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プシュカル・ソホニ | |
|---|---|
| 生まれる | 1976 プネ |
| 学歴 | |
| 教育 | 博士号 (2010) 修士号 (2002) 建築学士 (1999) |
| 母校 | ペンシルベニア大学、フィラデルフィア プネ大学、プネ |
| 博士課程の指導教員 | マイケル・W・マイスター |
| その他のアドバイザー | レナータ・ホロド、ダウド・アリ |
| 学術研究 | |
| 規律 | 美術史 建築史 考古学 |
| 機関 | インド科学教育研究機関（プネ）、 ペンシルベニア大学（フィラデルフィア）、 ブリティッシュコロンビア大学（バンクーバー）、フィラ デルフィア芸術大学（フィラデルフィア）、フィラ デルフィア美術館（フィラデルフィア） |
プシュカル・ソホニは建築家であり、建築史と文化史家です。彼はプネのインド科学教育研究機関の人文社会科学部門の准教授です。[1] [2]彼は2019年から2024年まで同部門の学部長を務めていました。
教育
プシュカル・ソホニはロヨラ高等学校（プネ）に通った。1999年にプネ大学で建築学士（B.Arch.）の学位を取得した後、ペンシルベニア大学デザイン学部（当時は美術大学院）に入学し、歴史保存の理学修士（MS）を取得した。2002年、フランク・マテロ教授の指導の下、カイロの城壁の保存政策に関する修士論文を執筆した。[3] 2002年からは、ペンシルベニア大学芸術科学部美術史学科に在籍し、フィッシャー・ハッセンフェルド・カレッジ・ハウスで大学院生アドバイザーを務めた。[4] 2010年、ニザーム・シャーヒー王朝の建築に関する論文でペンシルベニア大学から博士号（Ph.D.）を取得した。[5] [6]彼はマイケル・W・マイスター教授とレナータ・ホロド教授の指導の下で研究を行った。プシュカル・ソホニは2010年から2011年にかけてブリティッシュコロンビア大学アジア研究学部のインド・ペルシア語研究の博士研究員であり、グリーンカレッジに在籍していた。[7] [8]
経験
2016年10月、プシュカル・ソホニはインド科学教育研究機構プネ校に助教授として着任し、2019年に准教授となった。[9]それ以前は、ペンシルベニア大学図書館で南アジア書誌学者および司書を務め、[10] [11] [12] [13]、2011年から2016年まで南アジア研究学部の講師を務めた。 [14]この期間、プシュカル・ソホニはペンシルベニア大学図書館で南アジアコレクションを担当し、図書館の収集慣行に関する「広く流布されたブログ記事」を執筆した。[15]彼はタイトルVI南アジアセンターの諮問委員会のメンバーであった。[16]プシュカル・ソホニは、南アジア図書館・文書委員会（CONSALD）の委員も務め、[17] 2013年から2015年まで南アジア資料プロジェクト（SAMP）の執行委員会に所属していました。[18] 2017年から2018年にかけて、彼はアナント国立大学 の客員准教授でした。[19] [20]ニザーム・シャーの宮殿に関する彼の研究は、いくつかの一般向けおよび学術的な記事やエッセイで引用されています。[21]彼はまた、言語、文字、貨幣学、および物質文化についての執筆も行っています。[22] [23] [24]
プシュカル・ソホニは、公開イベントで頻繁に講演し、遺産ウォークを主導しています。[25] [26] [27]彼はプネーの地元史について頻繁に講演しています。[28] [29]ソホニ博士は、デカンの建築について広範囲に講義しています。[30] [31] [32]ムンバイのJnanapravahaで数回講義を行った。[33] [34]また、ポータルサイトLive History Indiaが制作した歴史的なアフマドナガルに関するドキュメンタリー映画Tales of Ahmednagarにも出演しており、同サイトの初期寄稿者の一人でもある。[35]また、アフマドナガルの王たちに関する映画「The Mad King Murtaza」にも出演している。 2020年1月、ケララ文学祭のパネルに参加し、トニー・ジョセフの著書Early Indiansについて議論した
