憩所	アーリントン国立墓地
国籍	アメリカ人
教育	エモリー＆ヘンリー大学
職業	ジャーナリスト
雇用主	アトランタ憲法
知られている	伝道者、禁酒主義者
政党	民主主義、禁酒、ポピュリスト
配偶者	アニー・イザベル・アーノルド
子供たち	3

サミュエル・ホワイト「サム」スモール（1851年7月3日 - 1931年11月21日）はジャーナリスト、メソジスト伝道者、禁酒論者であった。

若者

スモールは、テネシー州ノックスビル近郊の農園で、新聞編集者で宅配会社の社長でもあったアレクサンダー・B・スモールの息子として生まれた。^[1]スモールは後に、幼少期について「恵まれた生まれで、優しい両親から、愛情深い家庭で少年が受けられるような真実で宗教的な教養をすべて与えられた」と語っている。^[2] 13歳のとき、スモールは戦争の最後の数か月間に南軍の予備役に入隊した。 ^[3]ニューオーリンズの高校を卒業し、 ^[4]その後エモリー・アンド・ヘンリー大学に入学し、1871年に卒業した。弁護士になることを夢見ながらも、すぐにジャーナリストとしてのキャリアを始めた。1873年にアニー・イザベル・アーノルドと結婚し、娘1人と息子2人をもうけた。^[5]

初期のキャリア

スモールは父の影響でアンドリュー・ジョンソン元大統領の秘書官の地位を得た。1878年、ジェームズ・ガーフィールド大統領はスモールを1878年パリ万博の米国総局長の秘書官に任命した。他の関心事があったにもかかわらず、スモールは「政治への執着」を持ち続け、晩年には「ジェームズ・ブキャナンからハーバート・フーバーまですべての大統領と握手した」と自慢していた。^[6]

スモールは、アトランタ・コンスティテューション紙に「オールド・シー」という名の黒人老人のペルソナで方言のスケッチを連載し、その作品で全国的に有名になった。^{[7]残念ながら、スモールはこの頃には}アルコール依存症に陥っており、連載を続けることができなくなったため、編集者のエヴァン・ハウエルはジョエル・チャンドラー・ハリスに同様の題材に挑戦するよう依頼した。 ^[8]

伝道者と禁酒主義者

1885 年 9 月、法廷速記者およびフリーランス記者として働いていたスモールは、ジョージア州カーターズビルで行われた伝道師サム・ジョーンズのリバイバル集会を取材した。そこでスモールは「罪の自覚に圧倒され」、アトランタに戻るとすぐに酒を飲み始めた。^[9]それでも、カーターズビルを訪れてから 4 日後、スモールは「キリストに懇願し、十字架にすがりつき、そこにすべての重荷と罪を置き、キリストの慈悲によって救い出され、救われるように」と懇願した。スモールの家族は最初、彼が狂気に陥っているのではないかと心配した。^[10]スモールはすぐにアルコールから解放されたことを証言し始め、サム・ジョーンズはアトランタで彼の説教を聞きに来るようになった。「スモールの名声と新聞とのつながりにより、彼の改宗は必ず注目を集める」とジョーンズはスモールを仲間に招いた。^[11]

スモールとジョーンズの共同作業は、飲酒中に多額の借金を抱えたこともあり、わずか数年しか続かなかったが、^[12]スモールはジャーナリズムに復帰し、説教や講演、禁酒法を主張する2冊の本の執筆を行った。『禁酒法の嘆願』（1889年）と『世界の白い天使』（1891年）である。^[13] 1889年、スモールは聖公会の司祭になることも検討した。^[14]

その後のキャリア

スモールはオクラホマシティの『オクラホマン』（1889年）とノーフォーク（バージニア州）の『パイロット』（1894年）を創刊した。^[15]米西戦争中に牧師に任命されたスモールは、ハバナで英語の新聞を創刊した。1890年にはユタ州オグデンにメソジスト系の大学を設立しようとしたが失敗に終わった^。[16]しかし、 1901年までにアトランタ・コンスティテューションの編集スタッフに復帰した。^[17]

スモールは反酒場連盟を代表して講演も行なった。^[18] ワシントン DC で行われた反酒場連盟の 1917 年の大会で華々しく演説したスモールは、歓声を上げる群衆に向かって、もし米国が禁酒法を施行すれば、「あなた方と私は、勝利しキリスト教化されたこのアメリカが、救世主になるだけでなく、将来、世界の再建された文明のモデルや監視者になるのを誇らしく期待できるだろう」と語った。^{[19]スモールは政治にも手を出した。1892 年、禁酒法を支持する}ポピュリストとして議会に立候補した。^[20]

