サミュエル・パイク

サミュエル・パイク（1717?–1773）はイギリスの牧師であり、サンデマン派として知られる宗教運動のメンバーであった。

パイクは1717年頃、「ウィルトシャー州ラムジー」（ウィルソン）で生まれた。これはウィルトシャー州ラムズベリー、またはハンプシャー州ロムジーを意味している可能性がある^[要出典]。彼は独立牧師になるための教育を受け、会衆派基金アカデミーのジョン・イームズから一般教養を、ステップニーアカデミーのジョン・ハバードから神学を学んだ。彼が最初に定住したのは1740年頃、オックスフォードシャー州ヘンリー・オン・テムズだった。彼は1747年にロンドンのテムズ通り、フルータラーズ・アレーにあるスリー・クレーン集会所の牧師としてジョン・ヒル（1711年 - 1746年）の後任となった。

ロンドンでの牧師生活の初期、パイクはホクストン・スクエアの自宅に牧師養成のための学校を設立した。彼はジョン・ハッチンソン（1674-1737）の原理を採用し、それを長編の著作で擁護した（1753年）。1754年、彼はゼファニア・マリアット神父（1684?-1754）^[1]の後任としてピナーズ・ホールの火曜日講師の一人となった。ほぼ同時期に彼は、シルバー・ストリート、ウッド・ストリート、チープサイドの独立牧師サミュエル・ヘイワード（1718-1757）とともに、ビショップスゲート・ストリートのリトル・セント・ヘレンズ教会で「良心のケース」を扱う日曜夜の講義を行った。彼の著書『神学の本』（1755年）はケイレブ・フレミングによって批判された。

1757年、パイクはジョン・グラスの義理の息子で弟子のロバート・サンデマンの考えを知るようになった。サンデマンはジェームズ・ハーヴェイ(1714–1758)の『セロンとアスパシオの対話』 (1755)を取り上げた一連の書簡を1757年に出版していた。この書簡はパイクの教会の信者に賞賛され、パイクはそれを読んだ後、当時エディンバラにいたサンデマンと文通を始めた (1758年1月17日)。この文通は進むにつれてパイクの教会に伝えられ、その結果、彼と彼の信徒の一部は次第にサンデマンの考えに同調するようになったが、他の信徒があまりに不満を示したため、パイクは文通をやめ、4通目の手紙を発表しないようにした。しかし、彼は週1回の聖餐式など、グラス派やサンデマンの慣習を取り入れ始めた。このことがきっかけで（1758年8月）、パイクが不健全だという噂が広まり、ピナーズ・ホールでの講演が人々の反感を買い、1759年に44対1の票差で講師職から排除され、 10月3日にジョン・コンダー博士が後任に選ばれた。パイク自身の教会では、ウィリアム・フラーとトーマス・アフィントンが激しく反対した。教会の集会（1759年10月9日）は結論が出ず、1760年1月13日と4月21日の教会の集会は賛否両論（いずれも17票）だったが、パイクの決定票で不満分子が排除され、ジョセフ・バーバーのもとで新しい教会が結成された。その後、教会の財産の所有をめぐって争いが起こり、パイクは年間12ポンドの寄付金の回収を求めて（1761年に）訴訟を起こした。ついに彼は牧師職を辞任し（1765年12月14日）、独立派を離れ、ブル・アンド・マウス・ストリート、セント・マーティン・ル・グランにあるサンデマン派教会の会員となった。彼は1766年に「長老」に選ばれ、大歓迎されて牧師として働いた。

パイクは1771年にロンドンからウィルトシャーのトローブリッジにあるサンデマン派の教会の牧師に転勤した。彼の飲酒癖について根拠のない噂が広まった。パイクはハッチンソンの教義の信奉者だった。ハッチンソンは聖書の中に物理科学の体系を見出したが、その後グラスの信奉者になった。グラスは聖書の権威はそのような話題には及ばないと主張した。彼は1773年1月にトローブリッジで亡くなり、1月10日に教区の墓地に埋葬された。ホップウッドが彫刻した彼の肖像画はウィルソンに寄贈されている。彼は結婚しており、子供を残した。^[2]

彼は単独の説教のほかに、次のようなものを出版した（1748-53年）。

• Philosophia Sacra ... 自然哲学。Divine Revelationなどから抜粋、1753 年、8 冊、エディンバラ、1815 年、8 冊。
• 神への情熱などを称える聖書の句についての考察、1753年、12か月。
• Some important Cases of Conscience, &c., 1755–6, 8vo, 2 巻 (パイクとヘイワードの講義の要旨); グラスゴー、1762、8vo; タイトルReligious Cases of Conscience, 1775、8vo; 1807、8vo; ロムジー、1819、8vo; フィラデルフィア [1859]、12mo; タイトルThe Doubtful Christian exciting, &c., ウッドブリッジ [1800]、8vo; ウェールズ語、1769、12mo。
• Sound Words の形式、または ... Body of Divinity、など、1755 年、12 か月、1756 年、12 か月 (ウェストミンスター会議の短い教理問答に基づく)。
• 公の断食など、1757年、12か月; 1758年、8巻。
• パイクとサンデマンなどの間の書簡、1758年、8vo; ウェールズ語、1765年、12mo。
• Saving Grace、Sovereign Grace、その他、1758年、8vo（ピンナーズホールでの講義）、1825年、8vo。
• まさに自由な恵み！など、1759 年、8vo; 1760 年、12mo。
• パイクらによる、1760 年、第 8 巻の治世下における教会の分裂に関する物語。
• 単純な真実の立証など、1760年、12か月（匿名）。
• 救いに至る信仰の性質と証拠など、1764年、8巻。
• セント・マーティン・ル・グランなどの教会で守られていた慣習のわかりやすい説明、1766 年、8 巻; 1767 年、12 か月。
• ヘブライ語大辞典、他、1766年、8vo（短い文法書が添付されている）；グラスゴー、1802年、8vo。^[2]

• ウィルソンの『ロンドンの非国教会』、1808年、ii. 85平方、253。トロウブリッジの教区記録からの情報、H.トロッター牧師による

• 救いの恵み - 主権の恵み - 二つの説教