。[ 36] [37]ペンシルベニア大学、フィラデルフィア芸術大学、ブリティッシュコロンビア大学、ブラチスラバのコメニウス大学、プネのインド科学教育研究院で教鞭をとった。[38]
[39]彼はKRVIAの客員評論家を務めた。[40]
プシュカル・ソホニは、ペンシルバニア大学の建築保存センター（当時は建築保存研究所として知られていた）の一員として、メサヴェルデ国立公園とニューオーリンズのセントルイス墓地の保存プロジェクトに携わった。[41] [42] [43]彼は2004年にイランへの考古学探検隊の一員であり、ジロフト文化の遺跡を発掘した。[44] 2005年には、ニューデリーのINTACHの建築遺産部門で働き、パティアラーのキラ・ムバラクにあるダルバールホールの文書化に取り組んだ。 2015年より、 South Asian Studies（英国南アジア研究協会（BASAS）誌）の副編集長を務めている。 [45] [46]プシュカル・ソホニは、2018年からサヴィトリバイ・プーレ・プネ大学の建築学科（科学技術学部）の委員を務め、 2019年から2022年までヴィシュワカルマ大学の建築学科の委員を務めた。
受賞歴
アメリカインド研究所（AIIS）は、プシュカル・ソホニに2007年から2008年にかけてジュニア・リサーチ・フェローシップを授与した。[47]彼は、フィレンツェ美術史研究所が主催したプロジェクト「グローバリゼーション初期の芸術空間とモビリティ」[48]のメンバーであった。[49]ブリティッシュコロンビア大学グリーンカレッジに滞在中、プシュカル・ソホニは、ダイニング委員会、居住者評議会、メンバーシップ委員会の執行委員を務めた。[50]彼は、2012年から2013年にかけてペンシルベニア大学ウルフ人文科学センターの客員研究員であった。[51]彼は、リサ・ミッチェルとライリ・ロイとともに、学部生の研究と学生のインドでの文化体験に対して、2013年から2014年の学年度にペンシルベニア大学グローバル・エンゲージメント・ファンド賞を受賞した。[52] 2013年にはアガ・カーン建築賞を受賞したプロジェクトの副審査員を務めた。貨幣学に興味があり、ニューヨークのメトロポリタン美術館で開催された「デカン高原のインドのスルタン、1500-1700：豪華さと幻想」展など、展覧会にコインを貸し出している。 [53] [54] [55] [56] 2016年から2017年にかけて、C・ライアン・パーキンスとともにアメリカ・パキスタン研究所（AIPS）から賞を受賞し、カラチのアンジュマン・イ・タラッキ・イ・ウルドゥー語図書館のカタログ作成と保存のためのワークショップを開催した。[57]プシュカル・ソホニは2016年から2017年にかけてペンシルベニア大学インド高等研究センターの非常勤客員研究員であった。[58]彼はインド政府科学技術省、インド歴史研究評議会、インド社会科学研究評議会から研究助成金を受けています。
出版物
2015年に彼は、ダウラタバード、クルダバード、アフマドナガルを題材にした書籍『アウランガバード、ダウラタバード、クルダバード、アフマドナガル』を著した。これは、同地域のスルタン朝建築に焦点を当てたものだ。[59] [60]この本は、2018年にボンベイ高等裁判所の命令で引用された。[61] 2017年には、ケネス・X・ロビンズと共著で、西デカンのユダヤ人の遺産に関する書籍『デカン地方のユダヤ人の遺産：ムンバイ、北部コンカン、プネー』を著した。[62] [63] [64] [65] 2018年には、アフマドナガルのニザーム・シャーとその建築遺産に関する書籍『デカン・スルタン朝の建築：中世後期インドの宮廷慣行と王権』を出版した。[66] [67] [68] 2021年に、彼はトルステン・チャッチャーと共同で、南アジアコミュニティにおける世界中のムハッラムの慣習に関する本を執筆した：南アジアとディアスポラにおける非シーア派のムハッラムの慣習：喪を超えて。