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司教の祝福または教皇の祝福[1]は、特に公式の典礼書に記載されている式文を使用する場合に、司教によって授けられる祝福です。
この用語は、実際の祝福ではなく、そのような式を指すために使用されることもあります。
カトリック教会
伝統的な方式
ローマミサ典礼書には、司教が執り行うローマ典礼のミサの終わりに司教または教皇が行う祝福の形式が定められています。 [2]これは、通常の典礼の挨拶、詩編からの2つの詩節（113:2と124:8）（それぞれ2つの部分に分かれています）、そして実際の祈願で構成されています。[3]
以下は、序文のDominus vobiscumと合わせた公式です。
- Missa pontificali celebrans accipit mitram et, extendens manus では次のように述べられています。
- 主が君主。
- オムネス回答者:
- そしてあなたの精神を。
- Celebrans の発言:
- 主の名に座りなさい。
- オムネス回答者:
- 嚢内の特別な修道女と私たち。
- Celebrans の発言:
- ノミネ・ドミニのアディウトリウム・ノストルム。
- オムネス回答者:
- 心臓と地熱は正常です。
- Tunc celebrans、accepto、si eo utitur、baculo、dicit:
- ベネディカト・ヴォス・全能のデウス、
- tersignum crucis superpopulum faciens、追加:
- ペイター、フィリウス、スピリトゥス サンクトゥス。
- オムネス：
- アーメン。
公式の英語訳は次のとおりです。
- 教皇のミサでは、司式者はミトラを受け取り、手を伸ばして次のように言います。
- 主があなたと共にありますように。
- 全員返信:
- そしてあなたの精神とともに。
- 司祭はこう言う。
- 主の御名が祝福されますように。
- 全員返信:
- 今も、そしてこれからもずっと。
- 司祭はこう言う。
- わたしたちの助けは主の御名にあります。
- 全員返信:
- 天と地を創造した者。
- 次に司式者は、司牧杖を使用する場合はそれを受け取り、次のように言います。
- 全能の神があなたを祝福しますように。
- 人々に向かって三度十字架の印をした後、彼はこう付け加えた。
- 父と子と聖霊です。
- 全て：
- アーメン。
エイドリアン・フォーテスキューの『ローマ典礼の儀式の説明』に示されているように、教皇の祝福を授ける際には、かなり手の込んだ儀式が行われることもあった。[4]今日では、多少簡略化されている。[5]
代替式
司教典礼書は、司教が聖座ミサを執り行う場合でも、上記の式文の使用は必須ではないとしている。司教は、会衆の上で十字架のしるしを3回行うなど、ローマ典礼書、教皇典礼書、または儀式書に定められた他の適切な式文を使用することもできる。 [6]
司祭儀典書は「通常の祝福」という見出しの下に、晩課や賛美の終わり、聖体行列の終わり、典礼の儀式以外など、それほど厳粛でない状況で使用するための2つの式文を挙げている。司祭がミサの終わりに使うことのできる厳粛な祝福の中で、ローマ典礼書にも見られる式文に次いで2番目に伝統的な式文を挙げている。[3] [7]
- 「Pax Dei、quae exsuperat omnem sensum、custodiatcorda bestra et intellegentias bestras in scientia et caritate Dei et Filii eius Domini nostri Iesu Christi」、続いて「Benedicat vosomnipotens Deus Pater、et Filius、et Spiritus Sanctus」。
- 英語で：
- 「すべての理解を超える神の平和が、あなたたちの心と精神を神とその子、私たちの主イエス・キリストへの知識と愛のうちに保ちますように」と続き、「全能の神があなたたちと父と子と聖霊を祝福しますように」と続きます。
英国国教会
英国国教会では、教皇の祝福の前に次のようなことが行われます。
- 主の御名のもとに我らは助けを得る。
- 天地を造られた方。
- 主の御名が祝福されますように。
- 今もそして永遠に。アーメン。[8]
これらはローマ典礼と同じ詩節と応答ですが、サラム典礼の伝統に従って逆の順序になっています。[9]
アメリカ合衆国聖公会で用いられる教皇の祝福は次のように説明されています。
ミトラをかぶり、杖を手に取ります。左手に杖を持ち、右手を胸の上に置き、司教は「主の御名によって私たちは助けられます」などと詩を唱え始めます。祝福そのものは、右手を上げ、手のひらを外側に向けます。右手で十字架を3回描き、全員を覆います。手を上げた後、司教は「全能の神、父、子、聖霊の祝福、慈悲、恩寵があなた方にありますように」と言います。[10]
参考文献
- ^ 賛美歌集 1982年第1巻、412ページ
- ^ Missale Romanum、「Ordo Missae」、143 (Missale Romanum 2002)
- ^ ab エドワード・フォーリー、ジョン・フランシス・バルドヴィン、メアリー・コリンズ、ジョアン・M・ピアース、「ローマミサ典礼書のミサの順序に関する解説」（リトゥルジカル・プレス 2011）、642 ページ
- ^ エイドリアン・フォーテスキュー『ローマ典礼の儀式の説明』（A&C ブラック 2009 再版ISBN 978-0-86012462-7）、277 ページ
- ^ ピーター・J・エリオット『現代ローマ典礼の儀式』（イグナティウス・プレス 2005 ISBN 978-0-89870830-1）504
- ^ Caeremoniale Episcoporum (Libreria Editrice Vaticana ISBN 978-88-209-4217-5 )、169
- ^ Caeremoniale Episcoporum (Libreria Editrice Vaticana ISBN 978-88-209-4217-5 )、1118–1121
- ^ 大主教評議会『共通礼拝：叙階式（研究版）』（チャーチハウス出版、2007年）、29ページ
- ^ 大主教評議会『共通礼拝：叙階式（研究版）』（チャーチハウス出版、2007年）、139ページ
- ^ ポール・V・マーシャル『司教が来る』（チャーチ・パブリッシング 2007 ISBN 978-0-89869542-7）、19～20ページ