赤いガウル

レッド・ガウル（タイ語: กระทิงแดง、Krathing Daeng）は、1970年代にタイで活動していた極右準軍事組織である。レッド・ガウルは、1976年10月6日にタマサート大学で起きた学生と活動家に対する虐殺で重要な役割を果たした。^[¹^]^[²^]この組織の名前は、インドバイソンとも呼ばれるガウル（/ɡaʊər/、Bos gaurus）に由来し、現存するウシ科動物の中で最大である。ガウルはインド亜大陸と東南アジア原産である。

設立と活動

これは、1973年10月の民主革命後のタイの学生運動に対抗するために、タイ軍の内部治安作戦司令部（ISOC）によって設立された。^[²^]スドサイ・ハサディン少将がその主な組織者であったと報じられている。^[¹^] 1974年半ば以降、この準軍事組織の部隊は公然と銃器と手榴弾で武装していた。その後、彼らは刑事訴追はおろか、警察や軍関係者からの警告さえも事実上免責された。レッド・ガウルスは、1974年憲法の個々の条項に対する抗議、タイの米軍基地に対する抗議、そして追放された軍事独裁者タノム・キティカチョーンとプラパス・チャルサティエンの復帰に対する抗議のデモ参加者を暴力的に攻撃した。^[²^]

1975 年 8 月、このグループはタマサート大学を襲撃し、校舎を焼き払おうとした。^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}労働組合や農民組合の幹部^{[ 1 ]} (特にタイ農民連盟) ^{[ 4 ]}や進歩的な政治家の暗殺、群衆への手榴弾攻撃は、レッドガウルスの仕業とされている。^{[ 5 ]}この組織の戦闘員は、自分たちや銃を撮影しようとした報道写真家をしばしば襲撃し、負傷させた。レッドガウルスは、1976 年の議会選挙の選挙運動に干渉し、候補者を嫌がらせしたり、「左翼」と見なされた政党(特に新勢力党) ^{[ 2 ]}を攻撃したりした。^[⁶^]さらに、レッドガウルスは、共産主義反乱軍がいる地域で道路建設作業員を攻撃から守るためにも雇われた。^[¹^]

会員登録とサポート

超王党派の自警団はバンコクを中心に活動していた。^{[ 5 ]}その構成員は主に不満を抱えた若い失業者、職業訓練校の生徒^{[ 1 ]}^{[ 4 ]}、高校中退者^{[ 2 ]}で構成されていた。しかし、主要幹部の大半はベトナム戦争の退役軍人、ラオスでの元傭兵^{[ 6 ]}、規律違反で解雇された元軍人であった。クラティンデーンの過激派は高給をもらい、酒を無料で提供され^{[ 7 ]}、飲み会に連れて行かれ、公費で賄われた売春宿にも連れて行かれた。^{[ 3 ]}

彼らは米国政府から多額の資金援助と支援を受けていた。^{[ 8 ]}米国はレッド・ガウルの組織化を支援するために少なくとも2億5000万バーツを提供した。^{[ 9 ]}プミポン・アドゥンヤデート国王の非公式伝記『王は決して微笑まない』の著者ポール・M・ハンドリーは、国王がレッド・ガウルと、もう一つの愛国的な反左翼準軍事組織である「村のスカウト」の両方を支援したと報告している。^[¹⁰^]

