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プラボディダナンダ サラスヴァティは、ガウディヤ ヴァイシュナヴァであり、ラダヴァッラバサンニャーシでした。[ 1 ]
シュリーランガム出身のドラヴィダ・バラモンであるプラボーダナンダは、以前はシュリー・ヴァイシュナヴァ派を信仰していたが、チャイタニヤ・マハープラブによってラダ・クリシュナへの献身の道に改宗した。チャイタニヤが1509年から1510年にかけて南インドを旅した際、シュリーランガムの司祭ゴーパール・バッタの父であるヴェンカタ・バッタの家に滞在した。[ 1 ]ヴェンカタと彼の2人の兄弟、ゴーパールの叔父であるトリマッラとプラボーダナンダ・サラスヴァティは、「至高のラクシュミー・ナラヤナへのシュリー・ヴァイシュナヴァ信仰から、スヴァヤム・バガヴァンとしてのラダ・クリシュナへの信仰に改宗した」。[ 1 ]この改宗の対話は、16世紀にクリシュナ・ダサ・カヴィラージャによって書かれたチャイタニヤの伝記『チャイタニヤ・チャリタムリタ』に記録されている。
改宗後しばらくして、プラボーダナンダはクリシュナの生誕地である聖地ヴリンダーヴァンを讃えるテキスト『シュリー・ヴリンダーヴァナ・マヒマームリタ』と『ラーダー・ラサ・スダー・ニディ』（彼の家系では伝統的にシュリー・ハリヴァンシュの作品とされている）を著した。また、『サンギータ・マーダヴァ』や『チャイタニヤ・チャンドラームリタ』、その他多くの作品も彼が著した。さらに、『シュルティ・ストゥティ』の注釈書や『ゴーパーラ・ターパニ・ウパニシャッド』の注釈書、そして『カーマ・ビージャ』や『カーマ・ガーヤトリー・ヴィヤーキヤー』などの作品も著した。『ハリヴァンシャスタカム』は、彼が後輩の同時代人を讃えるために書いたものかもしれない。