サロン・デ・マヨ

サロン・ド・マヨ（5月のサロン）は、1967年7月にキューバのハバナで開催された美術展です。この展覧会は、ナチス占領下のフランス時代に設立された芸術家集団「サロン・ド・メ」にちなんで名付けられました。この展覧会は、カルロス・フランキが主催し、ウィフレド・ラム、ルネ・ポルトカレロ、アレクサンダー・カルダー、ジョアン・ミロ、パブロ・ピカソなどの芸術家の協力を得ました。

この展覧会では100人以上の芸術家の作品が展示され、初期モダニスト（ピカソ、ミロ、マグリット）、次世代（ラム、カルダー、ジャック・エロル、スタンリー・ヘイター）、そして戦後（アスガー・ヨルン、アントニオ・サウラ、ホルヘ・ソト）といった20世紀美術のライバル流派を代表する作品が展示された。^[1]

ラム氏は、自身の希望が実現することを期待してフランキ氏に次のように書いた。

...若い画家や彫刻家がキューバのような社会主義国で働き、何かを創造するという自発性を楽しむことができれば、彼らはキューバでただ働くことだけを目的に働いていたときの喜びの思い出を持つことができるだろう。

展覧会の数週間前に何人かの芸術家がキューバに招かれ作品を制作し、その作品は現代美術館のコレクションの中核を形成するためにキューバ政府に寄贈された。美術館は結局建設されなかった。^[2]

共同作業がこのイベントの主要テーマであった。1967年7月19日、80人以上の芸術家や作家がハバナのキューバ・パビリオンの前にある壁画「キューバ・コレクティバ」に協力し、ラムの「菱形の頭」の中央画像から外側に向かって円を描く螺旋状の帯の中に画像やテキストを追加した。^[3]パリの新聞はこのイベントについて次のように報じた。^[4]

...典型的なキューバのスピードで、巨大な白いキャンバスが屋外、ほとんど路上に、熱帯地方の湿った夜の空気の中で吊り下げられました...それは、人気のある祭りの真っ只中に祝われる、ややシュールレアリスト的な魔法の儀式のような感じでした。一滴もアルコールを飲んでいませんでしたが、このイベントは酔わせるものでした。

フランキの言葉によれば、この事業は次のような意味を持つ。^[4]

集団芸術、社会主義芸術、自由の芸術、革命の芸術、想像力豊かで、激動的で、革命的で、大衆的な芸術... 初めて、夜の間に、革命的な芸術家と人々が想像上の現実を創造したのです。

シュルレアリストたちは「社会変革を支える革命的な想像力」を夢見ていたが、ある美術史家は、この出来事は「シュルレアリストの信奉者たちに、官能性と革命的な正しさの両方を兼ね備えた実際の革命体制との連帯行動に、たとえ短期間であっても満足に参加できる機会をもたらした」と評価した。^[4]急進派の詩人アラン・ジュフロワは次のように書いている。^[4]

キューバの集団壁画は、個人の無意識が初めて集団の政治意識と直接対話する新しい文化的、歴史的現実を表しています。そこには、チェ [ゲバラ] の思想、官能性、祝祭性、狂気、優しさ、友情などが存在していました。キューバ革命が革命的な芸術家と知識人が出会う文脈を設定し、破壊的な想像力と革命的な政治的理性の和解への希望が現実になっただけで十分です。今日の人間にとって最も危険な冒険は、快楽と死と最も直接的にコミュニケーションすることを可能にする革命に参加し、それに身を捧げることです。

サロンは、後に投獄された作家の言葉を借りれば、「文化を束縛するために考えられるあらゆる口実を使った」政権下で行われたユニークなイベントでした。^[5]活発な自己表現のデモンストレーションとして、サロン・デ・マヨは、ソ連の芸術的努力に対するアプローチの拒絶、ソ連モデルからの独立を主張する共産主義キューバの主張とも解釈されています。^[6]キューバ国内では、サロン・デ・マヨは自由な芸術表現の頂点を象徴していました。キューバの文化界の一部は、外国人や訪問中の知識人の影響を嫌悪し、直後に反体制派とみなされた作家に対して措置を取りました。^[7]

