ゴプブム

トリサスティガルとしても知られるデクルは、ゴーパ王イチャイ・ゴーシュの首都であり、彼はそこに女神バヴァニの寺院を建てた。^{[ 3 ]} 1833年の少し前に、イシュワル・ゴーシュ王（イチャイ・ゴーシュとして知られる）が発行した銅の勅令がディナージプル地区のラムガンジで発見された。銅の勅令によると、イシュワル・ゴーシュはダバル・ゴーシュの息子、バル・ゴーシュの孫、ドゥルタ・ゴーシュの曾孫であった。^{[ 8 ]}

イチャイ・ゴーシュの父であるソム・ゴーシュ（ダバル・ゴーシュとも呼ばれる）は、ゴプブムで最も強力な支配者の一人であり、センブムに侵攻した。^{[ 9 ]}センブムのアビラム・センは、ゴプブムの支配者による突然の攻撃で敗北し、殺された。^{[ 10 ]}

モイナのラウ・センはゴプブームのイチャイ・ゴシュ王と戦った。この戦いでイチャイ・ゴシュは敗北し、ゴプブームの一部はラウ・センに占領された。^{[ 11 ]}

ダルママンガルの詩人ガンラムは、イチャイ・ゴーシュは山々に囲まれていたと書いています。近くに山はありませんが、ここから山々は遠くありません。詩人は、イチャイは人里離れた深い森を切り開いて定住したと書いています。ガウランガプルとシャマルパは、今もなお深い森と人里離れた広大な森を抜けて建設されなければなりません。私たちが行ったとき、地元の一般の人々でさえ、恐れて私たちに同行したがらなかった。ガウランガプルに到着すると、村のイスラム教徒のコミュニティの家に水を注いだ後、イシャイ・ゴーシュのデウルとシャマルパ・ガルを見に行くために出発しました。それから、マンダルと一緒に4、5人の男が斧を持って私たちのガイドになりました。私は人生でこれほど深い森に入ったことはありませんでした。一歩進むごとに、私が進んでいる道を通って戻ることは不可能に思えました。道中、村のマンダルは、木を切るときに木こりが道を作り、その後その道は再び森に覆われると言っていました。どこにも道標はありません。彼らは両手で枝や下草を切りながら道を作って進んでおり、私たちは彼らに続いていました。こうしてガウランガプルからイシャイ・ゴーシュのデウルを見た後、約2、3マイルの森の道を横断してカマルパに到着しました。^{[ 12 ]}

14世紀頃、マヒンドラナート王はアムラルガルまたはアムラガルにある砦からゴプブムの一部を統治していた。^{[ 13 ]}砦の基礎の初期の遺構は今日でも見ることができる。^{[ 14 ]}

ビノイ・ゴーシュによれば、13世紀から14世紀頃、バルパダという名の聖仙がヴァルキ（同じくアウスグラムII CDブロックにあり、アムラルガル近郊の村）に王国を建国したと言われている。彼はその王国を広大な地域に拡大した。

アマラを基に大量の詩が作られ、1319年にジャンブーミ印刷所でベンガル語で印刷されたというのは驚くべきことである。本の冒頭で、ゴプブームの宮廷詩人デベンドラ・ナート・カットパッダヤはシヴァカヤ・デーヴを崇拝している。この詩にはラージャ・マヘンドラの勇敢な物語が数多くある。^{[ 15 ]}不滅の王たちの中には辞書を作った王も多く、勇敢な王とその勇敢な戦士たちは国を守るために命を捧げた。この詩にはラージャ・マヘンドラの系譜もある。^{[ 16 ]}

西暦1035年、またはバングラデシュ暦442年に、ラーガヴ・シン王はゴプブーム地方にヴァルキを首都とする王国を建国した。^{[ 17 ]}アヨーディヤー州のヤドゥヴァンシ・クシャトリヤのブパティは、シャストリカ・プルショッタムに向かう途中、マンカルから4.5マイル離れた森の近くに野営した。王妃は妊娠していた。その時、彼女は陣痛が始まり、野営地で子供を産んだ。子供が死んでいるように見えたので、彼らは子供を森に残して去った。熊が子供を守っていたと言われているが、シヴァナンド・スワミという名の賢者が熊の群れの中に赤ん坊を見つけ、救出した。賢者は子供を適切に更生させ、ヴェーダと弓術を教えた。森はリクシャカヴァラで育てられた後、ヴァッルパドにちなんで名付けられた。そのため、ラーガヴ・シン・ヴァッルパドは首都をヴァルキと名付け、森はヴァルキの森と名付けられた。^{[ 18 ]}後に彼の孫のゴパラと曾孫のシャタクルタが王国の境界を拡大した。シャタクルタの息子マヘンドラ・シンは、この地域の比類なき王であった。^{[ 19 ]} マヘンドラ・シンはニルプルの王カリダス・ゴーシュの娘アムラヴァティと結婚し、アムラルガルは彼女にちなんで名付けられた。^{[ 20 ] [ 21 ]}

