リード・コーワン | |
|---|---|
| 生まれる | ダリン・リード・コーワン 1972年7月24日 |
| 国籍 | アメリカ人 |
| その他の名前 | リード・アブプランアルプ・コーワン |
| 教育 | ユタ州立大学 |
| 職業 | ジャーナリスト |
| 活動年数 | 1995年~現在 |
| 雇用主 | フォックステレビジョンステーション(1995–1996)ヘリテージブロード キャスティンググループ(1996–1997 )ウェストウィンドコミュニケーションズ(1997–1999) ボンネビルインターナショナルアンドデゼレトマネジメントコーポレーション(1999–2000) クリアチャンネルコミュニケーションズ(2000–2007) サンビームテレビジョン(2007–2011) インターマウンテンウェストコミュニケーションズカンパニー(2012–2014) シンクレアブロードキャストグループ(2014–2022) CBSニュースアンドステーション (パラマウントグローバル)(2022年現在) |
| テレビ | KSTU (1995–1996) WWTV (1996–1997) KBAK-TV (1997–1999) KSL-TV (1999–2000) KTVX (2000–2007) WSVN (2007–2011) KSNV (2012–2022) KPIX-TV (2022年現在) |
| 配偶者 | ステファニー・スウェイン・マーティンセン(離婚)[1]
グレゴリー・アブプランアルプ (2013年卒業 ) |
| 子供たち | 1(マルティンセンと、故人)[3] 3(アププランアルプと、養子) |
| Webサイト | 公式サイト |
ダリン・リード・コーワン(別名リード・アブプラナルプ・コーワン)[4](1972年7月24日生まれ)は、アメリカのジャーナリストである。
コーワンは、スティーブン・グリーンストリートとともに、 2010年にGLAADメディア賞を受賞したドキュメンタリー『8: The Mormon Proposition』を共同監督しました。
キャリア
コーワンは、ユタ州ルーズベルトのKNEUラジオでラジオのディスクジョッキーとして働き、ジャーナリズムのキャリアをスタートしました。1995年、コーワンはユタ州立大学在学中に、ユタ州ソルトレイクシティのFoxのKSTUでパートタイムのオンエアレポーターとして働きました。その後、カリフォルニア州ベーカーズフィールドのKBAK-TVのアンカー、ミシガン州キャデラックのWWTVのアンカーとしてフルタイムの職に就きました。次に、コーワンはソルトレイクシティのKSL-TVでレポーター兼週末の朝のアンカーとして働きました。
KSL-TVの後、コーワンは同じくソルトレイクシティにあるKTVXに移った。そこではグッドモーニングユタ[5]のアンカーを務め、 9.11のテロ攻撃、エリザベス・スマートの誘拐、ロリ・ハッキングの殺害、ロナルド・レーガン元大統領 の死、一夫多妻主義の宗派指導者ウォーレン・ジェフスの逃亡事件などを報道した。
2008年、ジョーダン・ホイットニーとともに、コーワンは『エモ・カルチャー』という作品の編集で地元のロッキー山脈エミー賞を受賞した。[6]コーワンは同僚のロビン・シモンズ、ダイアナ・リード、クリス・ボルツとともに2008年と2009年のサンコースト地域エミー賞にノミネートされたが、受賞は逃した。[7] [8]
私生活
コーワンは1972年7月24日、ユタ州ルーズベルトで生まれ、モルモン教の信者として育った。[3] 10代の頃、コーワンは同じ高校に通っていたグレゴリー・アブプラナルプと交際していた。コーワンは教会指導者の要請でその関係を解消し、さまざまな形の転向療法を何年にもわたって受けた後、別の教会指導者の勧めで女性と結婚した。[2] [3]この結婚生活中にコーワンは最初の子供であるウェズリーをもうけたが、ウェズリーは2006年にぶら下がり棒から落ちて死亡した。[2]結婚生活は3年後に終わり、コーワンはアブプラナルプと再会し、2013年9月4日にラグナビーチで結婚し、3人の子供を養子とした。[9]このカップルは、2013年12月23日にワシントン郡事務局で結婚許可証を受け取るユタ州の同性カップル数十組を支援した。[10]