[69]リヤズ・ラティフと共著で、2022年にプリムス社から出版された『Sultanate Ahmadabad and its Monuments』を執筆した。 [70]インドの植民地市場ホールに関する研究は、2023年に『Taming the Oriental Bazaar : Architecture of the Market- halls of Colonial India 』として出版された。同年、ピカ・ゴーシュと共著で、マイケル・W・マイスターの記念論文集『Chakshudana or Opening the Eyes: Seeing South Asian Art Anew』を執筆した。[71]
彼は建築史、デカン高原のスルタン国、貨幣学、社会言語学、物質文化の側面などについて広範囲に渡って執筆を行っている。
2017年から2018年にかけて、彼はプネ・ミラー紙に「By the Wayside」という隔週のコラムを執筆した。[72]彼はプネ市の文化地図作成に関するサハペディア・プロジェクトのコンサルタントを務めている。[73]
研究文献
著書（著作）
- 東洋のバザールを飼いならす：植民地インドの市場ホールの建築（ニューヨーク、アビンドン、オックスフォード：ラウトレッジ、2023年）。 [74]
- （リヤズ・ラティフとの共著）『アフマダーバード・スルタン国とその建造物：ムザッファル朝の都市』（アフマド・シャヒス）（ニューデリー：プリムス・ブックス、2022年）。[75] [76]
- デカン・スルタン国の建築：中世後期インドの宮廷慣習と王権（ロンドン：IBタウリス、2018年）。 [77] [78]
- （ケネス・X・ロビンズとの共著）『デカンのユダヤ人の遺産：ムンバイ、北コンカン、プネ』（ムンバイ：ジャイコ、デカン遺産財団、2017年）。[79] [80]
- オーランガバードとダウラタバード、フルダバード、アフマドナガル（ムンバイ：ジャイコ、デカン・ヘリテージ財団、2015年）。[81]
書籍（編集）
- (ナレンドラ・デングル、ミナル・サガレ、チェタン・サハスラブッディと)、俳優: परंपरा単行本、全 2 巻 (मुंबई:重要な問題、 २०२४）。
- （ピカ・ゴーシュとの共著）『チャクシュダナ、あるいは目を開く：南アジアの美術を新たに見る』（ニューヨーク、アビンドン、オックスフォード：ラウトレッジ、2023年）。[82]
- （トルステン・チャッチャーとの共著）『南アジアとディアスポラにおける非シーア派のムハッラムの慣習：喪を超えて』（ニューヨーク、オックスフォード：ラウトレッジ、2021年）。[83]
編集されたジャーナル号
- （カルメン・ブラントと共著）南アジアの言語と文字：南アジアの歴史と文化特集号、（2018年）、第9巻第1号。ISSN 1947-2501。[84]
研究論文と記事
- 「ジャンジラ砦とラジャプリ港：沿岸複合施設におけるつながりの歴史」シェファリ・バルサリ・シャー、スニタ・ネール編『海への玄関口：ムンバイ地域の歴史的な港と埠頭』（ニューデリー：情報放送省出版局、2024年）、174-182頁。[85]
- 「エキュメネの創造：デカン・スルタン国の文化的、経済的、社会的境界」南アジア研究 第39巻第2号（2023年）、146-159頁。[86]
- （ピカ・ゴーシュと共著）「序論：モニュメントを読み、テキストを見る：マイケル・W・マイスターと目を開くこと」ピカ・ゴーシュ、プシュカル・ソホニ編『チャクシュダナ（目を開く）：南アジア美術を新たに見る』（ニューヨーク、オックスフォード、ラウトレッジ、2023年）、1-17頁。[87]
- 「円を四角にする：アンワ寺院の設計と建設」ピカ・ゴーシュ、プシュカル・ソホニ編『チャクシュダナ（目を開く）：新たな南アジア美術を見る』（ニューヨーク、アビンドン、オックスフォード：ラウトレッジ、2023年）、74-90頁。[88]
- 「ラウザの反映：ブルハンプルとクルダバードのつながりのある歴史」『南アジアの歴史、文化、考古学』第3巻第1号（2023年6月）、123-126頁。[89]
- 「神々の館と楽園のビジョン」『ニダン：国際インド研究ジャーナル』第8巻第1号（2023年7月）、88-99頁[1]
