ルドルフ・ゴールドシャイト

ルドルフ・ゴールドシャイト（1870年8月12日 - 1931年10月6日）はオーストリアの作家、社会学者であり、ドイツ社会学協会の共同創設者で、人間経済理論（ドイツ語：Menschenökonomie ）と財政社会学のテーマの発展で知られている。^{[1] [2]}彼は「ウィーンの科学的社会学の創始者」と呼ばれているが、^[3]大学に職を得たことはなかった。^[4]

ルドルフ・ゴルトシャイトは、1870年8月12日にウィーンでユダヤ人商人の5番目の子として生まれた。ウィーンの中等学校を卒業後、1891年にベルリンのフリードリヒ・ヴィルヘルム大学に入学し、哲学と社会学を学んだが、1894年に学位を取得せずに中退した。数年間ドイツに留まり、ルドルフ・ゴルムというペンネームで小説や戯曲を執筆し、 1898年にライプツィヒでマリー・ルドルフと結婚し、その後すぐにウィーンに戻った。政治的には、ゴルトシャイトは平和主義者で社会民主主義者であり、オーストリア社会民主党員であり、社会主義新聞「アルバイター・ツァイトゥング」の寄稿者でもあった。彼は哲学的一元論を支持し、伝統的な宗教的信仰に対する懐疑心から1921年にユダヤ教を捨てた。彼は1931年10月6日にウィーンで亡くなった。彼の葬儀にはウィーンの社会主義者の市長カール・ザイツが参列し、市議会はその後すぐに彼に敬意を表して通りに名前をつけた。^[1]

社会ダーウィニズムやマルサス主義とは対照的に、ゴールドシャイトの人間経済理論は、人間をより広い「開発経済」内の「有機資本」の一種として捉える考えを強調した。健全な経済は、すべての労働者の権利と福祉を保護し促進する。教育の欠如、児童労働、労働者の疲弊、労働力間の疾病の蔓延などの現象の「直接的、特に間接的なコスト」を無視することは、「生産性の虚構にふける」ことである。ゴールドシャイトは、獲得形質の遺伝に関する新ラマルク主義の哲学を採用し、否定的な環境は人間の能力を永続的に損なう可能性があると主張した。必要なのは、人間のホーレントウィックルン（Höherentwicklung）、つまり「上向きの発展」または「進化」を促進する社会環境であると彼は主張した。^{[3]ゴールドシャイトの有機資本の概念は、後の}人的資本理論の先例となった。^[5]

彼はドイツにおける明確な社会主義的優生学の初期の提唱者であった。^{[6] [7]}

ゴールドシャイトはまた、国家社会学は財政の理解に重点を置かなければならないという考えを展開した。1917年の著書「国家社会主義か国家資本主義か」では、財政社会学、つまり財政社会学という用語を生み出し、「予算は誤解を招くイデオロギーを全て取り除いた国家の骨組みである」と主張した。^{[8] [9]}ゴールドシャイトの財政社会学の考えは、経済学者ヨーゼフ・シュンペーターの「課税国家」の記述に影響を与えた。^{[8]しかし、シュンペーターとゴールドシャイトは、}公的債務の役割について反対の意見を持っていた。第一次世界大戦後、シュンペーターはオーストリアは債務負担を解消するために努力する必要があると主張したが、ゴールドシャイトは、国家がより積極的かつ起業家的な役割を担えるように、カメラリストの伝統を利用して債務の再資本化を支持した。^[10]

• フリッツ、ヴォルフガング。ミクル＝ホルケ、ゲルトロウデ（2007）。 Rudolf Goldscheid – Finanzsoziologie und ethische Sozialwissenschaft (ドイツ語)。ウィーンとベルリン: Lit Verlag。ISBN 978-3700005216。