サミュエル・ヒューズ（クエーカー教徒）

サミュエル・ヒューズ（1785年 - 1856年）は、平和の子供たちの著名なメンバーであり、アッパー・カナダの改革派政治家であり、カナダ初の農業協同組合であるファーマーズ・ストアハウス・カンパニーの社長であった。1837年の反乱の後、彼はヒックス派クエーカー教徒に復帰し、著名な牧師となった。^[1]

ヒューズは1785年2月4日、カタウィサで、著名なクエーカー教徒の牧師ジョブ・ヒューズとその2番目の妻エレノア・リーの次男として生まれた。1804年から1805年にかけて、一家はアッパー・カナダに移住した。2人の娘はウェスト・レイク地区の友人たちと結婚し、サミュエルを含む残りの6人の子どもたちは、全員がヤング・ストリートの開拓地に両親とともに定住し、そこで結婚して自分の農場や事業を立ち上げた。ジョブ・ヒューズはヤング・ストリートの月例集会の指導的牧師であり、妻エレノアは長老であった。ジョブは1810年、ニューヨークの年次集会に出席する旅の最中に亡くなった。家族がアッパー・カナダに移住したとき、サミュエル・ヒューズは20歳だった。彼は1811年6月、エイブラムとアンナ・ランディ・ウェブスターの娘サラ・ウェブスターと3度目の最初の結婚をした。サラは1815年12月24日に亡くなった。

彼は1819年に、エベネザー・シニアとアンナ・サヴィラ・スロイ・ドーンの娘で1762年12月7日に生まれ、1827年4月5日に子供を残さずに亡くなったメアリー・ドーンと再婚した。彼は1829年6月21日に、アイザック・ウィギンズの未亡人で2番目の妻の姪であるエイモスとマーサ・ドーン・アーミテージの娘アンナ・アーミテージと最後に結婚した。^[2]

チルドレン・オブ・ピース（1812年 - 1889年）は、ユートピア主義を掲げるクエーカー教徒の一派で、1812年の米英戦争中にデイビッド・ウィルソンの指導の下、ヤング・ストリート月例集会から分離した。今日、彼らは、平和、平等、社会正義という価値観に基づく社会という彼らのビジョンを象徴する建築物である シャロン寺院で主に記憶されている。

サミュエル・ヒューズの姉レイチェル・ヒューズ・ランディは、ウィルソンの最初の信奉者の一人でした。サミュエルを含むヒューズ一家全員がすぐに彼らに加わりました。平和の子供たちに加わった人々のほとんどは、軍用道路であるヤング通り沿いに住んでいました。戦争に対する平和主義的立場のために宗教的迫害を受けた経験が、平和の子供たちという新しいグループを結成したウィルソンに彼らを引き寄せたようです。ウィルソンは、平和の証言を「諸国民への旗印」として掲げると約束しました。これらの家族は、ほとんどがヒューズ家の親戚でしたが、戦後イースト・グウィリンベリー・タウンシップに移り、ウィルソンとともに「希望」という新しいコミュニティを築くことになりました。サミュエル・ヒューズはヤング・ストリートの集会所の向かいにある農場を売却し、イースト・グウィリンベリーの第1特区である第105区画と第106区画の146エーカーを購入した。この区画はデイビッド・ウィルソン区画（コンク2、区画10）のすぐ後ろ、義理の兄弟であるイスラエル・ランディの製粉所の下流にあった。彼はこの土地で、義理の兄弟であるエノス・デニスと共同で製材所を経営した。^[2]

サミュエル・ヒューズはすぐにグループの長老となり、寺院で集められた施しの分配で重要な役割を果たした。彼らの相互扶助のシステムは、労働交換（ワークビー）、共同マーケティング、信用組合、そして短期間の土地共有協定に基づいていた。ヒューズは、この土地共有計画の一環として、ある時点で村の200エーカーの王室保護区を購入した。差し迫った危機に瀕している人々にとって、施しとホームレスのためのシェルターは、一時的な救済策として機能した。この相互扶助の協同体制は非常に成功し、1851年までにホープは州で最も繁栄した農業コミュニティとなった。^[3]

ファーマーズ・ストアハウスは、1824年にトロントとホーム地区で設立されたカナダ初の農業協同組合で、幅広い経済・政治改革運動の中心にありました。ファーマーズ・ストアハウスは生産者と消費者の両方の協同組合でした。農民は小麦や小麦粉を会社を通じて販売し、店で必要なものを購入しました。また、保有する株式資本と同額の小口融資を受けることもできました。会社の経営はすぐにサミュエル・ヒューズに移り、彼は1832年に社長になりました。チルドレン・オブ・ピースはグループ内に信用組合を設立したばかりで、ヒューズのリーダーシップの下、ファーマーズ・ストアハウス社は、議会の特別委員会が株式会社銀行には法定認可は不要であると決定した後、銀行としての設立も試みました。^[4]家族協定が会社の法人化を妨害したため、協同組合運動は政治化されました。