1927年、ボブ・ジョーンズ・シニアはスモールにボブ・ジョーンズ・カレッジ設立計画の信条を書くよう依頼した。封筒の裏に急いで書かれたその信条は、ボブ・ジョーンズ大学の何世代にもわたる学生たちに暗記され、毎日暗唱されてきた。^[21]

1930年までにスモールは南部で最年長の現役編集者となり、1日に3本の社説を執筆し続けた。^[22]しかし、スモールは1928年の共和党全国大会中に転倒して負傷し、1931年11月21日にアトランタで亡くなった。彼はアーリントン国立墓地に埋葬された。^[23]

参考文献

^ キャスリーン・ミニックス『アーメンコーナーの笑い：伝道師サム・ジョーンズの生涯』（アテネ：ジョージア大学出版、1993年）、92ページ。
^ サミュエル・W・スモール、「束縛からの解放：禁酒の説教」、サム・P・ジョーンズとサム・スモール共著『サム・ジョーンズ自身の著書の生きた言葉…』（ロンドン：T・ウールマー、1886年）、573ページ。
^ Thomas W. Herringshaw、「当時の著名な男性と女性の伝記評」（シカゴ：Home Publishing House、1888年）、179ページ。スモールは「失われた大義」の支持者ではなかった。1886年の禁酒説教で、スモールは「南部の誤った考えを持つ人々がサムター要塞に最初の銃弾を発射した。…戦争の惨禍が何であれ、戦争は600万人の奴隷の足かせを打ったのだ」と述べた。サミュエル・W・スモール、「奴隷からの解放：禁酒説教」、サム・P・ジョーンズとサム・スモール著『サム・ジョーンズ自身の著書の生きた言葉…』（ロンドン：T. Woolmer、1886年）、573ページ。
^ トーマス・W・ヘリングショー『当時の著名な男女の伝記』（シカゴ：ホーム出版、1888年）、179ページ。
^ ニューヨークタイムズ、1931年11月22日。
^ ミニックス、92-93。
^ ニューヨークタイムズ、1886年2月17日。スモールのスケッチ集はOld Si's Sayings FH Revell、1886として出版された。
^ R. ブルース・ビケリー『ジョエル・チャンドラー・ハリス：伝記と批評研究』（ジョージア大学出版、2008年）
^ ミニックス、93。
^ スモール、「束縛からの解放：節制の説教」、582 ページ。スモールは、神に「このひどい渇望を完全に永久に取り除いてください」と祈ったとき、「長年感じていた欲求はその場で彼から消え去り」、二度と戻らなかったと述べています。
^ ミニックス、93。ジョーンズは「神が降りてきて、生まれつき目の見えない男の視力を回復させたとしても、2週間前にサム・スモールに触れたときほどジョージア州中で大騒ぎにはならなかっただろう。この回心はジョージア州中で話題になっている」と述べた。ミニックスが書いているように、スモールは「洗練された南部のプランテーションを代表」し、ジョーンズは「無作法で衝動的で、ユーモラスで皮肉な側面」に傾いていた。(94)
^ ニューヨークタイムズ、1886年8月1日。
^ アメリカの人物名鑑、I.
^ アトランタ・コンスティテューション、1889年12月13日。彼は飲酒していた頃に聖職者を目指していた。(ミニックス、93)
^ ワシントンポスト、1895年4月15日。
^ ニューヨークタイムズ、1890年9月8日。ユタ州におけるメソジズムの初期の歴史によると、スモールは、9人の理事のうち5人によって提案された大学の学長に選ばれ、彼らは「1890年6月1日、オグデンのユニオンパシフィック駅のプラットホームで、物理的代理人であるTCイリフ博士の承諾なしに、急いで会議を開いた。この性急な行動は摩擦を引き起こし、スモール牧師の選出は残念な間違いであることが判明した。オグデンでの誓約金が約束どおり1万1千ドル支払われなかったため、作業は中止された。」ヘンリー・マーティン・メルケル著『ユタ州におけるメソジズムの歴史』（コロラドスプリングス：デンタン印刷会社、1938年）、195-96ページ。
^ ワシントンポスト、1901年12月28日。
^ フルトン（ニューヨーク）イブニングニュース、1916年5月25日、1。
^ ジェームズ・ティンバーレイク『禁酒法と進歩主義運動1900-1920』（ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1963年）、38ページ。
^ ジョー・L・コーカー、「失われた大義の地の酒：南部白人福音主義者と禁酒運動」（レキシントン：ケンタッキー大学出版局、2007年）、102、113。
^ ダニエル・L・ターナー著『謝罪なき立ち：ボブ・ジョーンズ大学の歴史』（サウスカロライナ州グリーンビル：BJUプレス、1997年）、29ページ。
^ ワシントンポスト、1930年7月7日。
^ ニューヨークタイムズ、1931年11月22日。