ウェズリーの死をきっかけに、コーワンはウェズリー・スマイルズ連合[11]を設立し、フリー・ザ・チルドレンと協力してアフリカに学校を建てるための資金を集めている。[12]コーワンはまた、2007年にドキュメンタリー『レンズの向こう側』を制作し、息子の死に対する感情やウェズリーの死が引き起こしたメディアの注目に対する経験を取り上げている。[13]
カウアンは児童擁護団体フリー・ザ・チルドレンの諮問委員会にも所属し、青少年団体パワー・イン・ユーのプロデューサーも務めている。[12]また、いじめ防止法の積極的な支持者でもあり、学校でのいじめをテーマに講演活動も行っている。[14]
映画レビュー
コーワンは、自作の映画2本『The Other Side of the Lens』と『8. The Mormon Proposition』を製作・監督した。これらの映画は、映画評論家から賛否両論の評価を受け、非常に個人的な題材の選択を称賛する批評家もいたが、一方で自己陶酔、支離滅裂なストーリー展開、低水準の制作、ストック映像の過剰使用と批判する批評家もいた。
レンズの向こう側(2009)
コーワンの最初の映画『レンズの向こう側』は、遊び場での事故で4歳の息子ウェズリーを亡くしたコーワンの悲しみを描いたものである。 [15] [16] [17]この映画では、ケニアの貧しい農村地域を訪れたコーワンが、悲しみを癒し、学校を建てるための資金を集める様子が描かれている。[15] [16] [17]
2006年4月3日、当時テレビのニュースレポーターとして働いていたコーワンは、ぶら下がり棒で誤って首を吊った子供に関する記事の取材に呼ばれた。現場に到着すると、その子供は自分の4歳の息子ウェスリーだと分かった。[15]映画の前半では、自分の状況に対する無関心と、不正確な報道に対するコーワンの地元ニュースメディアへの怒りが表現されている。[16] [17]ある報道では、ウェスリーはブランコで首を吊ったとされ、故意の自殺を示唆していたが、コーワンはこれを否定した。[17]この映画は、視聴率と職業的野心の向上を求めてニュースをセンセーショナルに報道する自身の役割を批判的に検証しながら、コーワンが悲しみを処理する「治療日記」となっている。[15]
映画の後半では、ウェスリーの死後に残った心の空白を埋めようと、ケニアの貧しい農村に校舎を建てるための資金集めをするコーワンの姿が描かれている。[16] [17]この映画では、トラウマによって人間として成長した人道主義者としてのコーワンが描かれており、 2007年12月のケニア選挙 後の暴力から子供たちを救うための彼の努力が強調されている。[15] [17]
映画評論家でインディアナ映画ジャーナリスト協会の創設メンバーで、2009年のインディアナポリス国際映画祭でこの映画が上映された際に審査員を務めたリチャード・プロペスは、この映画にC−の評価を与え、5つ星のうち1.5を与え、「102分の映画の終わりに向かってようやく効果が現れ始める、自己満足的で気取った映画」と呼んだ。[15] [18]映画の大部分は報道機関のセンセーショナリズムを批判することに費やされていたが、プロペスは「『レンズの向こう側』は、そのセンセーショナリズムの例を示すことでセンセーショナリズムを強化している」と述べ、一例として、運転手が故意に子供たちのいる群衆に衝突する映像をスローモーションで使用し、映画全体で繰り返している。[15]選挙暴力から子供たちを救うという映画の最後の転換点を彼は「ゆるく繋がったドラマチックなストーリー展開で、おそらくコーワンの人間としての成長を描写する以外に本当の目的はない」と呼び、「この映画はあまりにも不満足で不必要にセンセーショナルに描かれているが、またしても操作されているように感じる」と述べている。[15]プロペスは「残念ながら、コーワンの誠実な努力にもかかわらず、ニュースレポーターは『レンズの向こう側』の真実の物語を生き生きとさせるために十分に道を譲ることはなかった」と結論付けている。[15]
2009年のナッシュビル映画祭のレビューで、ナッシュビル・シーンの映画編集者ジム・リドリーは「監督の崇高な意図と善行に非はないが、物語全体を一人称で、しかもカメラの前で語るという彼のこだわりは、特に子供の死体でいっぱいの施設のガイドツアーを率いるときなど、ナルシシズムに近づくことがある」と結論付けている。 [16]リドリーはまた、コーワンがサダム・フセインの絞首刑のストック映像を使用している点にも注目している。[16] FilmYapのジョー・シアラーは、この映画に5つ星のうち3.5というより肯定的な評価を与えた。[17]
