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ロイストン・ジェームズ・ランバート（1932年12月7日 - 1982年10月25日）は、イギリスの社会学者、教育学者、歴史家であり、かつてダーティントン・ホール・スクールの校長を務めたこと、そしてローマ皇帝ハドリアヌスの愛人アンティノウスの伝記作家として最もよく知られている。
ロイストン・ランバートは、ロンドンのイーストエンドにあるバーキングで、アルバートとエディス・ランバートの息子として生まれた。 [ 1 ] [ 2 ]波乱に満ちた家庭で育った彼は、11歳プラス試験に不合格となり、中等近代学校に通った後、15歳でバーキング・アビー・グラマー・スクールに転校した。 [ 3 ]そこで彼は模範的な生徒であることが証明されたが、高等学校卒業証書にラテン語の合格がなかったため、オックスフォード大学への入学許可が取り消され、入学することができなかった。[ 3 ]その代わりに、翌年、ケンブリッジ大学シドニー・サセックス・カレッジへの主要な奨学金を授与され、歴史トライポス第1部で最優秀の成績を収め（同学年で唯一の成績）、第2部でも最優秀の成績を収めた。[ 4 ] [ 2 ]彼は1955年に卒業し、その成績に基づいてヘンチ賞を受賞した。[ 2 ]ランバートはその後、同じ大学で「1858年から1871年までの公衆衛生における国家活動」に関する論文で大学院研究に着手し、1959年に博士号を取得した。[ 5 ]
ランバートは博士号取得後、シドニー・サセックス大学に研究員としてさらに2年間留まり、その後ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスに移り、1961年から1964年までナフィールド上級社会学研究員として貧困と栄養の研究に取り組んだ。[ 6 ]ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス在籍中にケンブリッジ大学キングス・カレッジの社会学のアーマン・フェローに任命され、2年間両方の職を務めた後、ケンブリッジに戻り、キングス・カレッジでのフェローシップに専念した。[ 2 ]
この時期、ランバートは精力的な研究者であり、まずヴィクトリア朝時代の病理学者ジョン・サイモン卿と、 1855年に英国初の最高医療責任者に任命された後の英国の公衆衛生への影響に関する決定的な論文を発表した。 [ 7 ]次に、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス（LSE）での研究の集大成である『英国の栄養学 1950-1960 』が1964年に出版された。その後、彼は英国のエリート公立学校教育、特に寄宿学校の社会学に注目するようになった。1964年、彼はキングス・カレッジに寄宿教育研究ユニットを設立し、初代所長に就任した。このユニットは、1968年の公立学校委員会報告書の証拠の多くを提供することになった。[ 6 ]このテーマに関する彼の最初のモノグラフ『国家と寄宿教育』は1966年に出版され、その後すぐに『温室社会』（スペンサー・ミルハムとの共著、1968年）と『古い瓶に新しいワイン？』が続いた。公立学校における統合に関する研究（1968年）。特に『温室社会』は影響力のある本で、寄宿学校の生徒への広範なインタビューが掲載されている。30年後に執筆したニック・ダッフェルは、ランバートは「社会学者として素晴らしい仕事をした」と述べ、寄宿生の言葉に語らせるだけで「注目すべき記録」を残したと述べている。ただし、彼は必ずしもシステムの最も暗い部分まで探ったわけではない。[ 8 ]
ランバートは、自分と同じような進歩的な教育者の支持を集めるフォーラムを提供することを目的として、1966年に寄宿学校協会を設立した。このことと、彼の最近の研究成果により、彼は教育界でよく知られた人物となり、2年後、ダーティントン・ホールの理事会によって、そのような環境で働いた経験がないにもかかわらず、同寄宿学校の次期校長に選ばれた。[ 3 ]それでも、この機会はランバートに、研究理論を実践する機会を与えた。ダーティントンは上流中産階級のアバンギャルドの子弟のための学校として広く知られていたが、彼は、第二次世界大戦以前にその評判の基盤となっていた革新性が失われ、「以前よりもほとんどの普通の学校に近くなっている」ことを認識していた。[ 9 ]彼は、ダーティントンに、学校を解体し「裏返し」にするような、新しい時代の急進主義をもたらしたいと考えていた。 「私はつい最近、学校の校長になった」と彼は1969年1月にニュー・ソサエティ誌に書いた。
物事がうまくいけば、私が去る頃には、私や他の誰かが校長を務めるような従来型の学校はほとんど残っていないかもしれない。私は、この国で最初の反学校、そして多くの反学校の非校長になることを願っている。」[ 9 ]
実際、マーク・キデルが述べているように、ランバートの野心は、そのようなレトリックが示唆するほど過激なものではなかった。しかし、彼は学校が外部の世界と関わり、学校と仕事や生活の間の境界を打破し、パブリックスクールが伝統的に維持しようとしてきた階級の区分を超越する必要性を強調した。[ 10 ]彼の野心の中心にあったアイデアの1つは、「ヨークシャー・プロジェクト」として知られるようになったものだった。当初は「都市の中心部」にある学校の「分校」となることを意図していたこのプロジェクトは、最終的にダーティントン校の生徒と、当時ウェスト・ライディング・オブ・ヨークシャーにあった炭鉱町コニスバラにある中等近代学校ノースクリフ校の生徒との交換プログラムに焦点を当てた。[ 11 ]当時ウェスト・ライディングの教育責任者だったアレック・クレッグは、「進歩的」な考えを持つ教育者であり、彼とランバート、マイケル・デュアンは後にノースクリフ・スクールを「ザ・テラス」として知られる別のプロジェクトの試験的事業として利用した。このプロジェクトは、従来の学校教育に疎外された人々に代替的な中等教育手段を提供することを目的としていた。[ 12 ]
しかし、ダーティントン・トラスト自身が認めているように、「ランバートの計画のすべてが成功したわけではない」ため、理事会の支援が得られなかったことが、最終的に1973年の学校からの退任につながった。[ 3 ]彼はダーティントンでの経験について書き、教育哲学をさらに詳しく述べた著書『一生に一度のチャンス？』（1975年）を出版した。[ 6 ]
学校を卒業後、ランバートはプリマスにある自身の画廊、レイノルズ・ギャラリーの経営に専念した。彼は常に強い美的感覚を持ち合わせており、絵画の修復はヴィクトリア朝ゴシック建築やアイリッシュ・セッター犬と並んで彼の生涯にわたる情熱であった。[ 2 ]彼は1970年代から1980年代初頭にかけてさらに数冊の本や記事を出版したが、最後の作品である『Beloved and God: the Story of Hadrian and Antinous』 （1982年）は、ハドリアヌス帝の伴侶であり恋人であったアンティノウスの短い生涯とその後の神格化を再構築したもので、ランバートの死後2年後に米国で出版されたこともあり、最も広く認知された。[ 13 ]