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| プムジ | |
|---|---|
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| 監督 | ワヌリ・カヒウ |
| 著者 | ワヌリ・カヒウ |
| 制作： | サイモン・ ハンセン アミラ・クインラン ハンナ ・スレザチェク スティーブン ・マルコヴィッツ |
| 主演 | クザニ・モズワラ・ シャンテル・バーガー |
| 撮影 | グラント・アップルトン |
| 編集者 | ディーン・レスリー |
| 音楽： | シッダールタ・バーンホーン |
制作 会社 | インスピレーションを受けた少数派の写真 |
| 配布元 | フォーカス機能 |
発売日 |
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実行時間 | 21分 |
| 国 | 南アフリカ ケニア |
| 言語 | 英語 |
| 予算 | 35,000ドル |
Pumzi (訳: 息) は、ワヌリ・カヒウが脚本・監督したケニアのSF短編映画である。2010年のサンダンス映画祭でニュー・アフリカン・シネマ・プログラムの一環として上映された。 [1] [2] [3]このプロジェクトは、チャンガモト芸術基金、ゲーテ・インスティテュート、フォーカス・フィーチャーズのアフリカ・ファースト短編映画プログラムからの助成金で賄われ、これらの団体は作品を配給も行う。カヒウは、この短編を長編映画に拡大したいと考えている。 [2]この映画は英語だが、 [4]タイトルはスワヒリ語で「息」を意味する。 [5]
プロット
プムジはテレタイプのキャプションで始まり、この映画は空間的には東アフリカ地域のマイトゥコミュニティ、時間的には第3次世界大戦または水戦争の35年後に設定されている。キクユ語の「マイトゥ」という言葉は「真実」と「私たちの」という語源から来ており、日常的に「私たちの真実」は「母」を意味する。ガラス瓶に入ったマザーツリーの種子鞘にはプラカードが掲げられている。マイトゥコミュニティには、オープンスペース、街並みが映し出された窓、手入れが行き届いていて照明がついた廊下がある。マイトゥコミュニティのほんの一部しか映らないが、アシャが廊下を歩くと、景色を眺めるために立ち止まる。窓からコミュニティの一部が見え、コミュニティが大きいという印象を受けるが、その大きさや広さはわからない。過酷な環境、資源の不足、放射線への懸念のため、すべての住民はコミュニティの壁の中に閉じ込められている。
マイトゥのコミュニティは、汚染物質を出さないトレッドミルやローイングマシンといった手動のエネルギー生産機械で動いています。住民には毎日少量の水が割り当てられており、住民は水の節約に細心の注意を払っています。たとえば、トイレでは尿や汗がリサイクルされ、個人の水筒に保管されています。
バーチャル自然史博物館の学芸員アシャは、小さな土壌サンプルが入った匿名の小包を受け取ります。彼女は土壌を検査し、放射線がなく、水分量が多いことを発見します。彼女はテクノロジーと感覚を使ってサンプルを検査します。彼女が深呼吸して土の匂いを吸い込むと、彼女は深い水たまりの幻想の中に飛び込みます。技術的な検査と彼女自身の生物学的な夢と幻想の両方に基づいて、アシャはコミュニティの外で生命が戻ってきたかもしれないと信じるようになります。
アシャは3人の女性からなるマイトゥ評議会とバーチャルで会う。マイトゥは閉鎖的な社会で、住民は自由に立ち去ることはできない。立ち去りたい者は評議会に許可を求めなければならない。彼女は評議会のメンバーにそのことを伝えるが、彼らはほとんど自動的に外での生活はあり得ないと否定する。彼らが間違っていることを証明するために、アシャはスキャナーに手を置き、映画の冒頭の緑の木とビジョンの水たまりの夢を投影する。彼らはそのビジョンを「夢」として却下する。夢を見ることは、目覚ましアラームと薬を飲むようにとの命令によってすでに阻止されていることが示されている。アシャのビジョンも同様である。評議会は彼女のビザを拒否し、アシャが病気であると宣言し、すべての証拠を破壊する警備チームを派遣する。執行官たちはアシャを研究室から連れ出し、機械の1つでエネルギーを生成するよう強制する。これはマイトゥの自給自足の暗い側面である。
トイレ係の助けを借りて、アシャは敷地から抜け出して日光の下に出る。彼女は外の世界を見たことがなかったが、外の世界は主にプラスチックのゴミで満ちていた。彼女は、足を覆うカバーと、日光と風を遮るヘッドスカーフを作らなければならないことを理解しており、そのためにゴミを有効活用する。街から地面に投げ出されたゴミ袋が印象的だ。マイトゥは結局、すべての教訓を学んだのだ。アシャは、土壌サンプルが採取された場所までコンパスを頼りに、厳しい自然環境の中を苦労して進む。彼女は夢に見た木を見る。それは蜃気楼だった。生き物が何も見つからなかったため、アシャは砂に穴を掘り、マザーツリーを植える。彼女は、最後の水を注ぎ、自分の汗を最後の一滴まで小さな植物に絞り出し、蕾を守り育てるために横たわる。
