サドゴップ

サドゴップ（ベンガル語：সদগোপ ）は、サドゴペとも綴られ、ベンガルのヒンドゥー教 ヤダブ（ゴパ）カーストである。^{[1] [2]}彼らは伝統的に耕作に従事している。^{[3] [4]}中世後期以来、サドゴップは、現在ビルバム、バードワン、ミドナポール県に含まれるラール地域の周辺のラテライト林地帯で支配的な政治勢力としての地位を確立していた。ミドナポールのカルナガル、ナラジョール、^[5]ナラヤンガル、バララムプル、およびバードワン、フーグリー、ビルバムのいくつかのその他のザミーンダリー領地が彼らのものであった。^{[6] [7]} 19世紀後半の時点で、彼らは「ナバサク」グループに属する14のカーストの1つであった。^{[8] [9]}

サドゴップという名前は、サンスクリット語の「サド」と「ゴペ」という2つの単語に由来しており、これらは清潔で良いゴペ、あるいは牛乳配達人を意味します。^[10]

サドゴップは、16世紀半ばまでに主要カーストから離脱した牧畜カーストのゴパから派生した一派である。農業への転向は「名声への出発点」に過ぎなかった。彼らは、活動を貿易にまで広げ、耕作した土地に対する支配権を確立した。こうして、この集団のリーダーたちは地方レベルで政治権力を獲得した。後にこの集団は貿易にも進出し、国家や大ザミーンダールの役人として働いた。この新しい集団のメンバーは宗教の分野でも功績を挙げ、反体制派ゴップ一族からは、シャマナンダや、影響力のあるカルタバジャ派の創始者オールチャンドのような有名な聖人が生まれた。その過程で、彼らは名前にサド（sat、「清浄」）をつけてジャーティの所属を変え、サドゴップとなった。^{[11] [12] [13] [14] [15]}

サドゴップ族は自分たちがクリシュナ神の子孫であると信じている。^[16]

サドゴップは一般的にベンガルのカースト制度において清浄なシュードラ（サットシュードラ）とみなされてきた。 ^{[17] [18]}南インドと同様に、東インドの社会集団は通常、バラモンとシュードラの2つの階級に分かれている。^[19]

1910年代には、サドゴプ族がアヒル族、ゴプ族、ゴパル族などとともに、伝説の王ヤドゥの子孫であると主張してクシャトリヤの地位を主張し始めた。ヤダヴ・クシャトリヤ運動は、ガンジス平原で耕作、牛の飼育、酪農を組み合わせた農業に従事していたコミュニティを引き付けた。^[20]

サドゴップはいくつかの小区分から成り、同族婚制を採っており、ゴトラ族外婚制を実践している。サドゴップは主に土地所有コミュニティであるが、多くのサドゴップがコルカタや西ベンガル州の他の都市に定住している。彼ら自身のコミュニティ組織はバンギヤ・サドゴップ・サミティと名付けられている。^[2]

サドゴップとゴップ（ゴアラ）は、どちらもマンダル委員会によって西ベンガル州の177の「後進階級」のリストに含まれていました。ゴップにはOBCの地位が与えられましたが、サドゴップは一般カーストとして認められています。^{[21] [22]}

• ラニ・シロマニ、カルナガルのザミンダル、チュアル反乱の指導者の一人^[23]
• マヘンドララル・サルカール、インドの医師、インド科学育成協会の創設者^[24]
• インドの政治家、弁護士、ソーシャルワーカー、ラシュ・ベハリ・ゴーシュ

• ゴパ
• ヤダブ
• ゴプブム