ラジャ・アマリ

『サテン・ルージュ』は、チュニジア人の未亡人リリア（ヒアム・アッバス）が主婦からキャバレーダンサーへと劇的に変貌を遂げる物語です。彼女の変貌は、10代の娘セルマ（ヘンド・エル・ファヘム）が、ダンス教室でダルブッカを演奏するチョクリ（マヘル・カムーン）と秘密の関係にあるのではないかと疑ったことから始まります。真相を探るため、リリアはある日チョクリを尾行することに決めます。その冒険の中で、彼女はチョクリのもう一つの職場であるキャバレークラブにまでついていきます。最初の衝撃を乗り越えたリリアは、ダンサーたちとドラムの音楽に魅了されていきます。女性たちはリリアとは全く異なり、色鮮やかな服を着て、お腹を見せ、ドラムのリズムに合わせて官能的に踊っています。リードダンサーのフォラ（モニア・ヒクリ）と仲良くなったリリアは、キャバレークラブで踊り始めることを決意します。リリアは毎晩踊り始める一方で、リリアがセルマの母親であることをまだ知らないチョクリと恋愛関係になる。チョクリがリリアとの関係を終わらせると、リリアはひどく傷つく。後に、セルマがチョクリに会いたいと頼んだためだと知り、チョクリはセルマとの関係が真剣になりつつあることに気づき、その誘いを受け入れる。セルマがチョクリとリリアのためにセッティングしたぎこちない「最初の」出会いは、リリアの完全な変貌を確固たるものにする。映画の冒頭では、めったに家の快適さから離れない、悲しげで退屈で従順な女性として描かれていたリリアは、今や支配的な母系的な人物となり、チョクリとセルマが到着する前にリリアが鏡で自分を見つめる場面で、そのことが改めて示される。 ^{[ 3 ]}

「アラブ映画やチュニジア映画では、たいてい女性が社会と対立し、それと戦うという構図になります。私はそうしたくありませんでした。それが私のテーマではなかったのです。ハイム・アッバスが演じるリリアというキャラクターは、私が『社会の偽善』と呼ぶものの中で、実際に自由を見出します。彼女は、夜の世界と昼の世界という二つの世界が存在するという意味で偽善的な社会に身を置いています。そこでは、自分が何をしているのか、本当のところは誰にも見せません。彼女は、社会がそういうものだという意味で妥協点を見つけます。彼女はただ社会に適応するだけです。彼女は自分のしたいことをしますが、それを世間には見せません。」^{[ 9 ]} - ラジャ・アマリ、Indiewire、2002年8月20日

アマリの作品、特に『赤いサテン』は、映画や社会におけるチュニジア人女性の描写に新たな道と機会を開いたと論じられてきた。作家のステイシー・ウェーバー＝フェーブは、映画の冒頭数シーンで主人公リリアが家事をしている様子をアマリが描いたことは、「現代北アフリカ映画における女性の表象を（再）取得する可能性を具体的に捉えている」と主張している。^{[ 6 ]}また、アマリは「主婦という伝統的な社会的構築物とその振る舞いのイデオロギー的意味合いを多層的に扱うことで、現代チュニジア社会における女性の伝統的な役割の表現と自己表現への欲求に関する新たな議論を提起している」とも主張している。^{[ 6 ]}

メリッサ・サックウェイとオリヴィエ・バートレットは、「FESPACO 2015: 移行の後、次は？」という記事の中で、2015年のワガドゥグー汎アフリカ映画テレビ祭（Festival Panafricain du Cinéma de Ouagadougou、FESPACO ）のレビューの中で、アマリ監督のチュニジアの春を題材にした映画が、同祭の「長編」部門で唯一際立っていた作品だったと述べている。彼らは、この映画を「アラブの春の激動に対する若いミュージシャンたちの異なる反応を描いた質の高いテレビドラマ」と評した。^{[ 10 ]}