外部リンク

インターネットアーカイブにあるサミュエル W. スモールの著作またはサミュエル W. スモールに関する作品

[1] キャスリーン・ミニックス『アーメンコーナーの笑い：伝道師サム・ジョーンズの生涯』（アテネ：ジョージア大学出版、1993年）、92ページ。

[2] サミュエル・W・スモール、「束縛からの解放：禁酒の説教」、サム・P・ジョーンズとサム・スモール共著『サム・ジョーンズ自身の著書の生きた言葉…』（ロンドン：T・ウールマー、1886年）、573ページ。

[3] Thomas W. Herringshaw、「当時の著名な男性と女性の伝記評」（シカゴ：Home Publishing House、1888年）、179ページ。スモールは「失われた大義」の支持者ではなかった。1886年の禁酒説教で、スモールは「南部の誤った考えを持つ人々がサムター要塞に最初の銃弾を発射した。…戦争の惨禍が何であれ、戦争は600万人の奴隷の足かせを打ったのだ」と述べた。サミュエル・W・スモール、「奴隷からの解放：禁酒説教」、サム・P・ジョーンズとサム・スモール著『サム・ジョーンズ自身の著書の生きた言葉…』（ロンドン：T. Woolmer、1886年）、573ページ。

[4] トーマス・W・ヘリングショー『当時の著名な男女の伝記』（シカゴ：ホーム出版、1888年）、179ページ。

[5] ニューヨークタイムズ、1931年11月22日。

[6] ミニックス、92-93。

[7] ニューヨークタイムズ、1886年2月17日。スモールのスケッチ集はOld Si's Sayings FH Revell、1886として出版された。

[8] R. ブルース・ビケリー『ジョエル・チャンドラー・ハリス：伝記と批評研究』（ジョージア大学出版、2008年）

[9] ミニックス、93。

[10] スモール、「束縛からの解放：節制の説教」、582 ページ。スモールは、神に「このひどい渇望を完全に永久に取り除いてください」と祈ったとき、「長年感じていた欲求はその場で彼から消え去り」、二度と戻らなかったと述べています。

[11] ミニックス、93。ジョーンズは「神が降りてきて、生まれつき目の見えない男の視力を回復させたとしても、2週間前にサム・スモールに触れたときほどジョージア州中で大騒ぎにはならなかっただろう。この回心はジョージア州中で話題になっている」と述べた。ミニックスが書いているように、スモールは「洗練された南部のプランテーションを代表」し、ジョーンズは「無作法で衝動的で、ユーモラスで皮肉な側面」に傾いていた。(94)

[12] ニューヨークタイムズ、1886年8月1日。

[13] アメリカの人物名鑑、I.

[14] アトランタ・コンスティテューション、1889年12月13日。彼は飲酒していた頃に聖職者を目指していた。(ミニックス、93)

[15] ワシントンポスト、1895年4月15日。

[16] ニューヨークタイムズ、1890年9月8日。ユタ州におけるメソジズムの初期の歴史によると、スモールは、9人の理事のうち5人によって提案された大学の学長に選ばれ、彼らは「1890年6月1日、オグデンのユニオンパシフィック駅のプラットホームで、物理的代理人であるTCイリフ博士の承諾なしに、急いで会議を開いた。この性急な行動は摩擦を引き起こし、スモール牧師の選出は残念な間違いであることが判明した。オグデンでの誓約金が約束どおり1万1千ドル支払われなかったため、作業は中止された。」ヘンリー・マーティン・メルケル著『ユタ州におけるメソジズムの歴史』（コロラドスプリングス：デンタン印刷会社、1938年）、195-96ページ。

[17] ワシントンポスト、1901年12月28日。

[18] フルトン（ニューヨーク）イブニングニュース、1916年5月25日、1。

[19] ジェームズ・ティンバーレイク『禁酒法と進歩主義運動1900-1920』（ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1963年）、38ページ。

[20] ジョー・L・コーカー、「失われた大義の地の酒：南部白人福音主義者と禁酒運動」（レキシントン：ケンタッキー大学出版局、2007年）、102、113。

[21] ダニエル・L・ターナー著『謝罪なき立ち：ボブ・ジョーンズ大学の歴史』（サウスカロライナ州グリーンビル：BJUプレス、1997年）、29ページ。

[22] ワシントンポスト、1930年7月7日。

[23] ニューヨークタイムズ、1931年11月22日。