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| ラニサティダディ寺院 | |
|---|---|
.jpg/500px-(_Side_view_of_Rani_Sati_temple_Jhunjhunu_).jpg) 寺院の正面玄関 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンズー教 |
| 地区 | ジュンジュヌ |
| フェスティバル | ヴァルシカ・プージャ |
| 位置 | |
| 州 | ラジャスタン州 |
| 国 | インド |
   ラニサティ寺院（インド） | |
| 地理座標 | 北緯28°8′7″ 東経75°24′13″ / 北緯28.13528° 東経75.40361° / 28.13528; 75.40361 |
| Webサイト | |
| ダディサティ | |
ラニ サティ寺院は、インドのラジャスタン州ジュンジュヌ郡ジュンジュヌにある寺院です。この寺院は、13 世紀から 17 世紀の間に生き、夫の死に際してサティ (焼身自殺) を行ったラジャスタンの女性、ラニ サティに捧げられたインド最大の寺院です。ラジャスタン州やその他の地域のさまざまな寺院が、彼女を崇拝し、彼女の行為を記念しています。ラニ サティはナラヤニ デヴィとも呼ばれ、ダディジ (祖母) とも呼ばれています。
話
ラーニ・サティ・ダディ・マーの物語は、マハーバーラタの時代から始まります。若く英雄的な戦士アビマニユは、丸腰だったのに、戦場でカウラヴァ族に非倫理的な手段で殺されました。アビマニユの妻ウッタラは、夫の死を聞いてショックを受け、取り乱しました。ヒンズー教徒の妻として、ウッタラは夫を心から愛しており、夫の死を聞くと、彼の葬儀の薪に登ってサティ（浄土真宗の行為）をしたいと望みました。彼女は、死後も夫と共に生きたいという意思を表明しました。サティ（浄土真宗の行為）は最高の徳とされる一方、この時点でのサティは徳ではなく罪深いと家族の長老たちは彼女に告げました。これは、ウッタラが当時妊娠していたためであり、妊娠中の女性がサティを行うことはダルマに反する、と彼らは言いました。
神の化身であるシュリー・クリシュナは、アビマニユの母方の叔父でもありました。彼はウッタラに、胎児を傷つけることは許されない罪であり、サティを犯すことは今生で彼女の運命ではないことを受け入れるべきだと言いました。ウッタラは、妊婦としてサティを犯せば罪を犯すことになるため、未亡人として生き続けなければならないことを受け入れました。そのような英雄的な若者ととても幸せに青春時代を過ごした若い女性であるウッタラにとって、そのような素晴らしい夫の思い出だけを抱えて長い人生を送ることは、苦い見通しでした。ウッタラは自らの命を絶たないことに同意し、シュリー・クリシュナに祝福を求めた。それは、彼女が今後のすべての生涯でアビマニユと結婚し、すべての生涯を通じてスハーガンとして生きるか、あるいは、再び未亡人になる運命にあるとしても、夫のいない人生のさらなる悲しみから逃れられるように、そして、少なくともその今後の生涯でサティの尊い地位に到達できるようにと願った。シュリー・クリシュナは彼女が求めた恩恵を与えた。
来世で、ウッタラは現在のラジャスタン州ドクワ村でグルサマル・ビルメワルの娘として生まれ、ナラヤニと名付けられました。アビマニユは現在のハリヤーナ州ヒッサールでジャリラム・ジャランの息子として生まれ、タンダン・ジャランと名付けられました。二人とも商業（バニア）カーストのアガルワル下位カーストに生まれました。タンダンとナラヤニは幼い頃に正式に結婚し、平和な生活を送っていました。タンダンはヒッサールの王の息子が長い間狙っていた美しい馬を所有していました。タンダンは自分の大切な馬を王の息子に渡すことを拒否しました。王の息子は強引に馬を手に入れようと決闘を挑みます。タンダンは勇敢に戦い、王の息子を殺します。激怒した王は戦いの中でナラヤニの目の前でタンダンを殺害します。女性の勇気と力の象徴であるナラヤニは王と戦い、彼を殺害します。そして彼女はラナジ（馬の世話人）に、夫の火葬とともに彼女自身も火あぶりにされるようすぐに手配するよう命じました。[1]夫と共にサティになりたいという彼女の願いを叶える上で重要な役割を果たしたラナジは、ナラヤニから彼の名前が彼女の名前と共に受け継がれ崇拝されるように祝福され、それ以来彼女はラニ・サティとして知られるようになりました。
