人生の喜び

人生の喜び

ラガッツィ・ディ・ヴィータの表紙
著者	ピエル・パオロ・パゾリーニ
発行日	1955
出版地	イタリア

『ラガッツィ・ディ・ヴィータ』（イタリア語発音： [raˈɡattsi di ˈviːta]、英語：文字通りには人生の少年、慣用的にはハスラー）は、イタリアの作家、詩人、知識人であるピエル・パオロ・パゾリーニによる小説である。1955年に出版された。

アン・ゴールドスタインによる英訳が2016年に出版され、タイトルは『The Street Kids』となっている。^[1]以前の翻訳では『The Ragazzi』または『The Hustlers』と呼ばれていた。^[1]ティム・パークスによる2023年の翻訳のタイトルは『Boys Alive』である。^[2]

この小説は、堅信礼と初聖体拝領のときに初めて観客に紹介される街の浮浪児リチェットの物語です。それから間もなく、リチェットは盲目の物乞いと修道院から盗みを働きます。その後の数年間、読者はリチェットが強盗、詐欺、売春、そしてまた強盗をしながらさまよう様子を追っていきます。この間、彼の仲間の多くは殺されたり亡くなったりし、不道徳な行為が絶えませんでした。彼はついに、婚約者に婚約指輪を買うために鉄を盗もうとして逮捕され、刑務所に入れられます。その後釈放され、また同じ街頭生活に戻ります。パゾリーニは、リチェットとその仲間は生まれながらの放浪者であり、人生計画も目標もなく、それを気にも留めていないことを読者に明らかにしています。リチェットは、より逸脱したディーン・モリアーティのような存在です。パゾリーニは、この階級の人々が近代性から自由であり、その後失われた生活様式に根ざしていると見なした。彼はまた、「彼らの政治的になる前の反抗心」を賞賛した。^[3]彼らは、戦後の近代イタリアを悩ませた党派政治から切り離されていた。

パゾリーニは、絶滅したと思われていたこの地下階級の存在を世間の注目を集めたかった。彼の見方では、「彼らは閉ざされた本だと思われていた。しかし、かわいそうなことに、彼らは本当に存在していたのだ」^[4] 。彼はこの本を、現実の「ルンペン・プロレタリア」が使うような低俗な言葉と軽蔑的な俗語で書いた。そのため、この本は主流の読者、つまりパゾリーニが反対していた読者層にとって読みにくいものとなった。彼は後に『異端の経験主義』の中で、文学は「作家の言語とは実質的に異なる言語で書かれるべきであり、ある種の自然主義を考慮に入れるべきではない」と書いた^[5] 。この本のもう一つの疎外感は、語り手が物語の社会的背景を知らない読者に対して背景情報を一切提供していないことである。彼の語りは、登場人物と同じレベルに彼自身を置いている。彼は上から語っているのではない。^[6]彼は地下階級を、産業化と近代化によってもたらされた腐敗を生き延びた唯一の人々、一種の人間のタイムカプセル、真に自由な唯一の人々とみなしていた。彼は地下階級をこの点で尊敬しており、共産党さえも見下す真の下層階級とみなしている。

『生ける娼婦』は、ロベルト・ロッセリーニや他の戦後映画監督とは異なる独自のネオリアリズムを展開した点で、マンマ・ローマやラ・リコッタなどのパゾリーニの映画と類似している。パゾリーニはネオリアリズムをさらに推し進め、一種の「ハイパーリアリズム」を生み出した。ロッセリーニが庶民の生活を強調するのに対し、パゾリーニは庶民以下の生活を強調しようとした。『生ける娼婦』は、このジャンルに対するパゾリーニの情熱の発展にとって画期的な作品である。

この小説は公開されると一般大衆から批判され（彼の映画の多くも同様）、厳しく検閲された。キリスト教民主党率いる政府はその「わいせつさ」を非難した。^{[7]共産主義者もこの本を承認せず、「不自然さ、前向きな英雄の不在、そして特に『視点}』の欠如」を非難した。^[8]

出典

• フリードリヒ、ピア。ピエール・パオロ・パゾリーニ。ボストン：トウェイン、1982年。
• パゾリーニ、ピエル・パオロ。異端経験主義。ベン・ロートンとルイーズ・K・バーネットによる英訳。ブルーミントン：インディアナ大学出版局、1988年。
• シランポア、ウィリアム。「パゾリーニのグラムシ」。MLN 96（1981）：120-137。JSTOR。NYUボブスト、ニューヨーク。2006年3月11日[1]。
• ウォード、デイヴィッド。抵抗の詩学。マディソン：ファーリー・ディキンソン、1995年。

• ポール・ハワード「レントボーイズ」[レビュー]、タイムズ・リテラリー・サプリメント、2017年5月17日