裏面

Pollice versoまたはverso pollice (古典ラテン語: [ˈpɔlʲːɪke ˈu̯ɛrs̠oː]) は、ラテン語の剣闘士の戦いの文脈で使用されますコロッセオでの決闘の後に、敗北した剣闘士に判決を下すために古代ローマのが使用した手のジェスチャーまたは親指の信号。

「pollice verso」というフレーズで表現される正確なジェスチャーとその意味は、学術的な議論の対象となっています。

この習慣を広範囲に研究している古典学教授のアンソニー・コーベイルによれば、親指を立てることは剣闘士を殺す合図であり、「握りこぶしで親指を包み込む」ことは剣闘士を生かすことを意味した。^{[1] [2]}

動物学者デズモンド・モリスは、この種の人間のジェスチャーは文化的に決定され、伝達されるものであると述べています。^[3]

「pollice verso」というフレーズで説明される正確なジェスチャーは不明です。歴史的、考古学的、文学的な記録からは、肯定的または否定的な意見を示すために親指が上を向いたのか、下を向いたのか、水平に保持されたのか、または手の中に隠されていたのかは不明です。^{[4] [5] [6]}

ユウェナリスは『風刺詩』の中でverso pollice を使用しています。

プルデンティウスは、虐殺を喜ぶ ウェスタの処女が使う親指のジェスチャー ( converso pollice ) について言及しています。

親指を下に向ける合図という概念が現代の人々の注目を集めたのは、フランスの歴史画家 ジャン＝レオン・ジェロームが1872年に描いた『親指を下に向ける』 （通常、英語では「親指を下に向けた状態」と訳される）という絵画によるものである。この絵画は大きなキャンバスに描かれており、ウェスタの処女たちがムルミロに、闘技場で倒れた剣闘士に死を宣告する合図をしている様子が描かれている。この絵画はジェロームから米国の百貨店王アレクサンダー・ターニー・スチュワートによって購入され、ニューヨーク市で展示され、現在はアリゾナ州のフェニックス美術館に所蔵されている。

この絵は、コロッセオの観客が親指を立てるジェロームのジェスチャーの正確さをめぐる論争をほぼ即座に巻き起こした。1879年に出版された26ページのパンフレット「Pollice Verso: 古典芸術の真実を愛する者たちへ、謹んで申し上げます」には、ジェローム本人が1878年12月8日に書いた手紙など、絵の正確さを裏付ける証拠と反証が再録されている。^[10]ジェロームの絵は、敗北した剣闘士にとって親指を立てることは生存を意味し、親指を立てることは死を意味するという考えを大いに広めた。このジェスチャーは、古代ローマを題材とした多くの映画で使用されており、2000年の映画『グラディエーター』では、ローマ皇帝コモドゥスが映画の主人公マクシムスの命を助けるために親指を立てている。^[11]

「ポリス・ヴェルソ」は、オーストラリアの芸術家ノーマン・リンゼイ物議を醸した磔刑の絵のタイトルでもあり、^[12]異教徒に拒絶されるキリストを描いている。

• アンソニー・コルベイル。「古代ローマの親指：人差し指としての親指」ローマのアメリカ科学アカデミー紀要42、1997年、61～81ページ。
• アンソニー・コルベイル著『自然の体現：古代ローマのジェスチャー』プリンストン大学出版、2004年、978-0-691-07494-8
• デズモンド・モリス『ジェスチャー：その起源と分布』1979年。

• 「Pollice Verso」: 古典芸術の真実を愛する人々へ、謹んで申し上げます。1879 年に出版された 26 ページのパンフレットで、ジェロームの絵画の正確さを裏付ける証拠と反証が再録されており、ジェローム自身からの 1878 年 12 月 8 日付の手紙も含まれています。
• 「Pollice Verso」、エドウィン・ポスト著、 American Journal of Philology 、第13巻第2号（1892年）、213～225ページ、 LacusCurtiusオンライン
• 「剣闘士と親指」
• フェニックス美術館の「ポリス・ヴェルソ」