- 「聖なる牛と翼のある馬：物質形態の収束」『カリャナ・ミトラ：歴史、文化、考古学研究の宝庫』（P・チェンナ・レディ教授記念論文集）第6巻（ニューデリー：ブルーローズ出版社、2023年）、370～375頁。
- 「初期イラン陶器のカプリド類：静的な形態、動的な意味」、Abhayan GS、Pankaj Goyal、Sharada CV（編著）、『考古学における動物：南アジアの景観、環境、人間の統合（PP Joglekar教授記念論文集）』第2巻（ティルヴァナナサプラム：ケララ大学考古学部、2023年）、441～451頁。
- 「建築のない物語：ムンバイの神話的起源」『南アジア研究』第39巻第1号（2023年）、1-9頁。[90]
- 「文化翻訳と言語的等価性：ペルシア語とマラーティー語のバイリンガル碑文」『ペルシア語研究ジャーナル』第15巻（2022年）、70～84頁。[91]
- ハイコ・シーヴァース（編）、トーマス・リュットゲ、ハンス・ウィンターバーグ『ゴルコンダ - ハイデラバード 1974 - 1996 – 2012、写真エッセイ』（ニューデリー：ルパ、2022年）、17-19頁の「序文」。[92]
- 「ゴルコンダとハイデラバード」、ヘイコ・シーヴァース（編）、トーマス・リュットゲ、ハンス・ウィンターバーグ著『ゴルコンダ - ハイデラバード 1974 - 1996 – 2012、写真エッセイ』（ニューデリー：ルパ、2022年）、179～184ページ。
- 「植民地から国家へ：現在に役立てるために過去を活用する」、ムリナリニ・ベンカテスワラン（編）『自由への行進：インド独立への考察』（ニューデリー：DAG、2022年）、161～167ページ。
- （パラヴィー・ゴーカレーと共著）「ストライクツー：バフマニ貨幣のその後」アメリカ貨幣学ジャーナル第33巻（2021年）、189-209頁。[93]
- （トルステン・チャッチャーとの共著）「序文」プシュカル・ソホニ、トルステン・チャッチャー編著『南アジアとディアスポラにおける非シーア派のムハッラム実践：喪を超えて』（ロンドン：ラウトレッジ、2021年）、1-11頁。[94]
- 「敬虔さと権力の視覚言語：西デカンのタージアと寺院」プシュカル・ソホニとトルステン・チャッチャー（編著）『南アジアとディアスポラにおける非シーア派のムハッラムの慣習：喪を超えて』（ロンドン：ラウトレッジ、2021年）、41-52頁。[95]
- （ジョン・マシューとの共著）「植民地ボンベイにおける教育と研究」クミン・チャン、アラン・J・ロック（編著）『研究教育の世界史：分野、制度、国家、1840-1950大学史シリーズ』第34巻第1号（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2021年）、269-291頁。[96] [97]
- 「デカンの建築の伝統」リチャード・M・イートンとラムヤ・スリーニヴァサン（編）『オックスフォード・ムガル帝国ハンドブック』（オンライン版、オックスフォード・アカデミック、2020年8月6日）。[98]
- 「郵便プロジェクト：ロケットメールとインドにおける航空切手市場の創出」『文化、継続性、伝統：ヴァサント・シンデ教授を称える論考』（ニューデリー：BR出版、2020年）pp.815-823、図版934-938。[99]
- 「ジャンジラ砦」 『インドにおけるアフリカの統治者と将軍たち』（グローバル・アフリカン・ディアスポラにおけるアフロ・南アジア、第1巻）（ノースカロライナ州グリーンズボロ、アーメダバード：ノースカロライナ大学エチオピア・東アフリカ研究プロジェクト、アーメダバード・シディ遺産教育センター、2020年）、167-183頁。[100]
- 「主権の記念碑：ホクリ（マハラシュトラ州）のジャンジラのシッディの葬祭建築」Arts Asiatiques、第74巻（2019年）、147-154頁。[101]
- (ウィリアム・クウィアトコウスキーと共著)「通知：アフマドナガル砦の未発表の碑文」 、王立アジア協会誌、第29巻第4号（2019年10月）、723-726頁。[102]
