レイチェル・セイント

レイチェル・セイント
生まれる	( 1914-01-02 )1914年1月2日 ペンシルベニア州ウィンコート
死亡	1994年11月11日(1994-11-11)（享年80歳） キト、エクアドル
国籍	アメリカ人
職業	宣教師
両親）	ローレンス・セイント キャサリン・セイント
親族	ネイト・セイント（弟）

レイチェル・セイント（1914年1月2日 - 1994年11月11日）は、エクアドルで活動したアメリカの福音派キリスト教宣教師であり、語学助手ダユマとともにマルコによる福音書と使徒行伝をワオラニ族の言語であるワオ・テデド語に翻訳した。^[1]

レイチェル・セイントはペンシルバニア州ウィンコートで生まれた。彼女はフィラデルフィア聖書学校（現在のケアン大学）に通い、その後ニュージャージー州のアルコール依存症者のためのリハビリ施設であるケズウィック・コロニー・オブ・マーシーで働いた。^[2]

セイントは、夏期言語学研究所（現在のSILインターナショナル）で訓練を受けたウィクリフ聖書翻訳協会によって派遣された。彼女の最初の宣教師としての任務は、ペルーのピロ族とシャピラ族へのものだった。そこでの彼女の活動は、キリスト教に出会って首狩りをやめたシャプラ族の酋長タリリの生涯が出版されてからよく知られるようになった。^[3] しかし、その当時からセイントはエクアドルのワオラニ族に興味を持っていた。1955年2月、彼女とキャサリン・ピークは、セイントの兄弟が働いていたワオラニ領土近くの宣教師基地を訪れた。レイチェル・セイントは、父親が復讐のために殺害された後、自分の部族を離れたワオラニ族の女性、ダユマの助けを借りて、ワオラニ語を学び始めた。 ^[4] 彼女はドン・カルロス・セビリアの農園に逃げ、8年間彼の農園で働いた後、レイチェル・セイントから連絡を受け、ワオラニ語を学びたいと申し出た。^{[5] [6]}

1956年1月、この地域の宣教師5人がワオラニ族によって殺害された。その中には、1948年にエクアドルに渡った兄のネイト・セイントも含まれていた。その結果、セイントは部族と精神的に結びついていると考えるようになった。1957年、彼女はダユマとともに米国ツアーに乗り出し、マディソン・スクエア・ガーデンでビリー・グラハムと共演し、ラルフ・エドワーズのテレビ番組「This Is Your Life」にも出演した。^[7]

1958年の夏、セイントはエクアドルのワオラニ族に戻り、ワオラニ族に殺害されたジェームズ（ジム）エリオットの妻エリザベス・エリオットとともに伝道を続けた。1959年2月、彼らはワオラニ族の居住地に移ることができた。5人のアメリカ人男性はワオラニ族の社会に入ることができなかったが、この2人の非武装の女性（およびエリオットの幼い娘）は脅威とはみなされなかった。セイントは、5人の宣教師が亡くなる前に始めたワオラニ語の辞書の作成作業を続けた。^[8]

ジョー・ケインの著書『サベージズ』にはセイントが登場し、彼女の布教活動が彼女の村に住むことを選んだワオラニ族の生活様式に悪影響を及ぼしたと批判されている。^[9]

セイントは、2024年9月に出版されたネモンテ・ネンキモの著書『We Will Be Jaguars』 にも登場します。

セントは1994年11月11日、80歳で癌のためキトで亡くなった。彼女はワオラニ族とともに暮らしていたエクアドルのトニャンパレに埋葬された。 ^[10]

• トリンケットとビーズ。ドキュメンタリー、エクアドル/米国、1996年、52分。監督：クリス・ウォーカー、プロデューサー：トニー・アビルガン。「クリス・ウォーカーとトニー・アビルガンの映画は、テキサスを拠点とする石油会社マクサスと、79歳のウィクリフ聖書翻訳協会の宣教師レイチェル・セイント、そしてアマゾンで最も孤立した部族であるエクアドル東方のワオラニ族とのありそうもないつながりの悲喜劇物語を語っています。宣教師によってインディアンに初めて紹介されたマクサスは、掘削機やフレア、パイプラインの漏れでワオラニの土地を汚染した罪を犯しています。」^[11]

• アンダーソン、ジェラルド H. (1998)。キリスト教宣教の伝記辞典。グランドラピッズ/ケンブリッジ: Wm. B. アーダムズ。ISBN 0-8028-4680-7。
• カボデビラ、ミゲル・アンヘル (1994)。Los Huaorani en la historia de los pueblos del oriente [東洋の人々の歴史におけるフアオラニ] (スペイン語)。コカ：シカメ。
• ゴフィン、アルビン・M（1994年）。『エクアドルにおけるプロテスタント伝道の台頭、1895-1990年』ゲインズビル：フロリダ大学出版局。ISBN 0-8130-1260-0。
• ハウ、ロバート W (2003)。夜のティグレス: 1922年から 2003 年にかけてエクアドル東部のジャングルで活動した博物学者で宣教師のフアンとアマリア アルコスの真実の物語。Xlibris。ISBN 1-4134-1503-2。^{[自費出版元? ]}
• キマーリング、ジュディス（1991）。アマゾン原油。天然資源防衛。ISBN 0-9609358-5-1。
• キングスランド、ローズマリー（1980年）。『野蛮人の中の聖人』コリンズ。ISBN 0-00-216740-9。
• ローウェル、アンドリュー（1996年）。『グリーン・バックラッシュ：環境運動の世界的な転覆』ロンドン/ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 0-415-12827-7。
• ストール、デイビッド（2004）。「人々の漁師か、帝国の創設者か？ラテンアメリカのウィクリフ聖書翻訳者」。ベルガーンブックス。ISBN 978-0-86-232111-6。
• ストウェル、ジョセフ・M（1998年）。キリストに従う。グランドラピッズ：ゾンダーヴァン。ISBN 0-310-21934-5。
• タッカー、ルース・A.（2004年）。『エルサレムからイリアンジャヤへ：キリスト教宣教の伝記史』グランドラピッズ：ゾンダーヴァン。ISBN 0-310-23937-0。
• 米国議会、下院国際関係委員会（1977年）。「海外在住の米国人の保護：国際活動小委員会公聴会」ワシントン：米国政府印刷局。
• ウォリス、エセル E. (1960)。『ダユマ物語：アウカの槍の下での生活』ニューヨーク：ハーパー社。
• ヨスト、ジェームズ A (1981)。「20 年間の接触: フアオ (「アウカ」) 文化の変化のメカニズム」。ウィッテン、ジュニア、ノーマン E (編)。pp . 677-704、現代エクアドルの文化変容と民族性。シャンペーン アーバナ: イリノイ大学出版局。

• ワオラニ族、世界の先住民族。