8. モルモン教の提案(2010)
コーワンの2作目の映画『8. The Mormon Proposition 』は、ソルトレイクシティのホームレスのゲイのティーンエイジャーの自殺を調査することから2008年に始まったが、最終的にはカリフォルニア州の提案8号に対する末日聖徒イエス・キリスト教会(LDS教会)の支持に焦点を当てることとなった。提案8号号は同性結婚を禁止する国民投票で、コーワンはこれを「米国史上最大のインチキ投票の1つ」と呼んだ。[19] [20] [21 ] [22 ] [23] [24] [25]この映画はスティーブン・グリーンストリートとワードパーフェクトの共同設立者でゲイの権利活動家であるブルース・バスティアンと共同製作された。[19] [21]ナレーションはゲイのモルモン教徒ダスティン・ランス・ブラックが担当[19] [21]コーワンは自宅に2番目の抵当権を設定し、数万ドルのクレジットカードの借金をすることで映画の資金を調達し、残りをバスティアンが提供した。[20]
コーワンは、この映画の制作中に、末日聖徒イエス・キリスト教会で働き、同性婚を投票で阻止するための教会の戦略を概説した文書を漏洩した「モルモンのディープ・スロート」と彼が呼ぶゲイの男性からアプローチを受けたと主張した。 [20]映画では、教会が政教分離の壁を破り、メンバーに提案8号のキャンペーンに個人として寄付するよう奨励することで監視を逃れていると非難した。[20]映画では、教会の戦術の1つは、カトリック教会などの他のキリスト教宗派と同盟を組むことだと主張した。[20]
2009年10月、ソルトレイクシティウィークリーのジェシー・フルワース(フリーランスジャーナリストでビッチメディアにも寄稿)のインタビューを受けたコーワンは、ゲイのモルモン教徒の苦境を黒人のそれと比較し、教会がいつの日か同性愛を認めるだろうと予言した。[19] [26]コーワンは、カリフォルニア州の投票法案について「誤報」を広めたとしてモルモン教徒を非難し、ホームレスのゲイのモルモン教徒の10代の苦境との類似点を指摘した。[19]教会との戦いについて、コーワンは「これをありのままに呼びましょう。これは聖戦です」と述べた。[19]
予告編が公開される数ヶ月前、コーワンはユタ州上院議員クリス・バターズにインタビューし、同性愛嫌悪とバターズが「豚のセックス」と呼ぶものについて議論し、その後インタビューの内容をマスコミに漏らした。[19] [21]
2010年1月25日、この映画はユタ州パークシティで開催されたサンダンス映画祭で上映されたが、ノミネートも賞も受賞できなかった。[19] [21] [24] [27]サンダンス映画祭でこの映画を作った理由を尋ねられたコーワンは、「実際のところ、私の個人的な理由は、私がユタ州ルーズベルトの子供で、毎日『ホモ』と呼ばれることがどんな感じかを知っていたという事実です」と答えた。[24]
この映画は、ソーシャルメディア上でモルモン教徒のコメント投稿者から攻撃を受けた。[19]コーワンは否定的なメールを受け取った。中には、息子の死は彼の同性愛者のライフスタイルのせいだとする者もいた。[20]この映画についての問い合わせに対し、教会のスポークスマンであるマイケル・パーディは、「私たちは『8: モルモンの命題』を見ていません。しかし、予告編やオンラインの背景資料から判断すると、この映画では正確さと真実性は稀な商品のようです。明らかに、深刻な問題についてバランスのとれた思慮深い議論を求める人は、他のものを探す必要があります。」と述べた。[20] [22]
批評家たちは、この映画の意図するメッセージには概ね賛同していたが、映画自体についてはそれほど肯定的ではなかった。[22]テレビ批評家協会の元会長で、現在はハリウッド・レポーター紙の主任映画評論家であるダニエル・フィンバーグは、この映画を「いい加減にまとめられたプロパガンダ」と呼んだ。[22] [28]一方、ソルトレイクシティ・トリビューンの記者は、この映画を「開かれた対話を求める極めて重要な叫び」と呼んだ。 [22]
