ローザ・アクル

ローザ・アクレ（1919年1月1日 - 1990年6月11日）は、ブラジル生まれのウルグアイの画家、ヨガインストラクターであった。^[1]

アクレはブラジルのリオデジャネイロで、レバノン系ブラジル人の父とレバノン人の母の間に生まれた。彼女が生まれて間もなく、両親はウルグアイのモンテビデオに定住した。彼女の父、トゥフィック・アクレはビジネスマンだった。^[2]

ローザ・アクレは、 1934 年と 1935 年に構成主義の画家ホアキン・トーレス・ガルシアからレッスンを受けました。 ^[3]

文学の教授であり詩人で作家のエステル・デ・カセレスに励まされ、アクレは1935年に構成芸術協会（AAC）に入会した。^[2] AACは普遍的かつ土着の構成主義の普及に取り組んでいる。^[4]

1936 年、『Círculo y Cuadrado (円と四角)』誌が彼女の作品の批評を始めました。執筆された記事のタイトルは「信仰告白」でした。

1938年、彼女は、レイラ・ネファ著、ハリール・ジブランの散文翻訳 『東方の声』という本に挿絵を描きました。

1939年、彼女の最初の個展がモンテビデオのアミーゴス・デル・アルテで開催されました。トレス・ガルシアは「ローザ・アクレと構成主義」と題されたカタログの序文を執筆しました。そこで彼は、彼女が構成主義の推進者であることを強調し^[5]、彼女の絵画が「ペルシアと古代カルデア美術」を思い起こさせると主張しました^[2] 。 「この特徴は間違いなく先祖の起源であり、古代ペルシア美術やウルの温暖化、または古代美術の関連する他の潮流に私たちを近づけるある種の東洋主義であり、ローザ・アクレはそれを最も自由で自然な自発性で表現しています」と述べています^[6]。トレス・ガルシアの言葉は、ローザ・アクレの早熟さと「驚き」を証明しており、「彼女が教義とそこから派生した規則を急速に吸収し理解する」原因となりました^{[7] 。}

アクレはAACから外され、トーレス＝ガルシアの古い友人であるフリオ・ゴンザレス、ワシリー・カンディンスキー、ジャック・リプシッツ、パブロ・ピカソに紹介状を書いてパリに向かった。^{[2]また、この頃彼女は}ハタヨガを発見したヒンズー教徒のグループと関わり、その後の生涯にわたってこのヨガを実践した。

同年、ローザ・アクルはイタリア、スイス、エジプト、ジャワ島を訪れ、第二次世界大戦勃発直後にオーストラリアに到着した。[ 3 ^]彼女は8年間オーストラリアに住んでいた。メルボルンに定住し、熱心に絵を描き、トーレス＝ガルシアと文通した。彼女は結婚し、2人の息子をもうけた。^[5]これは彼女のキャリアの転換点となり、母親業を優先するようになった。

彼女はリプシッツとの文通を続け、手紙の中で次のように打ち明けている。「良き妻、良き母であろうと努めて、私は美的関心事をすべて潜在意識の中に追いやった。夫への愛の中で、私はいつも私を苦しめていた道徳的、宗教的な関心事に救いと意味を求めた。」^[2]

彼女は1947年にオーストラリアでの作品をすべて残してモンテビデオに戻った。モンテビデオに残された彼女の初期のAACの絵画、デッサン、彫刻のほとんどは廃棄され、失われていた。初期の作品はほとんど残っていない。彼女はかつての師であるホアキン・トーレス＝ガルシアを訪ね、長年にわたり構成主義のスタイルで制作を続けたが、アクレは彼の有名な工房エル・タジェールに参加することはなかった。^[3]

離婚と古い師であるトーレス＝ガルシアの死後、アクレは絵画制作を再開した。1950年以降、彼女の作品は、古典的な図像、ヒンドゥー哲学、東洋の装飾、トーレスガルシアの構成主義が融合した想像上の要素を特徴としていた。^{[5]彼女は、彼女の絵画の多くに現れる神秘的な側面に惹かれ、}薔薇十字団の会員となった。モンテビデオに定住し、経済的圧力に直面していた彼女は、30年間ヨガの指導に専念した。^[7]アクレの作品は、複雑で高度に構造化された建築構成に、古典的、宗教的、土着の図像を組み込んでいる。彼女の作品は広く展示されたことはないが、高く評価されている。^[3]

1956年に彼女は再婚し、娘を授かった。