文化
伝統的に、ラウト家は牛の放牧と搾乳に従事していた。[ 4 ]伝統的に、彼らの主な事業は牛乳と乳製品の販売であった。[ 5 ]
ラウト・ナチャは、ラウト族の伝統的な踊りで、ディワリ祭で披露されます。この踊りでは、ラウト族の人々は特別な衣装を着て、手に棒を持って村の小道でグループで歌い踊ります。[ 6 ]
ラウト族の男性は伝統的に、地元の民話叙事詩「カンダイニ」(または「チャンダイニ」)を踊りと歌の組み合わせで上演してきた。この叙事詩は、無力な夫を捨てて平民の男ヴィール・ロリクと恋に落ちるチャンダ姫の物語を語っている。登場人物はどちらもラウト族であり、この叙事詩はこのカーストで生まれたようだ。[ 7 ] 1980年頃までは、カンダイニの演者は主にラウト族だったが、現在では他のコミュニティの人々も公演に参加している。[ 4 ]
20世紀には、彼らはサンスクリット化を受け、高位カーストのヒンドゥー教徒の習慣や価値観を取り入れた。[ 8 ]
参考文献
- ↑ジョイス・バークハルター・フルエッキガー(1996)。『中部インドの民俗におけるジェンダーとジャンル』コーネル大学出版局、141ページ。ISBN 0-8014-8344-1。
- ↑ Lidia Guzy (2013). Marginalised Music: Music, Religion and Politics from Western Odisha/India . LIT Verlag Münster. p. 147. ISBN 978-3-643-90272-6
チャッティースガル州で支配的なカーストであるラウト/ゴウル(牧畜民のカースト)
... - ↑クマール・スレシュ・シン編。 (2004)。「ラウト」。インドの人々: マハーラーシュトラ州、第 1 巻。ムンバイ:人気のプラカシャン。 p. 1781.ISBN 978-81-7991-100-6。
- 1 2マーガレット・H・ベイシンガー、スザンヌ・リンドグレン・ウォフォード編 (1999)。現代世界における叙事詩の伝統:コミュニティの詩学。カリフォルニア大学出版局。p. 137。
- ↑ Soni, Lok Nath (2000). 『牛と棒:チャッティースガル州ラウト族の民族誌的概観』 インド人類学調査局、インド政府、観光文化省、文化局、p. 86. ISBN 978-81-85579-57-3。
- ↑ 「ラウト・ナチャ-文化と遺産」。チャッティースガル州ドゥルグ地区政府。
- ↑ Arjun Appadurai; Frank J. Korom; Margaret A. Mills (1994).南アジアの表現伝統におけるジェンダー、ジャンル、そして権力。Motilal Banarsidass。p . 196。ISBN 978-81-208-1178-2。
- ↑ Soni, Lok Nath (2000). 『牛と棒:チャッティースガル州ラウト族の民族誌的概観』 インド人類学調査局、インド政府、観光文化省、文化局、pp. 45–46 . ISBN 978-81-85579-57-3。
- ↑アルン・クマール・シャルマ (2000)。チャッティースガーの考古人類学。サンディープ・プラカシャン。 p. 96.ISBN 978-81-7574-096-9。
- ↑ 「OBCの中央リスト」。国家後進階級委員会。
参考文献
- ロク・ナス・ソニ(2000)。牛と棒:チャッティースガル州のラウト族の民族誌的概観。インド人類学調査局。ISBN 978-81-85579-57-3。
- グプタ、シャシ (2022)。Rāuta jāti kā samājaśāstrīya anuśīlana (ヒンディー語)。サンカルパ プラカーシャナ。ISBN 978-93-91435-01-1。
- サイニー、アビラーシャ (2021)。Rāuta jāti: udbhava evaṃ vikāsa (ヒンディー語)。サンカルパ プラカーシャナ。ISBN 978-81-951646-6-0。