ラーニ・サティの生涯と死に至った出来事については、さまざまな説が伝えられている。いくつかの伝承では、彼女の死は1295年または1595年とされているが[2] 、他の伝承では14世紀、[3]あるいは17世紀とされている。[4]サクンタラ・ナルシマンが語った伝説の一つには、次のようなものがある。[5]
[ラニ]はバニアカーストの 17 歳の少女でした。伝説によると、ナワーブは彼女の婚約者が乗る白い雌馬を欲しがり、その結果生じた対立で [ラニの夫] タンダン ダスは殺され、忠実な召使いのダディ ナラヤニ デヴィと彼女の雌馬を除いて、唯一の生存者となりました。召使いが彼女に、彼女を父親のところへ連れて行くべきか、義父のところへ連れて行くべきか尋ねたところ、彼女は、自分がサティになり、夫婦の遺灰を運ぶ馬が止まった場所に、彼らを偲ぶ寺院を建てるべきであると答えたと言われています。
アン・ハードグローブが伝える伝説の別のバージョンではこう語られている。[2]
...、約 600 年前のある日、ナラヤニ デヴィという名の 14 歳のヒンズー教徒の花嫁が、結婚したばかりの夫 (ジャラン家出身) とともに初めて家に帰ってきました。夫はジュンジュヌで商人として働いていました。イスラム教徒の侵略者が突然、夫とその仲間を襲撃し、残忍に殺害しました。ナラヤニ デヴィと (いくつかのバージョンでは) 「ラナ」という名の忠実なイスラム教徒の召使いだけが攻撃を生き延びました。物語によると、ナラヤニ デヴィはその後、侵入者に捕らえられ誘拐されるのを避けるために、自ら火を噴き自らを焼死させたとされています。
他の説では、夫の殺害は強盗団のせいであり、ラニも名誉を守ろうとして同じ手で殺されたとされている。[3]さらに他の説では、ラニはジャラン家の13人の未亡人の中でサティを犯した最初の人物とされている。[2]
生まれ変わりの可能性: 彼女は、ウッタルプラデーシュ州シアトプル地区で「サティ ジャイデヴィ ジ」という名前で生まれ変わった人物と同一人物かもしれません。サティ ジャイデヴィ ジは 1932 年に生まれ、非常に若い年齢で結婚し、息子に恵まれました。しかし残念なことに、息子は生後 8 か月で亡くなりました。当時、彼女はわずか 15 歳でした。数年後、19 歳で夫 (シュリー ラディ シャム グプタ) も亡くなりました。彼女は平静を保っており、家族全員にサティになりたいと伝えました。その瞬間から翌日の 1949 年 12 月 17 日まで、彼女は夫を膝に乗せて薪の上に座り、すべての神聖な崇拝と儀式を行いました。村全体と近隣の人々が警察と地方自治体とともに集まりました。彼らは彼女に、誰も火をつけない、自動的に火をつけなければならないという条件を出しました。彼女はその条件に同意しました。すべての準備とシュリンガーを終え、彼女は薪の上に座りながら太陽を4～5分ほど睨みつけ、その後両手をこすりました。彼女の体の中から聖なる火が現れ、すべてが自然に燃え上がりました。彼女は神聖な旅立ちの前に家族や親しい人たちを祝福しました。何千人もの人々が神聖なプロセスを目撃しました。彼女の親戚によって同じ場所に寺院が建てられました。私はヒンズー教徒であり、同じバニヤ家出身であることを本当に誇りに思い、幸せを感じています。詳細はhttps://www.youtube.com/watch?v=i-8CGAHwjF4でご覧いただけます。
寺
この寺院は、女性神や男性神の絵画や彫像を一切所蔵していないことで有名です。代わりに、力と威力を表すトリシューラが信者によって信仰されています。ラーニ・サティ・ダディジの肖像画はプラダン・マンドにあります。この寺院は白い大理石で造られており、色鮮やかな壁画があります。[6]