キューバ政府は、展覧会に出品された作品のうち25点を描いた記念切手シリーズを発行した。 ^[8]

参考文献

^ シムズ、ローリー・ストークス（2002年）。『ウィフレド・ラムと国際前衛芸術、1923-1982』テキサス大学出版局。154ページ。ISBN 978-0-292-77750-7. 2016年2月12日閲覧。
^ シムズ、ローリー・ストークス (2002)。ウィフレド・ラムと国際前衛芸術、1923-1982。テキサス大学出版局。p. 161。ISBN 978-0-292-77750-7. 2016年2月12日閲覧。
^ シムズ、ローリー・ストークス (2002)。ウィフレド・ラムと国際前衛芸術、1923-1982。テキサス大学出版局。pp. 155–6。ISBN 978-0-292-77750-7. 2016年2月12日閲覧。
^ abcd Sims、Lowery Stokes (2002)。Wifredo Lamと国際前衛芸術、1923-1982。テキサス大学出版局。p. 156。ISBN 978-0-292-77750-7. 2016年2月12日閲覧。
^ パディーヤ、ヘルベルト（1990年）。『他者の自画像：回想録』ニューヨーク：ファラー・ストラウス・ジルー、130ページ。ISBN 978-0-374-26086-6. 2016年2月12日閲覧。
^ ホロウィッツ、アーヴィング・ルイス（1988年）。キューバ共産主義（第6版）。トランザクションブックス。p.462。ISBN 978-1-4128-2085-1. 2016年2月12日閲覧。
^ウィルキンソン、スティーブン（2006年）。キューバ の社会と文化における探偵小説。ピーター・ラングAG。pp.72ff。ISBN 978-3-03910-698-1. 2016年2月12日閲覧。
^ シムズ、ローリー・ストークス (2002)。ウィフレド・ラムと国際前衛芸術、1923-1982。テキサス大学出版局。p. 254。ISBN 978-0-292-77750-7. 2016年2月12日閲覧。

さらに読む

リリアン・ジャネス、ラ・ハバナのサロン・デ・マヨ・デ・パリ、1967年7月、アルテクバーノ・エディシオネス、2012年

外部リンク

参加者の写真
郵便切手

[1] シムズ、ローリー・ストークス（2002年）。『ウィフレド・ラムと国際前衛芸術、1923-1982』テキサス大学出版局。154ページ。ISBN 978-0-292-77750-7. 2016年2月12日閲覧。

[2] シムズ、ローリー・ストークス (2002)。ウィフレド・ラムと国際前衛芸術、1923-1982。テキサス大学出版局。p. 161。ISBN 978-0-292-77750-7. 2016年2月12日閲覧。

[3] シムズ、ローリー・ストークス (2002)。ウィフレド・ラムと国際前衛芸術、1923-1982。テキサス大学出版局。pp. 155–6。ISBN 978-0-292-77750-7. 2016年2月12日閲覧。

[sims156-4] Sims、Lowery Stokes (2002)。Wifredo Lamと国際前衛芸術、1923-1982。テキサス大学出版局。p. 156。ISBN 978-0-292-77750-7. 2016年2月12日閲覧。

[5] パディーヤ、ヘルベルト（1990年）。『他者の自画像：回想録』ニューヨーク：ファラー・ストラウス・ジルー、130ページ。ISBN 978-0-374-26086-6. 2016年2月12日閲覧。

[6] ホロウィッツ、アーヴィング・ルイス（1988年）。キューバ共産主義（第6版）。トランザクションブックス。p.462。ISBN 978-1-4128-2085-1. 2016年2月12日閲覧。

[7] ^ウィルキンソン、スティーブン（2006年）。キューバ の社会と文化における探偵小説。ピーター・ラングAG。pp.72ff。ISBN 978-3-03910-698-1. 2016年2月12日閲覧。

[8] シムズ、ローリー・ストークス (2002)。ウィフレド・ラムと国際前衛芸術、1923-1982。テキサス大学出版局。p. 254。ISBN 978-0-292-77750-7. 2016年2月12日閲覧。