リリース時間

米国の公立学校制度では、解放時間または解放時間とは、生徒が自主的に校外の私的な宗教教育を受けるために、通常1日または1週間に1時間、授業時間中に確保される時間である。課題はあったものの、この概念は支持され、明確な実施が行われ、親が承認した生徒に対する宗教教育への敵意を阻止し、便宜を図りながらも公的資金を排除した。^{[1] [2]}

米国における解放時間の元々のアイデアは、1905 年にニューヨーク市の学校会議で初めて議論されました。提案は、公立小学校を日曜日に加えて週に 1 日休校にし、親が子供に学校の敷地外で宗教教育を受けさせることができるようにするというものでした。このアイデアは、後にインディアナ州ゲーリーの学区の教育者で学区長であったウィリアム アルバート ワート博士によって1914 年に実行されました。ワート博士が実行した最初の数年間で、600 人を超える生徒が校外での宗教教育に参加しました。

解放時間プログラムのほとんどは学校敷地外で行われ、公立学校制度はそこで教えられる宗教プログラムには関与していなかった。

解放時間は急速に伸び始めた。1922年には23州でプログラムが実施され、200の学区から約4万人の生徒がプログラムに登録した。1932年には30州で400のコミュニティでプログラムが実施され、25万人の生徒が登録した。1942年には46州で150万人の生徒が参加した。解放時間は1947年にピークに達し、約2,200のコミュニティで200万人の生徒が登録した。解放時間プログラムへの道を開く法律は12の州で採択された。^[3]

1945 年、ヴァシュティ・マカラムはイリノイ州シャンペーン公立学区に対して訴訟を起こしました。マカラムは学区の生徒の母親でした。マカラムの訴状では、彼女の家族が学区の校内宗教教育プログラムに参加しないことを選択したため、彼女の 8 歳の息子が学校当局から強要され、追放されたと主張していました。シャンペーン学区の宗教教育は、シャンペーンの公立学校の教室で通常の授業時間中に行われ、学校当局の承認を得て、地元の宗教協会のメンバーによって教えられていました。

マカラム氏の訴訟は、公立学校の敷地内で通常の授業時間中に行われる宗教教育は宗教の確立にあたり、米国憲法に違反し、さらに憲法修正第14条の平等保護条項にも違反していると主張した。

州地方裁判所はマカラムに不利な判決を下し、イリノイ州最高裁判所も控訴審で同様の判決を下した。しかし、1948年に米国最高裁判所は8対1でマカラムに有利な判決を下し、下級裁判所の判決を覆した。^[4]最高裁判所は、シャンペーンのプログラムは州の義務教育制度を宗教の教義の指導に役立てており、税金で運営されている校舎が使用されていたため違憲であると判決を下した。

マカラム対教育委員会の判決を受けて、解放時間制授業の数は全国で 12 パーセント減少しました。^[要出典]

1952 年、ゾラック対クラウソン事件が最高裁判所に持ち込まれました。この事件はニューヨーク州の教育法、特に公立学校が宗教教育や信仰活動のために授業時間中に生徒を解放することを許可した規定に関するものでした。最高裁判所は 6 対 3 の判決でニューヨーク州法を支持しました。

多数意見の中で、ウィリアム・O・ダグラス判事は、ニューヨーク州のプログラムは「公立学校での宗教教育も公的資金の支出も伴わない」と記しており、これはゾラック原告らが前例として引用した以前のマカラム事件とは異なっている。

ダグラスは、公立学校は「教会に通うこと、宗教上の祝日を守ること、あるいは宗教教育を受けることを誰にも強制してはならない。しかし、礼拝や教育のために宗教の聖域に赴くことを望む人々のために、学校は校門を閉めたり、運営を停止したりすることはできる。ここではそれ以上のことは行われない」と書いている。

裁判所の意見は、

マカラム事件では、教室は宗教教育に使用され、公立学校の力はその教育を促進するために使われました。ここで、すでに述べたように、公立学校は外部の宗教教育プログラムにスケジュールを合わせる以上のことはしていません。私たちはマカラム事件に従います。しかし、政教分離により、公共機関が人々の宗教的ニーズに合わせてスケジュールを調整できないというのでなければ、私たちはそれを現在の解放時間プログラムにまで拡大することはできません。私たちは権利章典にそのような宗教に対する敵意の哲学を読み取ることはできません。^[5]