ウィリアム・リヨン・マッケンジーは1828年から選挙区の代表に選出された。彼はヒューズと同様に、支配的な家族協定に反対する民主改革運動に参加していた。サミュエルが初めて政治に参加したのは1831年8月、平和の子供たちの「礼拝堂」で開催されたイースト・グウィリンベリー町の150人から200人の公開集会であった。この集会は、マッケンジーがその夏に組織した一連の集会の1つであり、英国議会に数々の虐待に対処するよう請願した。サミュエルは、請願書を準備し、署名を集め、この件について他の町委員会と連絡を取る委員会の5人のメンバーの1人に選出された。^[5]

マッケンジーは 1831 年に不当に議会から追放され、3 回再選されたにもかかわらず議席に就くことを禁じられました。彼は抗議のためロンドンに赴き、その間に改革者たちはアッパー カナダ中央政治連合を結成しました。これは政党ではなく、議会に影響を与えようとした請願団体でした。

6 月 5 日、ニューマーケットで、ヨーク郡の第 4 選挙区であるウィッチチャーチ、イースト グウィリンベリー、ブロックの各郡区を対象に、中央政治連合の 2 番目の支部を設立するための公開会議が招集されました。会議の議長はサミュエル ヒューズ、書記はウィリアム リードでした。2 人とも平和の子供たちの長老でした。この会議では、ヒューズの動議により、選挙区内の各郡区に「監視委員会」が設立され、「次の議会に無所属の議員が復帰することを確保する」ことになりました。無党派の公開会議ではなく、改革派の委員会を使用して候補者を指名するという方法は革新的であり、他の選挙区でも同じことをする地区大会の提案につながりました。これらの委員会のメンバーは翌月、選挙区の執行部を選出するためにホープで会合しました。この 10 人の執行部には平和の子供たちのメンバー 5 人が含まれ、サミュエル ヒューズが全会一致で会長に選出され、ウィリアム リードが書記に就任しました。^[6]

第 4 ライディングの模範は、1834 年 2 月の大会議で一般化されました。サミュエル ヒューズはこの会議の代表で、カナダ初の「常設会議」または政党になることを要求しました。代表が候補者を選び、候補者が誓約すべき 10 項目の綱領を準備した後、サミュエル ヒューズは「次の議会が続く間、会議は随時会議を続けることを決議し、その採択のための憲法を提案しました」。会議の当初の呼びかけでは、会議が開かれたら、そのメンバーは翌年の会議を再開する執行部を指名する責任を負うべきであると強調されていましたが、代表の大多数はヒューズの憲法提案に否定的な反応を示しました。「彼らはそのような目的のために任命されたわけではなく、彼らの権力は次の総選挙の直後になくなるだろう」からです。それでも、改革派は選挙で圧勝しました。^[7]

選挙後、改革派は別の請願団体、カナダ同盟協会を結成した。平和の子供たちはすぐに1835年1月にカナダ同盟協会の支部を結成し、サミュエル・ヒューズを会長に選出した。この支部は議会会期中2週間ごとに会合を開き、議会で法案を議論した。彼らの最も興味深い提案の1つは、成文の州憲法を求める請願運動を起こすことだった。ヒューズは委員会に任命された。憲法は「政府の活動を制限する手段となる。立法議会は選挙制とし、政府と議会に責任を持たせる。また、すべてのエクリシュティストは議会の議席を持つことを禁じ、政府の役人は無責任であってはならない」^{[8] 。}

1836年の不公平な選挙の後、穏健な改革派は選挙での敗北に失望して撤退し、ウィリアム・ライアン・マッケンジーが政治的空白を埋めることになった。マッケンジーはトロント政治連合を組織し、1837年7月に憲法制定会議を招集した。マッケンジーは代議員を選出するために地元の「警戒委員会」を組織し始めた。会議の構成は1834年の「代議員総会」とよく似ており、同じ代議員が多数選出された。^[9]

再結成された政治連合の 2 回目の会合は、3 日後の 8 月 3 日にニューマーケットでサミュエル ヒューズによって招集されました。マッケンジーは、トロント改革派の宣言に列挙されている苦情を検討しながら、1 時間以上にわたって群衆を楽しませました。サミュエル ヒューズは、「フランシス ボンド ヘッド卿の行為... 彼は選挙で私たちの権利を侵害し、何千ポンドもの収入を私たちの同意なしに処分し、恣意的で違憲な権力の強権で私たちを統治し、通貨を切り下げ、現金支払いを維持するふりをしました。一方、彼の政府と直接関係のある銀行は、植民地に他の州の破産した銀行の紙幣を大量に流していました」と非難する動議を提案しました。会議では、ヒューズ、サミュエル・ラウント、ネルソン・ゴーラム、サイラス・フレッチャー、ジェレマイア・グラハム、ジョン・マッキントッシュが大会の代表に任命された（ヒューズとマッキントッシュを除く全員が反乱の指導者であった）。また、地元の政治組合を組織するための「警戒委員会」に23人を任命した。これらの委員会と大会の代表がアッパー・カナダ反乱の組織的枠組みとなった。平和主義者であったヒューズは大会の代表であったが、今では有名になった従兄弟のサミュエル・ラウントとは異なり、参加しなかった。^[10]