バラエティ誌の主任映画評論家ピーター・デブルージは中道の立場をとり、「この映画は短い時間で多くのことを扱っており、必ずしも最も組織的というわけではないが、情報に基づいた対話を喚起するのに十分な面を持っている」と述べた。 [22] [21]デブルージは、同性愛と宗教の自由について議論している末日聖徒イエス・キリスト教会の長老たちの声が歪んでおり、顔が不快なクローズアップで映されていると異議を唱えた。[21]歪んでいるように見える音声について質問されると、コーワンは歪んでいることを否定したが、共同監督のグリーンストリートは音声は低品質のMP3ファイルから取られたと述べた。[24]デブルージは「ほとんどが改宗者への説教であるリード・コーワンのドキュメンタリーは、提案8号に対するアジテーションプロパガンダとして機能している」とまとめた。[21]
ゲイをテーマにした映画を執筆・製作しているインディワイヤーのピーター・クネグトは、サンダンス映画祭での上映後にこの映画を批評した。 [24]クネグトは、全体的な演出には好意的であったが、「音とストック映像の選択が実に奇妙で、笑えるほど再現されたシーン」と評し、音楽の使い方が過度に攻撃的で観客を操っていると批判した。[24]
ワシントンDCを拠点とするLGBTQ+読者向けの雑誌メトロウィークリーのティム・プラントは、「コーワンは効果的な物語を巧みに作り上げているが、ドキュメンタリーの技術的側面は同じ基準に達していない。初歩的な編集、トランジション中の不必要なグラフィック、同じストック映像の過剰使用(お金が数えられているのを何回も見ることはできない)により、制作の質がストーリーよりも低くなっている」と結論付けた。[23]
コーワンは、敬虔なモルモン教徒である父親や姉妹とはもう口をきいていないと語り、両親は映画を見ることを拒否した。[22]彼は「この映画の内容が、私の愛する人たちに苦痛を与える可能性があることが残念だ」と述べた。[19]
恐喝の疑い
2021年4月、カウアンはトロントに拠点を置くWEチャリティーに対し、「ジャーナリスト、演説家、映画製作者、作家としての彼の人格と市場性の破壊」に対して2000万ドルを要求し、支払わない場合はシンクレア・ブロードキャスト・グループのニュースキャスターとしての地位を利用して彼らの評判を落とすと述べた。[29] [30] [31]この紛争は、数週間前にカナダ議会で証言していたWEチャリティーがケニアに建設した学校に、カウアンの亡くなった息子ウェズリーを称える銘板が設置されたことから生じた。[32] WEチャリティーの弁護士は、カウアンを恐喝未遂で告発して反応した。[29] [30] [31]ネバダ大学ラスベガス校のジャーナリズム教授でメディア倫理の専門家であるメアリー・ハウシュは、カウアンの脅迫はジャーナリストに利益相反を避けることを求める確立された基準に違反しているとコメントした。[29]
フィルモグラフィー
- レンズの向こう側(2009年、プロデューサー、監督)
- 8: モルモン教の提案(2010年、プロデューサー、監督) [33] [34] [35]
受賞とノミネート
- 2007年、KTVXでロッキー山脈 地域エミー賞にノミネート[要出典]
- 2008年、KTVXでロッキー山脈 地域エミー賞を受賞[6]
- 2008年、 WSVNがサンコースト 地域エミー賞にノミネート[7]
- 2009年、 WSVNがサンコースト 地域エミー賞にノミネート[8]
- 2011年、8: The Mormon PropositionでGLAADメディア賞優秀ドキュメンタリー賞を受賞[36]
- 2013年、 KSNV-DT(現KSNV)で5つの太平洋南西部 地域エミー賞を受賞[37]
- 2014年、KSNV-DT(現KSNV)で4つの太平洋南西部 地域エミー賞を受賞[38]
- 2015年、KSNV-DT(現KSNV)が太平洋南西部 地域エミー賞に3部門ノミネート[39]
- 2016年、KSNVで太平洋南西部 地域エミー賞を受賞[40]
参考文献
- ^ 「訃報:ウェスリー・スウェイン・コーワン」デゼレト・ニュース2006年4月27日2009年11月1日閲覧。
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外部リンク
- 公式サイト
- IMDbのリード・コーワン
