プラーナ・プラティシュタ

プラーナ・プラティシュタ（ IAST : prāṇa pratiṣṭhā）は、ヒンドゥー教寺院でムルティ（神の崇拝像）を奉献する儀式または祭礼です。サンスクリット語のプラーナは「生命」、プラティシュタは「確立される」という意味です。ヴェーダ聖典に概説されている詳細な手順に従って、詩（マントラ）が唱えられ、神がムルティ（像）に宿るよう招かれます。^[¹^]ヒンドゥー教とジャイナ教の寺院で行われるこの儀式は、ヒンドゥー教寺院に生命を吹き込み、神性と霊性の神秘的な存在をもたらすと考えられています。^[¹^]^[²^]

語源

prāna pratishthāという言葉は、 prānaとpratishthāを組み合わせた複合サンスクリット語です。Pranaは「呼吸する」という意味の語根「pra」に由来します。この用語は、生命または生命エネルギー、つまり生き物の本質を指します。^{[ 3 ]}

Pratishthā は、「確立される」という意味の語根動詞「stha 」と、「～に向かって」という意味の接頭辞「 prati 」から派生しています。Pratishthāは、恒久的な場所に奉献、設置、または確立する行為を意味します。この用語は通常、寺院に神像を設置する文脈で使用されます。^{[ 4 ]}

この2つの用語が組み合わさると、ムルティ（像）に生命力を注入し、その神の神聖な具現化となる儀式を指す。 ^{[ 5 ]}

ヒンドゥー教では

哲学的意義

プラーナ・プラティシュターの起源は、神を物体に呼び込む儀式が行われた古代ヴェーダの伝統に根ざしています。^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}神は内在的かつ超越的であり、物理的なシンボル（ムルティ）を通してアクセスできるという理解があります。^{[ 8 ]}プラーナ・プラティシュターを通して、信者は個人的な方法で神と交流することができます。^{[ 9 ]}これらの実践は、アガマやタントラなどの聖典に、そのような儀式を行う方法に関する指針とともに綿密に記録されています。^{[ 10 ]}

この儀式は寺院の設置で最も一般的ですが、家庭の神々も礼拝のために奉献されます^{[ 11 ]。}これは通常、寺院のムルティに対しては一度限りの儀式です^{[ 12 ] 。}

主要要素

プラーナ・プラティシュターの儀式は、聖典に概説されている手順による浄化の儀式から神の召喚まで、いくつかの段階から成ります。 ^{[ 13 ]}

浄化（シュッディ） -ムルティは不純物を取り除くために洗浄され、浄化されます。^{[ 14 ]}
召喚（アヴァハナ） -聖典に定められた特定の真言と儀式によって、神像に神が召喚される。 ^{[ 15 ]}
生命の注入（プラーナ・プラティシュター） - これは儀式の核心であり、さまざまなマントラを通してムルティにプラーナが注入されます。^[⁷^]
供物（ウパチャラ） -神像には花、果物、香などの供物が捧げられ、神像への糧を象徴している。^{[ 16 ]}

ジャイナ教では

コンセプト

ジャイナ教では、ジャイナ教寺院でプラーナ・プラティシュタを行うことは、神の存在ではなく、ティールタンカラの理想的な資質を象徴するものです。^{[ 17 ]}プラーナとは、すべての生命体にある生命エネルギーを指し、すべての生命体に対する非暴力（アヒンサー）の原則を強調しています。^{[ 18 ]}したがって、プラーナ・プラティシュタの焦点は、信者を鼓舞するために霊的な存在を呼び出すことです。^{[ 11 ]}

哲学的意義

ジャイナ教におけるプラーナ・プラティシュタの哲学的基盤はアネカンタヴァーダに根ざしている。観察者の精神的な見解に応じて、物理的なイメージは複数の意味を表すことができる。^{[ 18 ]}

この儀式の焦点は、非暴力の原則から派生した精神的および肉体的な清浄さのみにある。^{[ 11 ]}

儀式の過程

儀式は、像を沐浴させ、清め、聖なる品々で飾ることから始まります。その後、詩句が唱えられ、その他の儀式的な祈祷が行われます。^{[ 19 ]}像を奉献して「寺院に生命を吹き込む」儀式は、中世のジャイナ教の文書にも記録されています。^{[ 19 ]}

参考文献

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語源

ヒンドゥー教では

哲学的意義

主要要素

ジャイナ教では

コンセプト

哲学的意義

儀式の過程

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