プロポエチド

ギリシャ・ローマ神話では、プロポエティデス（古代ギリシャ語：Προποιτίδες）は、キプロス島のアマトス市出身のプロポエトスの娘です。

神話

ローマ文学では、オウィディウスの『変身物語』（第10巻238節以降）で次のように扱われています。

それにもかかわらず、不道徳なプロポエティデスは、ヴィーナスが女神であることをあえて否定した。そのため、神の怒りにより、彼らは人前で自らの肉体と名声を売春した最初の人々となったと言われている。そして、恥の感覚を全く失い、頬の血が固まり、ほんの少しの変化で彼らは硬い火打ち石に変わったため、顔を赤らめる力も失った。^[1]

ヴィーナスと、彼女を適切に崇拝しなかったプロポエティデスへの復讐の物語は、女神について書かれた多くの物語や詩の共通のテーマです。^[2]

オウィディウスによれば、プロポエティデスが売春しているのを見た後、ピュグマリオンは「女性に興味がない」と決心した。^[3]これにより、彼は彫像の形で自分の女性を創造し、その後その女性に恋をした。

ヘロドトスによれば、キプロスの古代の伝統では「この地のすべての女性はアフロディーテ神殿に座り、生涯に少なくとも一度は見知らぬ人と性交することを強いられる」とされている。 ^[4]キプロスは古代世界でこの強制的な聖なる売春で有名であり、この名声はオウィディウスのプロポエティデスの物語に影響を与えた。 ^[5]歴史家ステファニー・ブディンは、この種の売春は神話であり、キプロスや近東および地中海の他の地域では実際には起こらなかったと主張している。^[6]

注記

^ 「オウィディウス『変身物語』第10巻、英語訳」。2012年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年2月21日閲覧。
^ アフロディーテの怒りの物語
^ モーフォード、マーク（2007年）。古典神話。オックスフォード大学出版局。184ページ。
^ ワトソン、アンドレア（2016年10月18日）。「それはセックスツーリズムの古代の形だった」BBCカルチャー。パフォス。 2021年6月15日閲覧。
^ シェリフ、メアリー・D. (2004)。『愛に動かされて：18世紀フランスのインスピレーションを受けた芸術家と逸脱した女性たち』シカゴ大学出版局。pp . 147– 155。ISBN 9780226752877。
^ ステファニー・ブディン（2008年）。『古代の聖なる売春の神話』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521880909。

参考文献

プブリウス・オウィディウス・ナソ『変身物語』、ブルックス・モア（1859-1942）訳。ボストン、コーンヒル出版、1922年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで。
プブリウス・オウィディウス・ナソ『変身物語』。ヒューゴ・マグヌス。ゴータ（ドイツ）。フリードリヒ・アンドレ・ペルテス。1892年。ラテン語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。

[1] 「オウィディウス『変身物語』第10巻、英語訳」。2012年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年2月21日閲覧。

[2] アフロディーテの怒りの物語

[3] モーフォード、マーク（2007年）。古典神話。オックスフォード大学出版局。184ページ。

[4] ワトソン、アンドレア（2016年10月18日）。「それはセックスツーリズムの古代の形だった」BBCカルチャー。パフォス。 2021年6月15日閲覧。

[5] シェリフ、メアリー・D. (2004)。『愛に動かされて：18世紀フランスのインスピレーションを受けた芸術家と逸脱した女性たち』シカゴ大学出版局。pp . 147– 155。ISBN 9780226752877。

[6] ステファニー・ブディン（2008年）。『古代の聖なる売春の神話』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521880909。