マヘンドラナートの王国は、現在では主にプルバ・バルダマン県とパシュチム・バルダマン県の一部となっているカトワからパンチャコット、バグワンゴラ、ジャムタラまで広がっていたと考えられている。時を経て、アムラルガル家はディグナガル、ヴァルキ、カンクサへと分家した。^{[ 22 ]}

その時、ラクナウティの知事カダル・カーンとソナルガオンの知事バフラム・カーンの間で争いが起こった。この機会にラージャ・マヘンドラ・シンは自らの領土を拡大した。彼は武力でカジュルディヒの王ジャガット・シンを打ち破り、彼を味方につけた。その後、彼は首都に守護女神シヴァキヤを建立した。^{[ 23 ]}シヴァキヤのプージャは今日でも行われている。

1338 年頃のファクルディン・バフラム・カーンの死後、オラヤト・エ・ソナルガオンを占領した。彼はバフラム・カーンのシラダールであった。1338～1339 年、ファクルディンとラクナウティのカダル・カーンが戦っていたため、ヴァルキ地域で軍事作戦を行うことは不可能であった。この機会にマヘンドラ・シンはこの地域で大きな進歩を遂げた。彼は荒廃した砦を修復した。彼はドゥグデシュワル・シヴァ寺院、シヴァクシャ寺院を建設し、ラージマタ・シャイヴィヤの名で巨大なディギを掘った。^{[ 24 ]}

グル・サンヤシ・シヴラムの助けを借りて、マヘンドラ王はチャンドラパハリのスダルシャン・セン王や他の小王国を打ち破り、王国を広く領土に拡大した。スダルシャン・センの正体は不明である。サダゴパ・クルジによれば、彼はセン王朝の子孫であった。彼はケシャブ・センの子孫である可能性もある。^{[ 25 ]}

彼は、タリトガル、コットシムル ガル、シャクティガル、ラムチャンドラガル (バタクン)、アマラガル、センパハリ ガル、シャマルパ ガル、ナルパール ガル (カマル キタ)、サムドラガル、パナガル、ラージガル、ガル ソナダンガ、チュルリア ナロッタム ガル、ディヒ セルまたはディゼルガル、カルナなど、この地域の多くの砦を改修しました。ガー、シャンカイ・ガー、チュルリア・ナロッタム・ガー、シャンカイヤー・ガーなど。

おそらく1343年頃、カンクサ地方でチャラブリティを行っていたファキールが捕らえられた。プラタップ・アディティヤは彼を投獄した。その結果、ラクナウティ総督ファクルディン・ムバラク・シャーはシャー・バフマン・ガーズィーをマヘンドラ・シンとの戦いに派遣した。マヘンドラ・シンの代理として、彼の義理の息子であるプラタップ・アディティヤが軍を率いて戦いに勝利した。この勝利は多くのヒンドゥー教の王たちを勇気づけた。^{[ 26 ]}

その後、シカンダルはラクヌールとサプタグラムを占領するために遠征隊を送り始めた。1363年、シカンダル・シャーの将軍サイード・バルマンはジャールカンドのジャムタラでマヒンドラ・シンハの軍と戦った。サイード・バルマンはチョタナグプルから侵入しようとしたが、ラージャ・マヘンドラ・シンは息子のヨゲンドラ・シンと共に大軍を率いて戦場に立ち向かった。サイード・バルマンはジャムタラの戦いで戦死した。^{[ 27 ]}マヘンドラ王の存命中、シカンダル・シャーは二度と彼を攻撃しようとはしなかった。

その時代のその地域の詩人たちによれば、アムラルガルの支配者たちは偉大な戦士であった。^{[ 28 ]}

アムラガルのラージャは17世紀頃まで支配を続け、その後バルダマンのラージャに敗れた。^{[ 29 ]}