- 「政治的断絶を越えた建築の連続性：初期マラーター王国とデカンスルタン王国」ローリー・マクミリン、ビナ・センガー編『西インドの空間と場所：形成と描写』（ニューデリー：ラウトレッジ・インディア、2019年）、107-114頁。[103]
- 「場所の探求：南アジアと東南アジアの都市の基盤に関する物語」アジア民族学第77巻第1号と第2号（2018年）、215-233頁。[104]
- 「貨幣の非発行：バフマニー朝後のスルタン国の通貨政策」王立アジア協会誌、第28巻第3号（2018年10月）、645-659頁。[105]
- 「建築史：南アジアの建築史の歴史学」『History Compass』第16巻第5号（2018年5月）。[106]
- 「インブリケーションとインプリケーション：初期マラーター建築とデカンスルタン朝」アジア美術アーカイブ第68巻第1号（2018年4月）、33-46頁。[107]
- 「移転動物主体の協働：動物と人間の知識」『移転：モビリティ研究の学際ジャーナル』第8巻第1号（2018年）、1-14頁。[108]
- （カルメン・ブラントとの共著）「文字とアイデンティティ - 南アジアにおける文字の政治：序論」『南アジアの言語と文字：南アジアの歴史と文化特集号』第9巻第1号（2018年）、1-15頁。[109]
- 「植民地時代と植民地時代以降のマラーティー語のポリグラフィアに関する議論」『南アジアの言語と文字：南アジアの歴史と文化特集号』第9巻第1号（2018年）、38-46頁。[110]
- 「古い戦い、新しい意味：ライオンとゾウの戦闘」Res ：Anthropology and Aesthetics、vol.67/68（2016/2017）、pp.225-234。[111]
- 「単一タイプのマラーティー語：モディ文字の終焉」『現代アジア研究』第51巻第3号（2017年5月）、662-685頁。[112]
- 「敵を追い出す：バタヴァディの戦いを再考する」デカン大学大学院・研究機関紀要第76巻（2016年）、15～22頁。[113]
- 「二つの皇居の物語：アウラングゼーブの建築的後援」『イスラム建築ジャーナル』第4巻第2号（2016年12月）、63～69頁。[114]
- 「空間としての言語：デカン地方での執筆」『南アジアの歴史と文化』第7巻第3号（2016年4月）、258-270頁。[115]
- 「紙文書と銅版：覇権的慣行のローカリゼーション」東洋アフリカ研究学院紀要、第79巻第1号（2016年2月）、87-101頁。[116]
- 「聖なる景観の連続性：エローラ、クルダバード、グリシュネシュワラ寺院」、サイード・アユーブ・アリ編『中世デカン史研究：MA・ナイーム博士記念巻』（ワランガル、ニューデリー：デカン歴史協会、インド歴史研究評議会、2015年）、56～68頁。[117]
- 「防御された集落から要塞化された拠点へ：近世デカン高原における火薬への反応」『南アジア研究』（英国南アジア研究協会）第31巻第1号（2015年1月）、111-126頁。[118]
- 「敬虔な功徳を得て楽園のイメージを創る：庭園と灌漑」K. クリシュナ・ナイク、E. シヴァ・ナギ・レディ編『歴史と考古学の文化的輪郭：スネハシリ教授を讃えて』第2巻（ニューデリー：BR出版、2014年）、111～119ページ。[119]
- 「信仰のパターン：アフマドナガル王国のモスクの類型と宗派的所属」、デイヴィッド・ロックスバーグ編『過去を見る—イスラム美術と建築を思い描く：レナータ・ホロドを讃えるエッセイ』（ライデン：ブリル、2014年）、110-127頁。[120]
- 「ニザーム・シャー朝時代の中世チャウル：歴史考古学的調査」ローラ・E・パロディ編『イスラム教インドの視覚世界：近世デカンの芸術、文化、社会』（ロンドン：IBタウリス、2014年）、53-75頁。[121]
- （クラウス・ロッツァーとの共著）「自然、ダム、井戸、庭園：ビーダル周辺の水のルート」ダウド・アリ、エマ・フラット編『植民地時代以前のインドの庭園と景観の実践』（ニューデリー：ラウトレッジ、2011年）、54-73頁。[122]