2012 年、米国第 4 巡回控訴裁判所は、モス対スパルタンバーグ郡第 7 学区の訴訟において、サウスカロライナ州の学区が宗教系の私立学校を通じて単位を授与する慣行を支持しました。裁判所は、ゾラック法は優れた法律であると繰り返し述べ、リリース タイム プログラムとそれに対して取得する単位は、子供が受ける教育の種類を選択する親の権利を緩和するものであると判断しました。裁判所は次のように判決を下しました。

公立学校による単位移行（宗教単位を含む）の受け入れは、国教を確立するどころか、公立と私立、世俗と宗教の選択肢の中から真の選択をできるようにする賢明な措置である。^[6]

現在、幼稚園から高校まで約 1,000 の解放時間プログラムが実施されており、250,000 人の生徒が在籍しています。ユタ州のほとんどの公立学区を含む一部の地域では、解放時間プログラムにより、生徒は毎日の授業時間を課外宗教学習に利用できます。

全国でリリースタイム聖書教育を支援する多宗派キリスト教団体が、スクールミニストリーズ社です。1990 年に設立されたこの団体は、リリースタイム聖書教育の創設において地域社会を支援し、既存のプログラムをサポートする団体として活動しています。当初はサウスカロライナ州に重点を置く予定でしたが、スクールミニストリーズはすぐに RTBE の関心に応え、法的課題に対処し、全国的な認知度を高め、研究ニーズに対応するという全国的な役割を担うようになりました。2003 年以来、スクールミニストリーズは毎年 10% の成長を遂げ、支援する生徒数が増加しています。

2006年、スクール・ミニストリーズはサウスカロライナ州で、高校の単位として解放時間を認定する取り組みを主導しました。この法律は現在、解放時間単位法と呼ばれています。^{[7]スクール・ミニストリーズは2014年にオハイオ州でこれに続きました。 [8]} それ以来、他の州でも学校が解放時間に対して単位を授与することを認めており、そのうち3州は立法措置（アラバマ州^[9] 、テネシー州^[10]、インディアナ州^[11]）により、1州は行政法（ユタ州^[12]）により認められています。

2018年にオハイオ州でキリスト教宗派を超えた放課後プログラムとして設立されたライフワイズアカデミー^{[13] [14]}

宗教の授業のために自由時間を取っている注目すべき大きなグループの 1 つが、末日聖徒の学生です。9 年生から 12 年生の LDS の学生のほとんどは、セミナリーと呼ばれる平日の宗教の授業に出席します。アイダホ州やユタ州などの米国西部では、公立高校から徒歩圏内、時にはすぐ​​隣に LDS のセミナリーの建物があるのが一般的です。このような状況では、LDS の学生は自由時間として公立学校の授業を 1 時間休みます。自由時間を取っている人数が多いということは、神学校には公立学校の授業時間に相当する最大 6 時間または 7 時間の授業があることを意味します。

ニューヨーク市も解放時間に参加しており、多くの組織がこれを活用していますが、特にユダヤ教育プログラムとグレーター・ニューヨークの ユダヤ解放時間プログラムが注目に値します。

釈放時間プログラムの支持者は、いくつかのガイドラインが満たされていれば、さまざまな裁判例がこれらのプログラムを許可すると解釈している。

• 公立学校の敷地内で授業を行ってはなりません。
• 宗教教育は公的資金によって賄われてはならない。
• 宗教の授業に参加するために公立学校を休むには、生徒が親の許可を得る必要があります。

1941年以来、「100万人の公立学校の児童が解放時間の実施であるユダヤ人の時間に参加した」^{[15] 。}

1970年代にブルックリンのPS xxxから「ブロック先のシナゴーグまで歩いて行った」参加者は、それを次のように表現しています^{[15] : 2018年のインタビュー}では「彼らはハヌカに私たちと一緒にろうそくに火を灯し、物語を語り、過越の祭りのためにマツォを持ってきてくれました...スッコットには、子供たちはスッカの中でおやつを食べました。」

2018年現在、ニューヨーク市の公立学校90校から1,328人の生徒が参加しています。

• マカラム対教育委員会
• 政教分離
• ヴァシュティ・マカラム
• ゾラック対クラウソン事件

• 学校ミニストリー - ホーム
• リリースタイム.org
• 「リリースタイムプログラム」ヒストリカルアルバム
• 釈放時間に関する記事は、2000 年 6 月 9 日のミルウォーキー ジャーナル センチネル紙に掲載されました。
• 1948年のマカラム対教育委員会事件における最高裁判所の判決、333 US 203
• 1952年のゾラック対クラウソン事件における最高裁判所の判決 343 US 306
• グレーターニューヨークのタイムプログラムを公開