ラニサティ寺院の敷地内には、ハヌマーン寺院、シータ寺院、タクルジ寺院、ガネーシャ寺院、シヴァ寺院もあります。「アーティ」のたびに、定期的に「プラサード」が配布されます。[7]メイン寺院の他に、12の小さなサティ寺院があります。[8]複合施設の中央にはシヴァ神の巨大な像があり、緑の庭園に囲まれています。[9]寺院の内部は、この場所の歴史全体を描いた 美しい壁画とガラスのモザイクで飾られています。
行事と祭り
毎日何百人もの信者が寺院を訪れます。寺院では1日2回、精巧なアーティが行われます。 [10]これらは以下の通りです。
- マンガラ・アールティ：寺院が開かれる早朝に行われます。
- サンディヤ アーティ: 夕方、日没時に行われます。
バドラ・ アマヴァシャの機会には特別なプージャン・ウトサヴが行われます。ヒンドゥー暦のバドラ月の暗い半分の15日目は寺院にとって特別な意味を持っています。[11]
参考文献
- ^ “Shree Rani Sati Dadi Ji Mandir、Jhunjhunu. ラジャスタン州、インド :: Rani Sati Dadi maa Jhunjhunu の寺院について知ってください。” www.dadisati.in。 2015 年 9 月 23 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年12 月 23 日に取得。
- ^ abcハードグローブ、アン（1999年8月）。「インドにおけるサティ崇拝とマールワリの公的アイデンティティ」アジア研究ジャーナル。58 （3）：723–752。doi ：10.2307/ 2659117。JSTOR 2659117。S2CID 162498846 。
- ^ ab Sen, Mala (2002)。Death by Fire: Sati、Dowry Death、および現代インドにおける女児殺害。Rutgers University Press。pp. 42–51。ISBN 9780813531021。
- ^ コートライト、ポール・B (1994)。「サティの図像学」。ジョン・ストラットン・ホーリー編『サティ、祝福と呪い：インドにおける妻の焼身刑』。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195360226。
- ^ ナラシムハン、サクンタラ (1992)。サティ - インドの未亡人焼き討ち。クノップ・ダブルデイ出版グループ。p. 7。ISBN 9780385423175。
- ^ “ラジャスタン州のシュリ・ラニ・サティ・ダディ・マー・ジュンジュヌ寺院のヴィスティ寺院”. www.dadisati.in。 2016 年 3 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年12 月 23 日に取得。
- ^ “私のヤトラ日記...: ラニ・サティ・ダディ寺院、ジュンジュヌ”. www.myyatradiary.com 。2015 年12 月 23 日に取得。
- ^ “New Page 1”. myjhunjhunu.com . 2015年12月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年12月23日閲覧。
- ^ “ジュンジュヌのラニ・サティ寺院、ダディサ・ラニ・サティ寺院”. m.jhunjhunuonline.in 。2015 年12 月 23 日に取得。
- ^ “シュリ・ラニ・サティ・ダディ・マ・テンプル・アールティ”. www.dadisati.in。 2016 年 3 月 4 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年12 月 23 日に取得。
- ^ “ラジャスタン州の観光、旅行 ラジャスタン州、ジュンジュヌ観光、ジュンジュヌ旅行”.ジュンジュヌ.info。 2015 年 12 月 23 日のオリジナルからアーカイブ。2015 年12 月 23 日に取得。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ラニ・サティ寺院に関連するメディアがあります。
- 公式サイト