サミュエル・ホートン

サミュエル・ホートン（1821年12月21日 - 1897年10月31日）は、アイルランドの牧師、医師、科学作家であった。

科学者サミュエル・ホートンは、カーローで、別のサミュエル・ホートン（1786-1874）の息子であり、3回結婚したクエーカー教徒のサミュエル・ピアソン・ホートン（1748-1828）の孫（2番目の妻ジェーン・ボークによる）でした。

サミュエル・ピアソン・ホートンは、3番目の妻メアリー・ピムとの間に、ユニテリアン派で慈善活動家、セオボルド・マシュー神父の強力な支持者、菜食主義者、奴隷制度反対の活動家、作家でもあったジェームズ・「ベジタブル」・ホートン（1795年 - 1873年）をもうけた。

科学者サミュエル・ホートンはダブリン大学トリニティ・カレッジで輝かしい経歴を持ち、1844年にフェローに選出された。ジェームズ・マックカラーのもとで数学モデルの研究を行い、1848年にアイルランド王立アカデミーからカニンガム・メダルを授与された。^[1] 1847年に聖職に就いたが、説教をするタイプではなかった。1851年にトリニティ・カレッジの地質学教授に任命され、30年間その職を務めた。1859年に医学を学び始め、1862年にダブリン大学トリニティ・カレッジで医学博士号を取得した。

ホートンは医学部のレジストラーになった。彼は医学部の地位向上に力を注ぎ、1878年から1896年まで医学評議会で大学を代表した。1858年に彼は王立協会の会員に選ばれた。^[2]彼はオックスフォード大学、ケンブリッジ大学、エディンバラ大学から名誉学位を授与された。1880年3月10日、ダブリンのトリニティ・カレッジで彼は学術評議会で史上初の女性の大学入学許可動議を提出した。彼は「評議会の意見では、大学の文学部の学位は、男性と同じ条件で、試験によって女性にも開かれるべき時が来ている」と提案した（Thomson、2004年）。地質学教授としての仕事と王立動物学会との関わりを通して、ホートンは自然科学における女性の熱意と貢献を目の当たりにしていた。評議会の反対者によって阻止されたにもかかわらず、彼は 1897 年に亡くなるまで TCD への女性の入学を認める運動を続けました。彼の動議が最終的に可決されたのは、彼の死後 5 年後の 1902 年のことでした。

1866 年、ホートンは絞首刑を人道的な処刑方法として独自の方程式を考案した。この方程式では、死刑囚がゆっくりと絞首刑に陥らないよう、絞首刑の落下時に首を折る。「機械的および生理学的観点から見た絞首刑について」は、ロンドン、エディンバラ、ダブリンの Philosophical Magazine and Journal of Scienceの第 32 巻第 213 号 (1866 年 7 月) に掲載され、2,240 フィートポンドの落下エネルギーが要求された。1886 年から 1888 年まで、彼は死刑判決委員会の委員を務め、その報告書では1,260 フィートポンドのエネルギーに基づく 落下表が提案された。

ホートンはロンドンとダブリンの雑誌に多くのテーマの論文を書いた。彼のテーマには、平衡の法則、固体と流体の運動、太陽熱、放射線、気候、潮汐などが含まれていた。彼の論文は、レンスターとドニゴールの花崗岩、ウォーターフォードの古い赤色砂岩の劈開と節理面を扱っていた。

ホートンは1886年から1891年ま​​でアイルランド王立アカデミーの会長を務め、20年間アイルランド王立動物学会の事務局長を務めた。1880年には王立協会で動物の力学に関するクロニアン講演を行った。 ^[2]

サミュエル・ホートンはダブリン・アンド・キングスタウン鉄道会社にも関わり、最初の機関車の製造を担当した。同社は世界で初めて自社で機関車を製造した鉄道会社であった。^[3]

「 1858年にダーウィンとアルフレッド・ラッセル・ウォレスの共同論文がロンドンのリンネ協会で発表された際、ホートンはダーウィンの理論について最初にコメントした人物という名誉を得ている。その論文はダーウィンの側近である地質学者チャールズ・ライエルと植物学者ジョセフ・ダルトン・フッカーによって発表された。ホートンはおそらく論文の印刷版を見て、1859年2月9日にダブリン地質学会で行った発言の中でその理論を短く攻撃した。その発言は学会の機関誌で報告され、その切り抜きがダーウィンの所有物となった。ホートンは次のように書いている。

ダーウィン氏とウォレス氏のこの推測は、それを提唱した人物たちの権威の重みがなければ、注目に値しないものであっただろう。それが言っていることを意味しているのであれば、それは自明の理である。それ以上の意味があるとすれば、それは事実に反する。

ダーウィンは後に自伝の中で、これが論文に対する唯一の反応だったと述べ、ホートンの評決を「そこに書かれた新しいものはすべて偽りで、真実だったものは古いものだった」と要約した。^[4]

1860年に自然史評論誌に匿名で寄稿された記事の中で、ホートンは、ダーウィンの理論はほぼ完全に推測に基づいているが、この推測的な理論はもともとラマルクのものであり、二人の研究の違いはごくわずかであるという意見を述べた。

この問題に関して、わずかな前提から大きな結論を導き出すための繊細さと技能の性格を確立するには、まず、同じ分野で他の思索家たちが何を試みてきたかを知らないこと、そして第二に、私たち自身の特別な理論に確固とした自信を持つことが必要である。ラマルクの有機生命理論をまったく新しいものとして、あるいはその本来の裸の部分をぼろぼろの擦り切れた外套で覆ったものとして再現する仕事に従事する人々には、これらの要件のどちらも欠けているとは考えられない。^[5]

動物の力学に関する研究により、ホートンは種の構造は知的な創造主によって設計されたと信じるようになった。著書『動物の力学』（1873年、238ページ）で、彼は「宇宙の創造主」がすべての筋肉を、与えられた外部条件下で最大限の働きができるように設計したと述べている。^[6]

彼は著書の序文で、「目的論的進化」の可能性を認めていた。進化は「神の心」によって支配されており、偶然に任せられるものは何もない。^[6]

• 地質学マニュアル（1865年）
• 動物力学原理（1873）^{[7] [8]}
• 自然地理学に関する6つの講義（1880年）

彼は友人のジョセフ・アレン・ガルブレイスと協力して『数学と物理科学のマニュアル』シリーズを出版した。

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「サミュエル・ホートン」。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。
• トムソン、L. (2004)。「入学キャンペーン」。パークス、SM (編) 『男性にとっての危険? ダブリン大学トリニティ・カレッジの女性史 1904-2004』。リリパット・プレス、ダブリン 19-54。

• プロジェクト・グーテンベルクのサミュエル・ホートンの作品
• インターネット アーカイブにあるサミュエル ホートンの著作またはサミュエル ホートンに関する作品