- 「ニザーム・シャーの建築」ヘレン・フィロン編『静かな輝き：14世紀から19世紀のデカンの宮殿』（ムンバイ：マーグ出版、2010年）56～65頁。[123]
- （アモル・クルカルニと共著）「ニザーム王領考古学部門年次報告書索引」『デカン研究ジャーナル』第6巻第1号（2009年1月-6月）41-78頁。[124]
- 「ファラーバグの変化と記憶」デカン研究ジャーナル第4巻第2号（2007年7月-12月）、59-77頁。[125]
学術参考文献と教科書の章
- 『イスラム百科事典 3』 （ライデン、ロンドン：ブリル、2023年）の「プーナ（プネー）」。
- （スワプナ・ジョシと共著）「聖なる風景としての地質学的驚異：ロナールクレーター」『Education About Asia』第27巻第3号（2022年冬）、37～41頁。[126]
- NB Rajaら著「植民地史と世界経済が、長期にわたる生物多様性に対する理解を歪めている」Nature Ecology & Evolution（2021年）16ページ、マラーティー語要約。 [127]
- 「南アジアの建築」オックスフォード建築・計画・保存書誌（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2021年）[128]
- 「インドの植民地時代と近代建築」オックスフォード建築・計画・保存書誌（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2021年）[129]
- 「ニザーム・シャーヒーの芸術と建築（デカン王朝）」『イスラム百科事典 3』（ライデン、ロンドン：ブリル、2021年）、140-145頁。[130]
- 「地方都市」、ブロック4（2）中世インドの都市化-1、MHI-10、インドの都市化、IGNOU研究資料（2017）、pp.29-62。[131]
学術書評
- 書評：ロージー・ルウェリン＝ジョーンズ『帝国建設：1690-1860年のイギリス領インド帝国建設』（ロンドン：ハースト出版社、2023年）『パシフィック・アフェアーズ』第97巻第2号（2024年6月）、690-692頁。ISSN 0030-851X。ISBN 9781787388048。[132]
- 書評：「過去の中に現在を位置づける：歴史の中に近代国家を探す」 – バンギャ・ブキャ『テランガナ州の文化史：最古の時代から1724年まで』（ハイデラバード：オリエント・ブラックスワン、2021年）Economic and Political Weekly vol. LVIII no. 16（2023年4月22日）、29～30ページ。[133]
- 書評：キーラン・オーバートン（編）『イラン・デカン地方：1400-1700年のペルシア美術・文化・才能の流通』（インディアナ州ブルーミントン：インディアナ大学出版、2020年） 、 『東洋アフリカ研究学院紀要』第83巻第3号（2020年10月）、538-539頁。[134]
- レビュー：ショーナリーカ・カウル『初期カシミールの形成：ラージャタランギニの景観とアイデンティティ』（ニューデリー：オックスフォード大学出版局、2018年）、『LA Landscape：Journal of Landscape Architecture』第55号（2018年）、113～115ページ。
- レビュー：リチャード・M・イートンとフィリップ・B・ワゴナー著『権力、記憶、建築：インドのデカン高原における争奪戦の地、1300-1600』（ニューデリー：オックスフォード大学出版局、2014年）H-Asia、H-Net Reviews（2017年5月）[2]
- 書評：トーマス・R・トラウトマン『象と王：環境史』（シカゴ：シカゴ大学出版局、2015年）『南アジアの歴史と文化』第7巻第4号（2016年）、434-436頁。[135]
- 書評：ナイル・グリーン『Making Space: Sufis and Settlers in Early Modern India』（オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2012年）『International Journal of Islamic Architecture』第5巻第1号（2016年3月）、213-214頁。[136]
