ナズリ・ファジル

ナズリ・ザイナブ・ハニム（アラビア語: نازلی زینب هانم、1853年- 1913年12月28日）は、ムハンマド・アリー・パシャ王朝のエジプトの王女であり、1880年代から亡くなるまでカイロの宮殿で文学サロンの伝統をアラブ世界で復活させた最初の女性の一人である。

トルコ出身のナズリ・ファジル王女は、1853年にカイロで^、エジプトのイブラヒム・パシャの息子で、後のヘディーヴ・イスマイル・パシャの兄であるムスタファ^・ファジル・パシャ^{[ 2 ]}と、アナトリア出身の妻ディラザド・ハニム^{[ 3 ]}（1837年 - 1885年）^の長女として生まれた。^{[ 4 ]} 13歳の時、1866年に父が兄であるヘディーヴと仲違いしたため、エジプトを離れてコンスタンティノープルへ向かった。 ^{[ 5 ]}コンスタンティノープルでは、​​当時の慣習に反して高度な教育を受け、外国からの訪問者をもてなした。彼女は教養があり、文化的な女性で、トルコ語、アラビア語、フランス語、英語を話した。^{[ 6 ] [ 7 ]}

1872年10月、彼女は父のいとこの一人であるトルコ大使ハリール・シェリフ・パシャと結婚した。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 3 ] [ 11 ]} 1875年に彼女は彼と共にカイロに移り住んだ。ハリールはオスマン帝国の駐フランス大使となったため、彼女は再びカイロを離れ、夫と共にヨーロッパのいくつかの首都への航海や転勤を経験した。彼女の政治的、社会的形成は彼の外交経験から恩恵を受けた。^{[ 8 ]}幸せな結婚生活ではなく、一人娘のハイヤ・ハニムは幼くして亡くなった。1879年に夫が亡くなると、彼女はエジプトのヘディーヴ国カイロに戻り、夫の最初の結婚で生まれた継娘レイラと共に、王宮アブディーン宮殿の近くにある「ヴィラ・アンリ」^{[ 2 ]と呼ばれる宮殿に居を構えた。 [ 8 ]}

ナズリは1896年に初めてチュニスを訪れ、1899年の初めに2度目の訪問をした。 ^{[ 8 ]}チュニスへの最初の旅行に出発する前に、ナズリはカイロに住むチュニジアの改革派、モハメド・バイラム5世に連絡を取り、バクーシュ家やセラミ家、ナシル・ベイ王子などの重要な家族を訪ねるよう勧められた。^{[ 12 ]}フランス当局は、彼女が旅行の口実として家族の事業をでっち上げたと考え、王女はオスマン帝国のスルタン、アブデュルハミト2世のためにエジプトでスパイをしていると信じていた。彼女の出入りはフランス警察によって綿密に監視された。^{[ 12 ]}滞在中、彼女は家族や公務で訪問し、その中にはラ・マルサの宮殿にいるフランス総督への訪問も含まれていた。彼女はまた、チュニジアの改革派知識人と連絡を取り、彼らの活動のいくつかに参加した。^{[ 12 ]}

1899年の2度目のチュニジア旅行中、彼女は若い公務員のケリル・ブハゲブと出会った。ケリルはサレム・ブハゲブの息子で、後にチュニジアの首相となる人物だった。^{[ 2 ]}彼は彼女より20歳年下で、パリで学んだ経験があった。彼女は彼と結婚することを決めた。1879年に未亡人になって以来、ナズリはいくつかの結婚の申し出を断っており、そのうちの1つは政府大臣から、もう1つは王子からのものだった。結婚の制約を受け入れる代わりに、彼女は未亡人になったことで得られる自由を好んだ。^{[ 13 ]} 2人は1900年4月22日に結婚し、^{[ 13 ] [ 11 ]}結婚はカイロのフランス領事館に登録された。フランス当局に許可を求めた後、彼女と夫はチュニスに移った。^{[ 13 ]}

彼女の知人たちの回想録には、彼女は機知に富み、写真、シャンパン、タバコ、そしてピアノーラを愛していたと書かれている。^{[ 2 ]}

1880年代、彼女は女性として初めてサロンを開設し、そのサロンには主に知識人や政治家といった男性が集まり、「女性問題」を含む政治的・社会的問題について議論した。ベールを脱いで男性の客と交わることは、ナズリにとって厳格な性別慣習に反するものであった。^{[ 6 ]}彼女は宮殿で夜会を主催し、エジプト人のムハンマド・アブドゥ、サアド・ザグルール、カシム・アミン、イギリス人のクローマー卿、ハーバート・キッチナーなど、当時の知識人エリートたちと親交があった。^{[ 2 ]}彼女はサアド・ザグルールにフランス語を学ぶよう勧めた人物である。彼はカイロの法科大学院に通い、彼女の法律顧問となった。^{[ 14 ]}彼女はまた、サフィヤ・ザグルールとの結婚を取り決めた。^{[ 15 ] [ 16 ]}さらに、1888年にアブドゥの亡命からの帰還を調整したのは、彼女の強い要望によるものであった。^{[ 17 ]}

ナズリはラ・マルサにあるヴィラ・ラムセスと名付けた家に住んでいた。その家はチュニジアの知識人を惹きつける文化の中心地となった。また、その家はチュニスとカイロの関係の要となった。改革者のモハメド・アブドゥフのようなエジプトの著名人がチュニジアのエリートと会ったのもそこだった。アブドゥフは、チュニジアのバシール・スファールをエジプトに帰国する際に同行するよう招待した。彼女を通して、エジプトの重要人物が若いチュニジア人との繋がりを築いた。^{[ 18 ]}

1913年10月13日、彼女は歩行中に転倒した。その転倒の結果は致命的で、カイロに搬送された後、1913年12月28日に亡くなった。 ^{[ 18 ]}彼女はカイロのイマーム・アル＝シャーフィイー廟のファジル廟に埋葬された。^{[ 19 ]}

• カイロの文学サロンの後援者^{[ 6 ]}
• 東西女性同盟の名誉会長^{[ 20 ]}
• ニューイングランド音楽院の名誉会員^{[ 20 ]}

• アラブ世界における女性の文学サロンと文学協会

• モロー、O.、シャール、S.、バーク、E. (2016). 『イスラム地中海における破壊者と異端者：従属史』テキサス大学出版局。ISBN 978-1-4773-1091-5。

• ロバーツ、メアリー（2007）。親密な部外者：オスマン帝国とオリエンタリズムの芸術と旅行文学におけるハーレム。デューク大学出版局。
• ストーズ、ロナルド（1972）。サー・ロナルド・ストーズ回顧録。エイアー出版。
• ド・ゲルヴィル、AB（1906）。「新エジプト」。EPダットン社、ニューヨーク。
• Yumru, Elif (2023). 「「東洋の淑女」：1899年の『淑女』誌におけるナズリ・ファズル王女のインタビュー」。中東研究 60:4。^{[ 1 ]}

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