ラウザット・アシャファ

Rawżat aṣ-ṣafāʾ fī sīrat al-anbiyāʾ w-al-mullung w-al-khulafāʾ ( روضة الصفا في سیرة الانبياء والملوك والخلفاء , '預言者、王、カリフの伝記における純粋の庭園」または「ラウダトゥのサファ」は、ミル・カ^・ヴァーンドによるイスラム教の起源、初期イスラム文明、およびペルシアの歴史についてのペルシア語の歴史です。 ^[1] このテキストはもともと西暦 1497 年に 7 巻で完成しました。 ^[2]第 8 巻は地理索引です。 ^{[ 3]ミール・フ・ヴァンド}の 著作は非常に学術的で、19の主要なアラビア語の歴史書と22の主要なペルシア語の歴史書、そして時折引用する他の歴史書も用いている。 ^[4] 彼の著作は、以下の著作を含むその後の多くの歴史書の基礎となった。ハッジ・ハルファの[ ^4]

ミール・フ^{・ヴァンド}は歴史的伝統を批判的に検証しようとはほとんどせず、華美で大げさな文体で書いた。^[4]この書は7巻からなる大著と地理別付録からなるが、第7巻であるスルタン・ホサインの歴史と、その後の1523年までの出来事の短い記述は、1498年に亡くなったミール・フ^・ヴァンド自身によって書かれたものではあり得ない。彼が序文を編纂した可能性はあるが、この書の主要部分を引き継いだのは、彼の孫である歴史家フ^・ヴァンド・アミール（1475-1534）であり、付録の一部も彼の手によるものであるに違いない。

イラン、ウィーン、パリ、ロンドンには様々なペルシア語の写本がある。ペルシア語版は1843年にパリでHistoire des Samanides par Mirkhondとして出版された。これは1843年（パリ）に完全にペルシア語で出版され、ムンバイ（1848年または1852年）で石版印刷された。学術的に使用される標準版は、アバス・パルヴィズ（テヘラン、1959年）によるペルシア語版Tarikh i Rawzat al-Safa（全7巻）である。^{[5] [6]}

その人気により、Rawżat aṣ-ṣafāʾは何度も版を重ね、翻訳されてきた。1596年頃、ペドロ・テイシェイラはRawżat aṣ-ṣafā̄ʾのスペイン語訳を作成した。この本は1715年に部分的に英語に翻訳され、^[7]タヒル朝とサッファール朝の部分（第2章3-4節）は1782年にラテン語に、^[8]ササン朝の部分（第1章2節）は1793年にフランス語に翻訳された。 ^[9]一部はヨハン・アウグスト・ヴュラースによりMirchondi Historia Seldschukidarum（1838年）として翻訳された。

1892年から1893年にかけて、東洋学者エドワード・レハツェクが最初の本（ラシドゥーン・カリフまで）の英訳を準備し、フォースター・フィッツジェラルド・アーバスノットが編集し、王立アジア協会のために二部構成で出版した。^{[10] E.ラメレスとガストン・デュジャリックによる}『伝統後のマホメットの生活』は、英語から翻訳された（1897年）。^[11]

ミール・クヴァンドはコーランからイエスについて言及している。^[12]ミール・クヴァンドは、イエスがゆりかごから話したり、ハンセン病患者を癒したり、死者を蘇らせたりしたことなど、コーランに記されているものも含め、イエスに関連する多くの奇跡を記録している。^[13]

エドワード・レハツェクの『清浄の園』^[14]の翻訳本文には、十字架刑の前のエデッサのアブガル王（ペルシア語ではナシビンまたはナシバインと呼ばれる）の改宗に関するアブガル伝説のバージョンが含まれています。

歴史家たちは、イーサ（ウブなど）の時代に、ナシビンの国に非常に傲慢で暴君的な王がいたと報告しています。イーサは彼への使節として派遣され、ナシビンに向けて出発しました。近くに着くと、彼は立ち止まり、使徒たちに言いました。「あなたたちのうちの誰かが町に入ってこう言うでしょう。『アッラーのしもべであり、アッラーの使徒であり、アッラーの御言葉であるイーサがあなたたちのところに来ています。』」

グラーム・アフマド（ウルドゥー語 1899年、英語 1978年）と、その後のアフマディーヤ・ムスリム・コミュニティの出版物である『宗教評論』では、ミール・クヴァンドの『ラウザト・アシャファ』のアブガル物語を言い換えて、イエスのシリアへの旅の物語を、イエスの宣教活動中、磔刑前の話と位置付けているようだが、^[15]後のアフマディー派の著述家たちは、その出来事は磔刑後の出来事だと推測している。^[16]アフマドは、「ラウザト・ウス・サファの報告が正しければ、ナシバインへの旅によって、イエスはペルシャを経由してアフガニスタンに行き、アフガニスタン人として知られるようになった失われたユダヤ人の部族を真理に招くつもりだったようだ」と考えた。^{[17] [18]}

• 英語（再版）はZavia Booksより、翻訳はSheikh Syed Mubarik Ali Jilani Hashimi（2005年）。
• 1832年にイギリスで出版された『東洋の作品でこれより世間の評価が高いものはない』^[3]
• ナワル・キショア・プレス、ラクナウ、（nd）^[1]
• アラビア語 (1988 年) -アラビア語 (1988 年) –アラビア語 アラビア語 アラビア語 アラビア語 アラビア語 アラビア語意味المحقق السباعس محمد السباعي, أحمد عبد القادر الشاذلي

• エリオット、HM（ヘンリー・ミアーズ）、サー、ジョン・ドーソン（1871）。「23. ミルコンドのRawżat aṣ-ṣafāʾ」。インドの歴史家が語るインドの歴史。ムハンマド時代（第4巻）。ロンドン：Trübner＆Co。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)

• スンニ派の書籍一覧