参考文献

1 2 3 4 5 Schmid, Alex P.; Jongman, Albert J. (2005), Political Terrorism , Transaction Publishers, p. 672, ISBN 978-1-4128-1566-6
1 2 3 4 5 6プエイ・ウングパコーン（1977）「タイにおける暴力と軍事クーデター」『懸念するアジア学者会報』9（3）：10 、 2012年1月27日取得
1 2 Ungpakorn, Giles Ji (2003), "都市からジャングルを経て敗北へ：1976年10月6日の流血事件とCPT" (PDF) , Radicalising Thailand: New Political Perspectives , Institute of Asian Studies, Chulalongkorn University, p. 5, 2013年10月12日にオリジナル(PDF)からアーカイブ済み、 2011年1月27日取得
1 2ベイカー、クリス、ベイカー、クリストファー・ジョン、ポンパイチット、パスク（2009）、『タイの歴史』、ケンブリッジ大学出版局、192ページ、ISBN 978-0-521-76768-2
1 2ステングス、アイリーン（2009）、『偉大な近代化の神を崇拝する：タイの中産階級の守護聖人、チュラロンコーン王』、NUS Press、p. 237、ISBN 978-9971-69-429-6
1 2ソンブーン・スクサムラン（1982）『タイにおける仏教と政治』東南アジア研究所、79ページ、ISBN 978-9971-902-43-8
↑アンダーソン、ベネディクト（1977）「離脱症状：10月6日クーデターの社会的・文化的側面」、『比較の亡霊：ナショナリズム、東南アジア、そして世界』、Verso、 157-158頁、ISBN 978-1-85984-184-6
↑ライファー、マイケル（2001）『東南アジアの現代政治辞典』、ラウトレッジ、ISBN 0-415-23875-7
↑「 10月14日から10月6日まで、 2011年7月7日にWayback Machineにアーカイブ済み。Puey Ungpakorn、Saneh Chamarik、Benedict Andersonによる記事を収集し、Charnvit KasetsiriとThamrongsak Petchlert-ananが編集（言語：タイ語）、p. 299」
↑ハンドリー、ポール M. (2006)、『王は決して微笑まない』、イェール大学出版局、 227、232ページ、 ISBN 0-300-10682-3

[Terrorism-1] 1 2 3 4 5 Schmid, Alex P.; Jongman, Albert J. (2005), Political Terrorism , Transaction Publishers, p. 672, ISBN 978-1-4128-1566-6

[Puey-2] 1 2 3 4 5 6プエイ・ウングパコーン（1977）「タイにおける暴力と軍事クーデター」『懸念するアジア学者会報』9（3）：10 、 2012年1月27日取得

[Giles-3] 1 2 Ungpakorn, Giles Ji (2003), "都市からジャングルを経て敗北へ：1976年10月6日の流血事件とCPT" (PDF) , Radicalising Thailand: New Political Perspectives , Institute of Asian Studies, Chulalongkorn University, p. 5, 2013年10月12日にオリジナル(PDF)からアーカイブ済み、 2011年1月27日取得

[History-4] 1 2ベイカー、クリス、ベイカー、クリストファー・ジョン、ポンパイチット、パスク（2009）、『タイの歴史』、ケンブリッジ大学出版局、192ページ、ISBN 978-0-521-76768-2

[Stengs-5] 1 2ステングス、アイリーン（2009）、『偉大な近代化の神を崇拝する：タイの中産階級の守護聖人、チュラロンコーン王』、NUS Press、p. 237、ISBN 978-9971-69-429-6

[Somboon-6] 1 2ソンブーン・スクサムラン（1982）『タイにおける仏教と政治』東南アジア研究所、79ページ、ISBN 978-9971-902-43-8

[7] アンダーソン、ベネディクト（1977）「離脱症状：10月6日クーデターの社会的・文化的側面」、『比較の亡霊：ナショナリズム、東南アジア、そして世界』、Verso、 157-158頁、ISBN 978-1-85984-184-6

[8] ライファー、マイケル（2001）『東南アジアの現代政治辞典』、ラウトレッジ、ISBN 0-415-23875-7

[9] 「 10月14日から10月6日まで、 2011年7月7日にWayback Machineにアーカイブ済み。Puey Ungpakorn、Saneh Chamarik、Benedict Andersonによる記事を収集し、Charnvit KasetsiriとThamrongsak Petchlert-ananが編集（言語：タイ語）、p. 299」

[10] ハンドリー、ポール M. (2006)、『王は決して微笑まない』、イェール大学出版局、 227、232ページ、 ISBN 0-300-10682-3

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関連項目

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関連するトピック

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