冒頭のシーンとは逆に、カメラが引き上げられる。ショットが広がるにつれ、アシャの体から木が急速に成長しているのが見える。[6]
テーマ
アフリカンフューチャリズム
プムジは、まさにアフリカンフューチャリズムのジャンルに属します。主に黒人が住む未来の文明状態（アフリカ大陸に位置する）を描いています。さらに、この作品は、アフリカ諸国から革新的な文化コンテンツを創造し、普及させているクリエイターのグループで構成された南アフリカのスタジオによって制作されています。プムジは、荒涼とした風景の存在や水の中心的役割など、アフリカンフューチャリズムによく見られるモチーフとよく一致しています。
エコ批評
プムジは、エコトピックの物語に対する批判として機能していると言えます。テクノロジーを通じて、すべての材料を無駄のない閉ループシステムでリサイクルできますが、このシステムは、身体（および精神）が永続的に監視され、侵害され、リソースとして使用される一連の制度的抑圧の一部です。
希少性/再生
プムジは、水や自然有機生命体などの資源の不足が深刻化する世界がもたらす社会的、政治的、心理的影響の可能性を探っている。監督は、この映画はボトル入り飲料水のコストに対する不満からインスピレーションを得た部分もあるとコメントしている。[7]内部コミュニティのメンバーは、世界から保護され、人間のエネルギーを電気に変換する機械（トレッドミル、バイクマシン、ローイングマシンなど）で独自の電気を生成する責任がある。これに加えて、コミュニティの住民には少量の水が配給され、尿を貯めて浄化し、無駄にすることなく再利用することが義務付けられている。これらの統治ルールは、不足を管理するためによく採用される政治的統制を暗示している。これらの統治ルールは、逮捕または監禁の罰の下で住民の行動に対する最終決定権を持つ「評議会」という、より広範な社会的、政治的、心理的統制のマトリックスにリンクしている。
コミュニケーション
この映画は、現代社会における対人コミュニケーションを取り巻く不安を批判している。プムジの世界では、コミュニケーションは主にテクノロジーによって行われ、そのインターフェースでは声は聞こえ、顔は見えるが、感情や活発な会話は感知されない。対人コミュニケーションの背後にある感情的な影響は、アシャがメッセージを入力するときに指に移り、現在起こっている変化を反映している。さらに、アシャとおそらく最も人間的な関係にある人物であるトイレの清掃員とのやり取りは、完全に無言である。映画全体を通してセリフがないため、コロニーの冷静な効率性がさらに強調されると同時に、テクノロジーの革新が真の対人関係を悪化させる可能性が描かれている。
リリース
プムジはアンソロジー『アフリカ・ファースト：第1巻』に収録されている。[8]
参照
脚注
- ^ 「サンダンス映画祭2010年映画祭『Pumzi』上映スケジュール」Bside.com。2010年2月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年1月28日閲覧。
- ^ ab Seibel, Brendan (2010年1月22日). 「ケニアのSF短編映画『Pumzi』がディストピアでサンダンス映画祭に登場」Wired News。2010年1月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年1月28日閲覧。
- ^ Newitz, Annalee (2010年1月25日). 「ケニアの短編映画『Pumzi』が水戦争後の生活を探る」io9 . 2010年1月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年1月28日閲覧。
- ^ 「Pumzi」。インターネット・ムービー・データベース。2012年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年9月20日閲覧。
- ^ “A look into the future”. BBC. 2019年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年9月20日閲覧。
- ^ リバプール世界SF映画コンパニオン。リバプール大学出版。2014年。ISBN 978-1-78138-038-3。
- ^ “Black Science Fiction – Wanuri Kahiu”. YouTube . 2015年4月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年3月5日閲覧。
- ^ 「アフリカ・ファースト：第1巻」。インターネット・ムービー・データベース。2012年4月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年9月20日閲覧。
さらに読む
- 「ケニアとSAのSF映画コラボレーション」。スクリーンアフリカ。 2009 年 10 月。