学術ブログ、オンラインエッセイ、人気記事
- 「स्थापत्यावरील इस्लामी व युरोपीय प्रभाव」 (Sthāpatyāvarīla islāmī āṇi yuropīya prabhāva) でभवताल दिवाळी अंक २०२४ (Bhavatāla Divāḷī añka) 2024)、98-105 ページ。[137]
- 「किल्ल्यांच्या रचनेतील देवाणघेवाण」 (Killyāñcā racanetīla) devāṇaghevāṇa) で、 「 Bhavatāla Divāḷī añka 2024」、pp. 。 108-113。[138]
- 「मराठ्यांचा पट्टा」 (Marāṭhyāñcā paṭṭā) भवताल दिवाळी अंक २०२४ (Bhavatāla Divāḷī añka 2024)、114-115 ページ。[139]
- 「महिरप」（マヒラップ）、भवताल दिवाळी अंक २०२४（Bhavatāla Divāḷī añka 2024）、pp. 106-107。[140]
- 'अहमदनगर ते अहिल्यानगर: नामांतर आणि意味: कोलांटीउड्या 「रेडकर)」 (アハマダナガラ テ アーヒリヤナガラ: nāmāntara āṇi aitihāsika kolāṇṭīuḍyā) ऐसी अक्षरे (アイシー アクシャレ)。
- 「वास्तुविचार: पहाडापासून धुळीपर्यंत」 (Vāstuvicāra: pahāḍāpāsuna dhuḷīparyanta) でऐसी अक्षरे दिवाळी अंक २०२१ (Aisī Akśare Divāḷī añka) 2021）。
- Sahapedia / プネーの「プネーの博物館とコレクション」
- Sahapedia / プネーの「プネーの教育機関と研究機関」
- Live History Indiaの「ブルハンプル：デカンへの玄関口」。
- Live History Indiaの「アフマドナガル：スルタンの消えゆく遺産」。
- Live History Indiaのサイト向けの「象と人間と外交の失敗について」。
- Live History Indiaのサイト「アフマドナガルのニザーム・シャー：同等者の中で第一人者」
- 「21 世紀の国際および地域研究コレクション」サイトの「プライマリー ソーシング: コレクション開発のための移動」。
- 「 Unique at Penn」サイト用の「Indian Diaries at Penn」。
- 「珍しい資料の収集：現場からの記録」Unique at Penn のサイト向け。
- Unique at Penn のサイト「Films in Press」。
意見記事
- 「アフマドナガルからアヒリヤナガルへ：名前を落とす才能」、ヒンドゥスタン・タイムズ（ムンバイ版）の意見記事、2023年6月4日。
- 「建築のトレンドを反映」、The Times of India、プネ、不動産補足版、1999 年 3 月の特集記事。
コラムプネーミラー: 「道端で」
- パイオニアズウォークウェイ（2018年9月15日）
- シティスクエアにて（2018年9月1日）
- 基準を引き上げる (2018 年 7 月 21 日)
- エアタイム（2018年7月7日）
- 戦いの記憶（2018年5月12日）
- ガルピア駐屯地（2018年4月27日）
- デカン戦争病院内部（2018年3月31日）
- ナナチャ・ゴーダの名において（2018年3月17日）
- チャトゥルシュリンギの守護者たち（2018年3月3日）
- プネーのシムラ事務所（2018年2月16日）。
- ザ・プログレッシブ・ステッド（2018年2月3日）。
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