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プロテスタント会議は、アメリカ合衆国のルーテル教会とその関係者による緩やかな連合体である。1927年、ウィスコンシン福音ルーテル教会（WELS）の元会員たちが、教会内部の論争を受けて資格停止処分を受けたことをきっかけに組織された。最盛期には22の地方教会を擁していたが、2000年代初頭にはわずか6教会にまで減少した。
ドイツ移民をルーツとする、保守的で信仰告白を重んじるルーテル派キリスト教団体である。会報誌『フェイス・ライフ』を発行し、プロテスタント会議のウェブサイトを運営している。自らを教派や教会組織とは考えておらず、教会関係者と独立した教会の緩やかな連合体であると認識している。
組織名には、「Protestant」という単語の2番目の音節の後にタイプライターの引用符が1つ付いており、2番目の音節にアクセントがあることを示しています。
プロテスタント会議は、1926年から1927年にかけて当時のウィスコンシン・シノッドの牧師であったW・F・ベイツが書いた「ベイツ文書」として知られる文書をめぐるWELS内の論争から生まれた。ベイツ牧師はこの文書の中で、当時シノッドで主流であった教義哲学について論じた。この文書の神学的性質をめぐって議論が起こり、その結果、ベイツ牧師の支持者約40人がウィスコンシン・シノッドから除名された。これらの牧師、教師、そしていくつかの教会が非中央集権的なプロテスタント会議を組織した。[ 2 ] [ 3 ]この会議は1930年、1952年、1964年に3回の分裂を経験した。 [ 4 ]
内部的には、プロテスタント会議は自らをウィスコンシン・シノッドのプロテスタント会議と呼ぶこともあった。「プロテスタント」という名称は、第二次シュパイアー帝国議会の400周年にあたる1929年に採用された。神聖ローマ帝国のこの議会はルター派を非合法化し、改革派が「プロテスタント」という名称を採用するに至った。「プロテスタント」という名称は、ウィスコンシン・シノッドとミズーリ・シノッドの両方による「シノディカリズム」に対する抗議を示すために選ばれた。ミズーリ・シノッドはプロテスタントを追放しなかったものの、1927年にシノディオンで追放を承認した。[ 5 ]
プロテスタント会議は、聖書こそが教義に関する唯一の権威ある、誤りのない源泉であると教えた。同会議は、ルター派信仰告白（一致信条書）を、聖書の教えを正確に表しているという理由から支持した。また、イエスこそが聖書の中心であり、永遠の救いへの唯一の道であると教え、聖霊はみ言葉と聖礼典（洗礼と聖餐）を通して福音のみを用いて、人々を救い主イエスへの信仰へと導き、その信仰を保たせ、日々の聖化の生活において人々を強めると説いた。