ヒューズは、友会に入会した当初から、アルコールの乱用に対する宗教的な関心に心を動かされていました。しかし、1831 年 12 月、彼の関心をさらに深める転機となる出来事が起こります。彼は、雪の中で凍り付いた酔っぱらいの遺体を発見したのです。ヒューズは、非常に様式化された寓話を執筆し、1836 年に他の寓話や飲酒に関する講義とともに出版しました。これらは、州で最初の禁酒に関する出版物の 1 つでした。

1835 年 1 月から、ヒューズは、毎年恒例とも言える飲酒に関する講演を始めました。最初の講演で、彼はイースト グウィリンベリーとウィッチチャーチの町には「成人男性 1,070 人のうち 105 人が常習的に飲酒している」と指摘しました。この 105 人の常習的な飲酒者の中には、「78 人の夫がいて、家族を持ち、最も正確な情報によると、312 人の子供の父親であり、78 人の病んだ女性の仲間、または虐待者であり、狂気と混乱の支配下で苦しむことになる」とあります。1836 年 1 月には別の講演が行われました。3 月に地元の治安判事が火災で悲劇的に死亡したため、ヒューズはすぐにさらに多くの会合を組織し、「飲酒に関する意見」を出版しました。1837 年 11 月頃、彼は平和の子供たちの他の長老たちに、より神学的な原稿を提出し、彼らの支援を求めました。このパンフレットは、聖餐式にワインを伴う儀式に反対するだけでなく、キリストが弟子たちにそうするように命じたことがあるかどうかについても異議を唱えている。

この演説はヒューズと平和の子供たちの間の最終的な決裂の原因となったようだ。ヒューズは明らかに、彼らの反対にもかかわらず、礼拝の定期集会でこの件について説教しようとしていた。ヒューズは、説教を続けるためには平和の子供たちから離れる以外に選択肢がないと感じた。^[11]

ヒューズは 1839 年 9 月 30 日に重病にかかり、「友人や近所のほとんどの人が回復の望みを絶った」。回復するまでに 1 か月、仕事に取り組めるようになるまで 3 か月かかった。その時点で、納屋の上の階から落ちて頭を打った。これらの病気のため、1840 年の夏まで農場に建てた新しい家に引っ越すことができなかった。6 月、ホーランド ランディング近くの新しい家に引っ越した彼は、ヤング ストリート月例会 (ヒックスサイト) への会員登録も行った。妻のアンナ アーミテージ ウィギンズ ヒューズは 8 月に会員登録を申請し、2 人は受け入れられた。

ヒューズは1844年に牧師に推薦された。その後、ヒューズは牧師として定期的に旅をしているようだった。1845年、彼はミシガン州の年次集会に旅し、ファーミントンの西側にあるすべての集会を訪問した。1846年にはマリポサ集会（オンタリオ州）を訪れ、1849年にはピール郡の「クイーンズ・ブッシュ」を訪れ、白人と黒人の入植者の間で集会を開いた。1850年には、オハイオ州セーラムまで南下し、「世界中の友会への警告」を出版する予定だった。1851年にオハイオ州年次集会に6週間滞在した際、ヒューズは「ヤング・ストリート月例集会を構成する友会の家族の子供と若者、および同様の状況にあるすべての人々へ」という小冊子を出版する予定だった。彼は1851年2月にウェスト・レイク寄宿学校の生徒に同様の手紙を書いた。^[12]

ヒューズは1856年12月11日に亡くなった。

• シオンの荒廃に関するビジョン、または心の比喩またはビジョンで示されたクエーカー教徒の間の宗教の衰退：特に、現在一般に正統派およびヒックス派と呼ばれているその団体の捕虜または散らばった部族に捧げられたもの（JH ローレンス、ガーディアン オフィス、トロント、1835 年）、12 ページ。
• [節制の欠如に関する考察] (WJ Coates、トロント、[1836])、40ページ。
• マリポサの友人たち、そして真理を愛するすべての人々への手紙（ニューマーケット、ノースダコタ州 [1846]）、8ページ。
• あらゆる場所の友会への警告（1850 年、オハイオ州セイラムのホームステッド ジャーナル オフィスで印刷）、8 ページ。
• ヤングストリート月例集会を構成する友人家族の子供と若者、および同様の状況にあるその他すべての人々へ。（エノック・ハリス、オハイオ州マウント・プレザント、1851年）、8ページ。
• サミュエル・ヒューズの宗教的主題に関する遺言。世界中の友人や親族に(1856)